具体描述
《以笔为旗》收录张承志1997—1998年所作散文，以及有关北方文化研究、人文地理思考的几篇学术论文。作者将自己从内蒙古的东乌珠穆沁草原到新疆文化枢纽再到伊斯兰黄土高原的游历体验的凝结成情绪饱满、文化宗教历史考据严谨的美文。
作者在精神的自由长旅上高蹈远扬，当世纪末欲横流之际，他逆向时潮发出宣战。
本卷凝聚了作者对于国家和民族深厚的感情，并充分传达出一个知识分子“以笔为旗”为世间不平呐喊的认真的责任感。
作者简介
张承志，是中国当代屈指可数的拥有坚定信仰、始终坚持鲜明的文学个性、最富有思想性和学者气质、写作的视野和立足的文化疆域最为广阔和坚实的作家之一。
张承志祖籍山东济南，出生于北京，回族。1968年清华附中毕业后，在内蒙古乌珠穆沁牧区插队。1975年毕业于北京大学历史系考古学专业，1981年获得中国社会科学院研究生院民族历史语言系硕士学位。曾长期从事中亚、新疆、甘宁青回族区的历史宗教考古调查。从上个世纪八十年代中期开始，先后游学日本、西班牙、摩洛哥、古巴等国家和地区。现为自由撰稿人。作品多以蒙古草原、新疆、甘宁青回族区、中亚、日本、西班牙等地为依托，将激情与思想、求知与秘境、道义与历史融为风格鲜明的美文。喜爱骑马、孤身长旅、学习民族语言和民谣。迷醉于北方诸族底层大众的坚忍不屈。信仰伊斯兰教。敬仰为保卫内心世界而不惜殉命的回族气质。
张承志迄今已出版各种著作近百种（含单行本、日文著作和各种编选本），主要作品有：《黑骏马》、《北方的河》、《黄泥小屋》、《金牧场》、《心灵史》、《清洁的精神》、《牧人笔记》、《以笔为旗》、《谁是胜者》、《鲜花的废墟》、《聋子的耳朵》、《敬重与惜别》等。曾获得包括全国优秀短篇小说奖、全国优秀中篇小说奖、全国少数民族文学创作奖、首届爱文文学奖等在内的多种文学奖项。
目录信息
第一辑
在中国信仰
满山周粟
都市的表情
再致先生
从石壕村到深井里
忘掉了丝绸的古路
墨浓时惊无语
日文版《周恩来》译者前言
第二辑
面纱随笔
墨宝和纪念照
达坂城的寒夜
奔赴休息
三营会
弟弟们
第三辑
刘介廉的五更月
《人文地理》稿约通信
人文地理概念之下的方法论思考
“新大陆发现”500周年专题编辑导言
就《三联人文地理》试刊遭停止致作者信
北方文化札记小引
关于早期蒙古汗国的盟誓
元代畏兀儿人内部状况
王延德行记与天山硇砂
《骑马民族国家》译后记
第四辑
安宁的权利
一页的翻过
雪路的相知
粗饮茶
音乐履历
二十八年的额吉
《大陆与情感》序
以笔为旗
编后小记
附录 张承志文学创作大事记
杀青若汗颜——《张承志文集》编后记
· · · · · · (收起)
读后感
张承志一如既往地在他精神的自由长旅上高蹈远扬，如果说前期还有些许迷惘和彷徨的话，那么，到了后期他就更加纯粹明澈更加坚定决绝了。他从生命的沉入中腾跃升华起来，最终认定生命存在的惟一依据和理由就是：信仰。为此，他为哲合忍耶二百年的血腥历史长歌当哭；为此，他彻底...
评分张承志一如既往地在他精神的自由长旅上高蹈远扬，如果说前期还有些许迷惘和彷徨的话，那么，到了后期他就更加纯粹明澈更加坚定决绝了。他从生命的沉入中腾跃升华起来，最终认定生命存在的惟一依据和理由就是：信仰。为此，他为哲合忍耶二百年的血腥历史长歌当哭；为此，他彻底...
