釋禪波羅蜜次第法門 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:佛光文化事業有限公司

作者:

出品人:

页数:381

译者:黄连忠

出版时间:1998

价格:0

装帧:平装

isbn号码:9789575437374

丛书系列:中国佛教经典宝藏精选白话版

图书标签:

• 天台
• 佛教
• 禅宗
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• 佛教哲学
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《靜觀自得：禪定與智慧的修行之旅》 在喧嚣尘世中，我们常常被外境所扰，心绪纷乱，难以寻得内心的宁静与真正的解脱。人们渴望在纷繁复杂的生活中找到一片净土，安顿躁动的灵魂，领悟生命的真谛。本书《靜觀自得：禪定與智慧的修行之旅》正是应运而生，它并非一本枯燥乏味的理论说教，而是一扇通往内在觉醒的窗户，一盏照亮修行道路的明灯。它将引导读者踏上一段深刻而宁静的旅程，去发掘隐藏在意识深处的宝藏，最终实现身心的和谐与心灵的自由。 本书的核心在于“靜觀”与“自得”。“靜觀”指的是一种深入的、不带评判的观察，是对自己内心世界的审视，也是对外界现象的洞察。它要求我们放下惯性的分别心和执着，以一种平静、专注的态度去体验每一个当下。而“自得”则是在这种靜觀的过程中，自然而然地领悟和获得，并非刻意求取，而是在顺应自然、契合真理中获得的圆满与自在。本书旨在帮助读者培养这种“靜觀”的能力，从而达到“自得”的境界。 全书共分为四个主要部分，层层递进，环环相扣，共同构建起一个完整而实用的修行体系。 第一部分：初探禪定的宁静之境 本部分着重于为读者打下坚实的禅定基础。在现代社会，人们普遍存在注意力分散、思绪奔逸的问题，这使得深入的内省变得尤为困难。因此，本部分首先从介绍禅定的基本概念、历史渊源和科学依据入手，破除人们对禅定的误解和迷思，让读者对其产生正确的认识和初步的兴趣。 接着，本书将详细阐述禅定的入门方法。这包括对几种主流且易于实践的禅修姿势的图文并茂的讲解，如吉祥坐、半莲花坐、全莲花坐等，并强调身体放松的重要性。然后，重点会放在呼吸的练习上，如数息法、安那般那念（安般念）等，这些是最基础也最直接的入定方法。我们将引导读者如何觉察自己的呼吸，如何让呼吸变得均匀、绵长，以及在呼吸中培养专注力。 此外，本部分还会探讨如何处理禅修过程中常见的身心障碍，例如身体的酸痛、麻木，以及内心的烦躁、妄念丛生。书中会提供一系列实用的技巧和心态调整方法，帮助读者克服这些初期挑战，建立持续修行的信心。例如，当妄念升起时，并非要强行压制，而是要学会温柔地觉察它们，不加评判地让它们来来去去，就像天空中的云朵一样。通过一系列循序渐进的练习，读者将逐渐体验到内心的平静，感受到身体的舒展，为后续更深入的修行做好准备。 第二部分：洞察智慧的光芒，观照心物的实相 当读者初步掌握了专注宁静的能力后，本部分将带领他们进入智慧的探索。禅定并非仅仅是为了获得内心的平静，更重要的是通过这份平静去洞察事物的本质，看清自己的心念模式和行为习惯。 本部分将深入剖析“观照”的含义及其在修行中的重要性。我们将讲解如何运用禅定的专注力，去观察自己的思绪、情绪、感受，以及身体的各种体验。这包括对“五蕴”（色、受、想、行、识）的初步理解和观照，认识到这些都是无常、苦、无我的。例如，观察到一种情绪的生起，然后去探究它源自何处，又是如何变化的，而不是被情绪完全淹没。 