作者簡介

太宰治（1909-1948）

三十九年生命，二十年創作，五次殉情自殺，最終情死，日本無賴派大師，毀滅美學一代宗師。日本戰後新戲作派代錶作傢，生於清森縣北津輕郡金木村的一個大地主傢庭。本名津島修治。父親曾為貴族者員，並在本鄉兼營銀行。為防農民暴動，傢築高牆，太宰治住在這樣的深宅大院裏有種內疚和不安感，甚至齣現瞭一種罪惡感，對他後來的小說創作有很大影響。

太宰治的創作生涯大緻可以分為三個階段。前期是1932至1937年，這是左翼運動被鎮壓的時代。著有短篇小說集《晚年》（1933～1936），共收入40篇，這些短篇都充滿瞭青春時期的熱情，多角度地反映瞭作傢自己的主張和內心世界。此後又發錶《虛構的傍徨》（1936）、《二十世紀的旗手》（1937）等作品。

中期是1938至1945年。著有《女學生》（1939），獲第四屆北村透榖文學奬。此外尚有《童話集》（1945），發揮瞭作傢奔放的想象力。後期是1946至1948年，一般認為，太宰治的後期創作最有成就，戰爭剛結束，他就發錶瞭《潘朵拉的匣子》和《苦惱的年鑒》等小說，提齣瞭追求“喪失瞭一切，拋棄瞭一切的人的安寜”的觀點，以農本主義的幻想批判戰後虛僞的文人騷客。在他戰後的作品中，短篇《維榮的妻子》（1947），中篇《斜陽》（1947）、《人的失格》（1948），被認為是最優秀的代錶作品。這些小說發錶後，無不引起巨大的反響。《維榮的妻子》寫一個齣身貴族、生活墮落的詩人及其妻子自甘墮落以示對社會道德的反抗。《斜陽》反映瞭戰後貴族後裔的社會地位日益衰落，榮華顯耀的時代已付諸東流的主題。《人的失格》是太宰文學最傑齣的作品，取材於作者自己的生活經曆，寫一個性情乖僻的青年知識分子，飽嘗世態的炎涼，絕望之餘沉緬於酒色，最後自己毀滅瞭自己。從一定角度揭示瞭現代日本社會人的異化問題。

1948年6月13日太宰治因對人生感到絕望而投水自殺。他的一生經曆瞭日本革命運動被鎮壓到日本戰敗這一大動蕩的時代，日本評論傢平野謙說：“太宰的死，可說是這種曆史的傷痕所造成的。”

織田作之助（1913-1947）

1913年10月26日（大正2年）齣生於日本大阪市。18歲進入第三高中文科甲類學習（是同校畢業的學生中第一個進入三高的）。同時，醉心於現代戲劇，想當劇作傢。

21歲，畢業考試期間在寄宿處咳血，結果中斷學業到白浜溫泉療養。

23歲，和青山光二等人創辦同人雜誌《海風》，兩年後在雜誌上發錶處女作《雨》，是《青春的悖論》最初原型。

26歲，迴到大阪，寄居在大姐夫傢中，先後在織物新聞社和日本工業新聞社工作，但也堅持文學創作。

27歲，發錶《夫婦善哉》，成為齣道文壇之作。

28歲，發錶《青春的悖論》，但在戰爭時期因“傷風敗俗”被政府禁止發行。

33歲，發錶《世相》《賽馬》等，是他最得意的兩部短篇。《世相》直擊戰後日本平民無所適從、迷茫頹廢的心態，獲得瞭眾多讀者的共鳴。

34歲，因病情急劇惡化，1月10日與世長辭。1月23日，與先過世的妻子一枝閤葬於大阪楞嚴寺內。

1984年，大阪文學振興會設立瞭“織田作之助賞”，評奬隻麵嚮那些人物、題材和關西地區密切相關的新人作品，以紀念這位宛若彗星的文壇巨匠。

作品大多描繪大阪的平民（特彆是流浪者）生活，對戰後的混亂世相刻畫入微。雖然一般將他看作是“無賴派”的領袖作傢，且有“東太宰、西織田”之譽，但他卻自稱為徹底的現實主義者，作品處處透著平民現實生活中的破滅感與哀愁美。

阪口安吾（1906-1955）

本名阪口炳五（因生於丙午年，又於傢中排行第五），1906年生於日本新潟縣新潟市一個豪族傢庭，父親曾任眾議院議員。

青少年時期性格叛逆浪漫，喜歡閱讀諷刺喜劇及巴爾紮剋、榖崎潤一郎、愛倫?坡、波特萊爾等東西方名傢作品，曾因看文學書太多在考試時交白捲被中學開除。退學時在課桌上刻下“餘將成為偉大的落伍者，有朝一日重現於曆史上”的語句。後去東京就學，畢業後做過一段時間的小學教師。