评分张承志一如既往地在他精神的自由长旅上高蹈远扬，如果说前期还有些许迷惘和彷徨的话，那么，到了后期他就更加纯粹明澈更加坚定决绝了。他从生命的沉入中腾跃升华起来，最终认定生命存在的惟一依据和理由就是：信仰。为此，他为哲合忍耶二百年的血腥历史长歌当哭；为此，他彻底...
评分张承志一如既往地在他精神的自由长旅上高蹈远扬，如果说前期还有些许迷惘和彷徨的话，那么，到了后期他就更加纯粹明澈更加坚定决绝了。他从生命的沉入中腾跃升华起来，最终认定生命存在的惟一依据和理由就是：信仰。为此，他为哲合忍耶二百年的血腥历史长歌当哭；为此，他彻底...
评分张承志一如既往地在他精神的自由长旅上高蹈远扬，如果说前期还有些许迷惘和彷徨的话，那么，到了后期他就更加纯粹明澈更加坚定决绝了。他从生命的沉入中腾跃升华起来，最终认定生命存在的惟一依据和理由就是：信仰。为此，他为哲合忍耶二百年的血腥历史长歌当哭；为此，他彻底...
用户评价
读完《张承志文集Ⅶ 以笔为旗》，我仿佛经历了一场久违的精神远征。这本书带给我的震撼，并非源于情节的跌宕起伏，也不是语言的华丽辞藻，而是一种源源不断的思想冲击，一种对生命、对历史、对民族最深沉的追问。张承志先生的文字，像一把锋利的解剖刀，毫不留情地剖析着现实的肌理，揭示着那些被掩盖的真相。他笔下的世界，充满了矛盾与挣扎，却又在最黑暗的角落闪烁着人性的光辉。我常常在阅读过程中停下来，陷入沉思。那些关于身份认同的困惑，关于历史记忆的断裂，关于个体在时代洪流中的渺小与抗争，都像潮水般涌上心头，激荡着我的灵魂。这本书并非易读，它需要读者投入大量的思考，需要读者具备一定的历史知识和人文关怀。然而，正是这种挑战，让阅读的过程更具价值。它迫使我走出舒适区，去面对那些不愿触碰的现实，去思考那些被忽略的宏大叙事。每一次阅读，都能从新的角度发现书中蕴含的深意，每一次重读，都能感受到字里行间新的生命力。这是一种智识上的挑战，更是一种情感上的共鸣。
评分《张承志文集Ⅶ 以笔为旗》给我的感觉，就像站在一座巍峨的山巅，俯瞰着脚下波澜壮阔的历史画卷。张承志先生以其独特的视角和深刻的洞察力，为我们描绘了一幅幅关于民族命运、关于文化传承的生动画卷。他的文字，有着一种穿透时空的韧性，能够将那些遥远的过去与当下的现实紧密地联系起来。我被书中那些对历史事件的细腻描摹所吸引，那些在宏大叙事中被忽略的个体命运，在张承志先生的笔下，重新焕发了鲜活的生命力。他没有简单地重复既有的史实，而是通过对细节的捕捉，对情感的挖掘，展现了历史的复杂性与多面性。读他的书，我常常会产生一种强烈的代入感，仿佛自己也置身于那个时代，亲历着那些激动人心或悲痛欲绝的时刻。这种沉浸式的阅读体验，是对历史最生动的解读，也是对人类情感最深刻的触动。这本书不仅仅是历史的记录，更是对历史的追问，是对我们当下所处位置的反思。
评分初次翻开《张承志文集Ⅶ 以笔为旗》，就被其书名的力量所震撼。这不仅仅是一部文学作品，更像是一场思想的战役，一次以文字为武器的呐喊。张承志先生的写作，始终带着一种不妥协的姿态，一种对现实的深刻介入。他笔下的世界，没有回避矛盾，没有粉饰太平，而是以一种近乎残酷的真实，展现了人性的复杂与时代的困境。阅读的过程，与其说是享受，不如说是经历一场精神的洗礼。他提出的问题，常常直击人心，让人不得不停下脚步，去审视自己，去反思所处的环境。我特别欣赏他在处理民族问题上的深度和广度，他能够站在更高的维度，去审视历史的演进，去洞察文化融合与冲突的根源。他笔下的个体，虽然渺小，却都承载着时代的重量，都在为自己的生存与尊严而挣扎。这本书，就像一面棱镜，折射出我们这个时代的光怪陆离，也折射出我们内心深处的渴望与迷茫。