书中还会介绍一些重要的观照方法，如内观（Vipassanā）的初步练习，强调对身心现象的如实观察。我们将引导读者去觉察身体的四大（地、水、火、风）如何运作，感受“受”的生灭，理解“想”的虚幻，洞悉“行”的业力模式，以及识的迁流不息。通过这些观照，读者将逐渐认识到，我们所执着的身心现象并非永恒不变的实体，而是因缘和合的暂时显现。 本部分还会涉及到对“缘起”和“无我”等佛教核心智慧的初步阐释，并结合实际的观照体验，帮助读者理解这些概念并非抽象的哲学理论，而是可以通过直接体验来证悟的真理。例如，当观察到一个念头的生起和消灭时，就能体会到“无我”的当下显现，念头并非有一个独立存在的“我”在操控，而是因缘聚合的结果。 第三部分：化解烦恼的困局，通往自在的彼岸 拥有了基础的禅定和观照能力后，本部分将聚焦于如何运用这些能力来化解现实生活中的烦恼和痛苦。人生不如意事十之八九，我们常常被贪嗔痴、慢疑等烦恼所困扰，导致情绪失控，做出不如意的行为。 本书将详细解析常见的烦恼根源，并提供切实可行的转化方法。例如，对于“贪”的烦恼，我们将引导读者去观察贪欲的升起，体会贪欲带来的短暂满足和长久的不安，从而学习放下对外境的过度索求。对于“嗔”的烦恼，我们会教导读者如何在愤怒升起时，先觉察身体的紧张，然后观察愤怒情绪的起伏，学习以慈悲心和理解心来软化和化解。 此外，本部分还会讲解如何培养“戒、定、慧”三学在生活中的具体实践。“戒”不仅仅是外在的规则，更是内在的约束和智慧的选择，是对身口意三业的觉察与净化。“定”则是在日常生活中保持一种安稳、专注的心态，不受外界干扰。“慧”是透过现象看本质的洞察力，是辨别真伪、取舍得失的智慧。 本部分还会触及“慈悲观”的修习，教会读者如何将内心的宁静与智慧，扩展到对他人和社会。通过培养慈悲心，不仅能够化解自己对他人的怨恨和评判，也能增进人际关系的和谐。本书会提供一些简单的慈悲观练习，如“自他交换”，帮助读者体会到将心比心，从而生起无缘大慈，同体大悲。 第四部分：融入生活的修行，活出圆满的人生 本书的最终目标是将禅定与智慧的修行，真实地融入到日常生活的方方面面，实现“生活即修行”的理想状态。修行并非只在禅堂或寺庙，而是可以在工作的间隙，家庭的琐碎，社交的往来中进行。 本部分将探讨如何在工作、学习、家庭、人际关系等不同场景中应用所学的禅定与观照技巧。例如，如何在压力巨大的工作中保持内心的平静；如何在与家人相处时，以更耐心和理解的态度回应；如何在面对冲突时，运用智慧去化解而非激化。 书中还会提供关于“正念饮食”、“正念行走”、“正念倾听”等具体的生活化禅修指导。这些练习看似简单，却能帮助我们重新连接当下的体验，提升生活的品质。例如，通过正念饮食，我们能更深切地品味食物的甘美，体会到食物的来之不易。 最后，本部分将引导读者去思考修行的最终意义——并非为了追求某种超凡的境界，而是为了活出一种更真实、更深刻、更充满爱与智慧的人生。它鼓励读者将内心的觉醒，转化为对他人的关怀，对社会的贡献，从而实现个人价值与社会价值的统一。本书将以积极、开放的态度，引导读者相信，通过持续的、有觉知的修行，每个人都能在生活中找到属于自己的那份宁静与自在，活出生命最圆满的可能。 《靜觀自得：禪定與智慧的修行之旅》是一本为现代人量身定制的修行指南，它以浅显易懂的语言，结合丰富的实践指导，带领读者一步步走向内心的宁静，开启智慧的光芒，最终在纷繁的世界中，寻得一份真实而持久的自在。这本书不仅是一种知识的传授，更是一种生命的邀请，邀请您踏上这场 transformative 的旅程，发现那个更平静、更智慧、更圆满的自己。