1926年，進入東洋大學學習佛教，為求悟道，一度過起一天隻睡四小時的生活，結果得瞭神經衰弱癥，不得不靠努力學習梵語、拉丁語等語言恢復健康。

大學畢業後，1931年發錶瞭小說《風博士》和《黑榖村》，從此成為文壇新星。

因“墮落論”和“輸傢哲學”聞名於世。在1946年發錶的文藝評論《墮落論》中，他指齣：“為瞭活下去，必須墮落。”他所說的“墮落”指的是要人恢復人的天性。日本戰敗後，壓抑日本人民的傳統文化不斷解體，他認為這對於日本人和日本文化都是有益的。

同年6月，發錶瞭代錶作《白癡》。該小說被日本評論界認為是“墮落論”的小說化，成為“日本戰後文學的樣闆”。

他的作品大多涉及戰爭所造成的人的墮落和放蕩，體現瞭他所倡導的“寜可失敗，也不參與現實殘酷鬥爭”的輸傢哲學。藉此，阪口安吾一躍成為日本戰後文學中“無賴派”的旗手，與太宰治等眾多名傢齊名。

此外，阪口安吾還是一位推理小說名傢，他認為推理小說是“一種高級娛樂”，是“解迷的遊戲”、“作者和讀者的智慧比賽”。他的長篇推理小說《不連續殺人事件》（1948）曾獲得日本第二屆偵探作傢俱樂部奬。

1955年，阪口安吾因腦溢血逝世，享年49歲。

編輯推薦

《挪威的森林》《海邊的卡夫卡》譯者林少華最新譯作；

《沒有女人的男人們》《起風瞭》《德川傢康》、日本翻譯文學奬、野間文藝翻譯奬得主嶽遠坤傾心譯作；

日本無賴派文學旗手太宰治、織田作之助、阪口安吾的代錶作品；

林少華全新譯本，首次使用“人的失格”中文譯名，17個版本中最權威的譯本！

名人推薦

太宰文學作為昭和文學不滅的金字塔的地位正變得越來越穩固。

——日本著名評論傢 鳥居邦朗

如果說《斜陽》是太宰文學之“集大成”，那麼《人的失格》則是太宰文學的“總決算”。

——林少華

我很喜歡太宰治，讀他的書時，總會讓我想到梁朝偉。

——王傢衛

雖然三島由紀夫討厭太宰治，可我覺得三島由紀夫的文章本身就很像太宰治的文章。我覺得這兩個人的作品裏都有很多警句；有的地方是用警句替代描寫。盡管我覺得很滑稽，但是不得不說，三島由紀夫是用太宰治的文體來寫東西的。

——大江健三郎

織田君如特異兒童般有著異常的攝取欲與病人纔具有的、極端敏銳的感受性。看上去弱不禁風，實際上卻棄弱如敝，自視甚高。確屬戲稱的“日本輕佻派”無疑，作品也妙趣橫生，或可說是稚氣滿滿，是個充滿多麵性的陽剛男兒。

——日本新感覺派作傢藤沢桓夫

嶽遠坤的譯文流暢，仿佛在讀中國的曆史小說，不像是翻譯的作品。

——野間文藝翻譯奬評委

阪口安吾是最貼近年輕一代的戰後作傢。——《讀賣新聞》

日語裏“無賴”一詞，和中文的有著微妙區彆，它並不全指品行不端的刁奸潑皮，還指那些敢於袒露真心、放蕩不羈，甚至具有破壞思想的人，這些人往往又因與眾不同而被大傢拋棄，所以他們通常是孤獨的。

——南方周末

優秀的作傢既是最初、也是最後的人。阪口安吾的文學作品，是由阪口安吾所創造，若無阪口安吾，則不可語之。

──川端康成

讀阪口安吾的文學，總讓我覺得像身處隧道之中，毫無多餘之物，空闊而曠蕩，乾冷的風則吹透過來。顯而易見地，這隧道是一條單行的簡單通路，彼端浮現著一團幻夢般的光亮。這個人不怕未來，也不愛未來：因為這個人正是以他那宛若隧道的軀體，貫穿至未來。

──三島由紀夫

安吾的小說有種不可思議的、“人”的魅力。有時，給人一種撼搖靈魂根底的感動，有時則又帶來一種憧憬，宛若清澈的悲傷。

──日本文藝評論傢奧野健男

凡日本無賴派作傢阪口安吾的成名作《白癡》等多篇代錶小說，以追求生命的救贖和人心的迴復為主題，筆觸生動而流暢，極具感動性和可讀性。

——東吳大學中文係教授陳明颱

阪口安吾的作品，挖掘人性的幽暗往往逼近瘋狂的邊緣，這是他在文學史上的貢獻，也是他成為日本文學的一片不可忽視的險峻風景的主要原因。

——颱灣作傢徐錦成

媒體推薦

如果說《斜陽》是太宰文學之“集大成”，那麼《人的失格》則是太宰文學的“總決算”。

——林少華

我很喜歡太宰治，而梁朝偉總讓我想起他。

——王傢衛

優秀的作傢既是最初也是最後的人。阪口安吾的文學作品，是由阪口安吾所創造，若無阪口安吾，則不可語之。

——川端康成