评分《张承志文集Ⅶ 以笔为旗》是一本需要静下心来细细品味的著作。它的文字并非如流水般易于滑过，而是充满了力量和张力，每一个词句都经过深思熟虑，每一个段落都蕴含着作者对现实的深刻洞察。我尤其被书中对人物精神世界的刻画所打动。张承志先生善于捕捉那些细微的情感变化，那些不为人知的内心挣扎。他笔下的人物，无论是英雄还是凡夫俗子，都充满了真实的血肉，都有着各自的闪光点和局限性。阅读这些人物的故事，我常常会感受到一种强烈的共鸣，仿佛他们就是我身边的人，他们的困惑与挣扎，也正是我所经历过的。这本书，也促使我去反思“旗帜”的意义。在这个信息爆炸、观点多元的时代，究竟什么样的旗帜，才能真正指引我们前进的方向？又该如何才能在纷繁复杂的世界中，保持内心的清醒和独立？张承志先生的文字，提供了一种可能的答案，一种以独立思考和民族责任为核心的价值导向。
评分《张承志文集Ⅶ 以笔为旗》的封面设计就足以让人心生敬意，那是一种沉静而坚毅的力量，仿佛书页中涌动的文字即将掀起一场思想的波澜。张承志先生的名字，在我心中一直与那份对民族命运的深切关怀、对历史真相的执着追寻紧密相连。他的作品，总能穿透岁月的迷雾，直抵人性的核心，给予读者一种涤荡心灵的力量。我一直深信，真正的文学，不仅仅是文字的排列组合，更是灵魂的共鸣，是思想的火花碰撞。而张承志先生，无疑是那个能够点燃我们内心深处火焰的少数人之一。这次的《张承志文集Ⅶ 以笔为旗》，从书名就可以窥见其内在的锋芒，那是一种以文字为武器，以思想为旗帜，在时代的洪流中勇往直前的姿态。我期待着，在这本书中，能够再次感受到那种令人血脉贲张的激情，那种振聋发聩的洞见，那种对我们所处的世界最真切的叩问。每一页的翻动，都可能是一次精神的洗礼，一次认知的跃升。这不仅仅是一本书，更是一份沉甸甸的、属于我们这个时代的文化遗产，一份值得我们反复品读、深刻体悟的宝贵财富。
评分《张承志文集Ⅶ 以笔为旗》的阅读之旅，对我而言，是一次关于“担当”的深刻体验。张承志先生的文字，始终透露出一种强烈的责任感，一种对民族命运的深切忧虑，以及一种以笔为旗，为真理而战的勇气。书中描绘的那些历史场景，那些鲜活的人物，都让我感受到了那个时代特有的激荡与挣扎。他没有回避历史的伤痛，也没有夸大民族的辉煌，而是以一种极其克制的、却又充满力量的方式，展现了民族在历史长河中的曲折前行。我尤其被他对于个体与时代的互动关系的深刻剖析所打动。在这个宏大的时代背景下，每一个个体的命运都显得渺小，但正是这些渺小的个体，汇聚成了推动历史前进的洪流。这本书，让我更加理解了“以笔为旗”的真正含义，它不仅仅是一种文学表达，更是一种精神的坚持，一种对良知的呼唤，一种在纷繁复杂的世界中，坚守自己信念的勇气。