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装帧与排版方面，这本书的古典美学风格贯穿始终。虽然内文多为繁体竖排，初看之下需要适应，但一旦沉浸进去，那种韵律感便油然而生，仿佛听着古老的梵音诵读。纸张的选择非常考究，即便是墨色浓重的地方，也几乎没有洇墨现象，使得每一个字都清晰可辨，这种对手工艺的尊重，让人感受到作者和出版者对内容本身的珍视。尤其值得一提的是，书中在关键概念解释处，使用的插图或图表，虽然数量不多，但无不精妙绝伦，它们不是简单的装饰，而是对复杂哲理的视觉化提炼，比如对“空性”的几种不同层次的几何表述，简洁却又蕴含了无穷的深意。在我看来，阅读这本书的过程，本身就是一种对美的熏陶和对专注力的训练，它强迫你放慢速度，去欣赏那些被现代阅读习惯所忽略的细节之美。

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这本厚重的典籍，初捧在手，便觉其分量不凡，纸张泛着温润的光泽，带着一丝古籍特有的沉静气息。我是在一个偶然的机会下，从一个老旧书摊的角落里发现了它，那时，书脊已经有些磨损，但封面的篆体字迹依然清晰可辨，那种历经岁月洗礼的质感，立刻勾起了我强烈的探究欲。我抱着一种朝圣般的心情翻开了它，试图从中捕捉到一丝失落已久的智慧之光。扉页上泛黄的插图，线条古拙而流畅，描绘的场景似乎是某种特定的修行仪式，虽然细节晦涩难解，却足以让人感受到其中蕴含的深厚文化底蕴。我花了很长时间仅仅是辨认那些繁复的标题和章节划分，它们如同迷宫般层层叠叠，预示着其内容的深邃与广博。这本书的装帧本身就仿佛是一个时空胶囊，将远古的哲思凝固在了现代的纸张之上，让人不禁沉思，究竟是何等境界的大师，才能构建出如此宏大而精密的知识体系。每一次翻阅，都像是在与一位遥远的智者进行无声的对话，空气中似乎都弥漫着檀香与经文的混合气味。我深知，这绝非是一本可以速读的书籍，它需要的是耐心、敬畏，以及一颗愿意被引导的心灵。

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说实话，我最欣赏的还是这本书在结构上的那种近乎数学般的严谨性。它不像很多 contemporary 的心灵鸡汤读物那样浮于表面，而是将一个宏大的主题，层层剥离，细致入微地铺陈开来。我尝试着从目录入手，发现每一章的标题都如同精确的坐标，指引着读者进入不同的思想领域。比如，它对“观想”的描述，不是泛泛而谈，而是详细拆解了从基础的呼吸调息到高级的“心物合一”的每一个微小步骤，辅以大量古代修行者留下的札记片段作为佐证。这种“知其然，更要知其所以然”的写作态度，让我这个带着现代科学思维的读者也感到由衷的敬佩。更难能可贵的是，书中引用的诸多论述，都配有详尽的注释和出处考证，虽然阅读过程时常需要对照参考另一本工具书来理解那些晦涩的古文词汇，但这种“求真务实”的治学精神，正是它价值所在，让人确信自己正在接触的是经过时间淘洗的真知，而非空泛的臆想。

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这本书带给我最大的震撼，是它对“次第”这个概念的独特理解和阐发。它没有急于求成地告诉你如何“开悟”，而是极其耐心地描绘了从凡夫心到究竟觉悟之间，那个漫长而曲折的历程。书中对于“障碍”的分类和解析，细致到令人发指，几乎涵盖了修行者在不同阶段可能遇到的所有内在与外在的困扰，并且针对每一种“结”都提供了相应的解开法门。我特别喜欢其中关于“意念的惯性”那一段论述，作者将我们日常思维比喻成一条已经冲刷出深槽的河流，想要改变水流方向的艰难程度被刻画得淋漓尽致。这种深刻的自我洞察力，远超出了我此前阅读的任何心理学或哲学书籍。它不只是理论指导，更像是一份精细绘制的“地图”，标示出了你可能迷失的方向，以及如何识别那些看似诱人实则危险的岔路口，让你在求道的旅途中，时刻保持清醒的自我觉察。

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经过一段时间的接触，我发现这本书的魅力在于它的“不动声色”。它不会用夸张的语言去鼓吹“立竿见影”的效果，也不会用绝对化的词语去声称自己拥有最终答案。它的语气是沉稳的、内敛的，如同深山中的古松，历经风霜却岿然不动。我更倾向于将其视为一本工具书和一本思想指南的结合体。每当我感到内心浮躁或对某一修行法门产生疑惑时，我都会重新翻开它，随机挑选一个章节阅读，总能在那些看似平淡的文字中，重新校准自己的方向感。它教会我的，不是要达到某个终点，而是要懂得“如何安住于当下”，如何以正确的心态去面对每一个“当下”的挑战。这本书的价值不在于它能提供多少现成的答案，而在于它能引导你建立起一套强大而可靠的内心检索系统，让你在人生的任何十字路口，都能依靠自己去辨别前路。

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某法师给我们讲了一半之后落跑了，换教务长讲。某法师讲的时候感想是“天台真是好啊智者大师真是牛啊好棒好棒”。 教务长开始讲后感想是“怎么这样子解释啊这里不对啊那里不合逻辑跟印度佛教不一样啊我还是学唯识去吧中国本土宗派886” 这就是法相严密的印度唯识和汉地重玄的冲突……

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某法师给我们讲了一半之后落跑了，换教务长讲。某法师讲的时候感想是“天台真是好啊智者大师真是牛啊好棒好棒”。 教务长开始讲后感想是“怎么这样子解释啊这里不对啊那里不合逻辑跟印度佛教不一样啊我还是学唯识去吧中国本土宗派886” 这就是法相严密的印度唯识和汉地重玄的冲突……

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某法师给我们讲了一半之后落跑了，换教务长讲。某法师讲的时候感想是“天台真是好啊智者大师真是牛啊好棒好棒”。 教务长开始讲后感想是“怎么这样子解释啊这里不对啊那里不合逻辑跟印度佛教不一样啊我还是学唯识去吧中国本土宗派886” 这就是法相严密的印度唯识和汉地重玄的冲突……

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