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唐蔚芝主讲无锡国专所编《十三经读本》之一，盖为诸生所撰讲义。蔚芝学从儆季，兼采高密徽国，故推重程子椟珠之辩为解经宗旨而鄙弃蔡传。是书推《尧典》与《皐陶谟》为二十八篇之最，阐以“三微五著心法要典”，“三微”心法也，“五著”要典也，解经体例于兹为明。析书“政治学”与“政典”，深明经义
评分唐蔚芝主讲无锡国专所编《十三经读本》之一，盖为诸生所撰讲义。蔚芝学从儆季，兼采高密徽国，故推重程子椟珠之辩为解经宗旨而鄙弃蔡传。是书推《尧典》与《皐陶谟》为二十八篇之最，阐以“三微五著心法要典”，“三微”心法也，“五著”要典也，解经体例于兹为明。析书“政治学”与“政典”，深明经义
评分唐蔚芝主讲无锡国专所编《十三经读本》之一，盖为诸生所撰讲义。蔚芝学从儆季，兼采高密徽国，故推重程子椟珠之辩为解经宗旨而鄙弃蔡传。是书推《尧典》与《皐陶谟》为二十八篇之最，阐以“三微五著心法要典”，“三微”心法也，“五著”要典也，解经体例于兹为明。析书“政治学”与“政典”，深明经义
评分唐蔚芝主讲无锡国专所编《十三经读本》之一，盖为诸生所撰讲义。蔚芝学从儆季，兼采高密徽国，故推重程子椟珠之辩为解经宗旨而鄙弃蔡传。是书推《尧典》与《皐陶谟》为二十八篇之最，阐以“三微五著心法要典”，“三微”心法也，“五著”要典也，解经体例于兹为明。析书“政治学”与“政典”，深明经义
评分唐蔚芝主讲无锡国专所编《十三经读本》之一，盖为诸生所撰讲义。蔚芝学从儆季，兼采高密徽国，故推重程子椟珠之辩为解经宗旨而鄙弃蔡传。是书推《尧典》与《皐陶谟》为二十八篇之最，阐以“三微五著心法要典”，“三微”心法也，“五著”要典也，解经体例于兹为明。析书“政治学”与“政典”，深明经义
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