评分我常常觉得，阅读张承志先生的作品，就像在进行一场深度的灵魂对话。他的《张承志文集Ⅶ 以笔为旗》，更是将这种对话推向了一个新的高度。《以笔为旗》这个书名本身就充满了象征意义，它暗示着一种以文字为武器，以思想为阵地的斗争。而这种斗争，在我看来，并非是简单的笔伐口诛，而是对历史真相的挖掘，对民族精神的守护，对个体尊严的捍卫。书中许多段落，都让我久久不能忘怀，那些对现实的尖锐剖析，那些对历史的深邃反思，都如同一记记重锤，敲击着我的心灵。我特别赞赏他对于文化传承的重视，他笔下的文字，总能让我感受到一种浓厚的历史感和民族自豪感。然而，这种自豪感并非盲目的民族主义，而是建立在对民族历史深刻理解和对文化根脉的坚守之上。读他的书，我仿佛能够看到一条绵延不绝的文明长河，而我们每个人，都是这条长河中的一滴水，既渺小又不可或缺。
评分《张承志文集Ⅶ 以笔为旗》带给我的，是一种前所未有的阅读体验，它不是轻松的消遣，而是一次艰苦的精神跋涉。张承志先生的文字，充满了力量，但也夹杂着沉重的思考。他似乎总是站在时代的风口浪尖，用他那充满智慧和担当的笔，去揭示那些我们不愿意面对的现实。书中对于民族身份的探讨，对于历史叙事的反思，都让我深感震撼。他并没有提供简单的答案，而是通过提出问题，引导读者去独立思考，去追寻属于自己的答案。我常常在阅读时，感到一种内心的激荡，仿佛有什么东西在我心中被唤醒。他笔下的那些人物，无论是坚韧不拔的先辈，还是在现实中迷茫挣扎的后辈，都让我看到了人性的复杂与光辉。这本书，让我重新审视了“旗帜”的含义，它不仅仅是一种象征，更是一种信念，一种责任，一种在历史长河中不断传承和发展的精神力量。
评分读罢《张承志文集Ⅶ 以笔为旗》，我脑海中回荡的，是那种久违的、属于知识分子的忧思与担当。张承志先生的文字，如同一面饱经风霜的旗帜，在历史的风雨中依然猎猎作响。他笔下的世界，充满了矛盾与挣扎，却又在最深沉的痛苦中，展现出顽强的生命力。我被书中对历史真相的执着追寻所吸引，那些在宏大叙事中被掩盖的个体命运，在张承志先生的笔下，得到了生动的呈现。他对于民族文化根脉的探寻，也让我深感敬佩。在这个全球化日益深入的时代，我们更容易被外来文化所裹挟，而张承志先生的文字，就像一股清流，提醒着我们勿忘来路，坚守自我。我喜欢他那种不动声色的力量，那种于平静中蕴含的巨大能量。这本书，不仅仅是阅读，更是一次与作者的深度交流，一次对民族命运、文化传承的深刻反思。它让我明白，真正的“以笔为旗”，是一种责任，一种使命，一种在历史长河中，永不停止的探索与求索。
评分这本书《张承志文集Ⅶ 以笔为旗》给我的第一印象，是那种扑面而来的沉甸甸的知识感和历史厚重感。张承志先生的文字，从来都不是轻松的，它要求读者投入进去，去思考，去感受。我特别喜欢他在处理一些历史事件时所展现出的细致入微的笔触，那些被宏大叙事所忽略的细节，在张承志先生的笔下，重新焕发了生命力，也让我们看到了历史的真实面貌。他对于民族精神的呼唤，也 resonates with me deeply。在这个快速变化的时代，我们很容易迷失方向，而张承志先生的文字，就像一盏明灯，指引着我们回溯根源，寻找前进的力量。我不是一个能够轻易被煽动的人，但我不得不承认，张承志先生的文字，有种能够穿透人心的力量，它能唤醒我们沉睡的民族意识，让我们重新审视自己与国家的关系。这是一本值得反复阅读的书，每一次阅读，都会有新的感悟。
评分知识与道义，自尊与高贵，情感与思辨。不过，书中有一篇日文《周恩来》译者前言，实在是败笔。
评分旗帜不追求成为石头砌造的墓碑。旗帜的本质是飘扬过。不管飘扬得高不高，人们看见没看见，飘扬之后留下了什么—旗的追求是猎猎飘扬，激烈地抖着风，美丽地飘扬。在90年代人文精神大讨论的背景下，被人们误以为国家主义者、原教旨主义者以其对文学信仰的执着追求让我眼前一亮。四輯中一四輯较好，二三輯多通信学文，涉及宗教历史，略读。尤以《在中国信仰》《满山周粟》《再致先生》《从石壕村到深井里》尤让人拍案。鲁迅、四十七士、杜甫、聂政，追寻长河里的信仰者，伪士当去，以笔为旗。“智识阶级制造的流行思潮，在揭露旧革命的悲剧和不人道的同时，正剥削着人拥有的权利的一种，即在压迫的极限上选择革命的、永远的权利。不仅如此，他们甚至压迫对革命的想象，压迫任何对更理想的社会的想象。”
评分旗帜不追求成为石头砌造的墓碑。旗帜的本质是飘扬过。不管飘扬得高不高，人们看见没看见，飘扬之后留下了什么—旗的追求是猎猎飘扬，激烈地抖着风，美丽地飘扬。在90年代人文精神大讨论的背景下，被人们误以为国家主义者、原教旨主义者以其对文学信仰的执着追求让我眼前一亮。四輯中一四輯较好，二三輯多通信学文，涉及宗教历史，略读。尤以《在中国信仰》《满山周粟》《再致先生》《从石壕村到深井里》尤让人拍案。鲁迅、四十七士、杜甫、聂政，追寻长河里的信仰者，伪士当去，以笔为旗。“智识阶级制造的流行思潮，在揭露旧革命的悲剧和不人道的同时，正剥削着人拥有的权利的一种，即在压迫的极限上选择革命的、永远的权利。不仅如此，他们甚至压迫对革命的想象，压迫任何对更理想的社会的想象。”
评分旗帜不追求成为石头砌造的墓碑。旗帜的本质是飘扬过。不管飘扬得高不高，人们看见没看见，飘扬之后留下了什么—旗的追求是猎猎飘扬，激烈地抖着风，美丽地飘扬。在90年代人文精神大讨论的背景下，被人们误以为国家主义者、原教旨主义者以其对文学信仰的执着追求让我眼前一亮。四輯中一四輯较好，二三輯多通信学文，涉及宗教历史，略读。尤以《在中国信仰》《满山周粟》《再致先生》《从石壕村到深井里》尤让人拍案。鲁迅、四十七士、杜甫、聂政，追寻长河里的信仰者，伪士当去，以笔为旗。“智识阶级制造的流行思潮，在揭露旧革命的悲剧和不人道的同时，正剥削着人拥有的权利的一种，即在压迫的极限上选择革命的、永远的权利。不仅如此，他们甚至压迫对革命的想象，压迫任何对更理想的社会的想象。”
评分旗帜不追求成为石头砌造的墓碑。旗帜的本质是飘扬过。不管飘扬得高不高，人们看见没看见，飘扬之后留下了什么—旗的追求是猎猎飘扬，激烈地抖着风，美丽地飘扬。在90年代人文精神大讨论的背景下，被人们误以为国家主义者、原教旨主义者以其对文学信仰的执着追求让我眼前一亮。四輯中一四輯较好，二三輯多通信学文，涉及宗教历史，略读。尤以《在中国信仰》《满山周粟》《再致先生》《从石壕村到深井里》尤让人拍案。鲁迅、四十七士、杜甫、聂政，追寻长河里的信仰者，伪士当去，以笔为旗。“智识阶级制造的流行思潮，在揭露旧革命的悲剧和不人道的同时，正剥削着人拥有的权利的一种，即在压迫的极限上选择革命的、永远的权利。不仅如此，他们甚至压迫对革命的想象，压迫任何对更理想的社会的想象。”
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