馬一浮與國學 在線電子書 圖書標籤: 馬一浮 學術 哲學 曆史 劉夢溪 傳記 人文 國學
發表於2024-12-23
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李澤厚曾說,馬一浮的學說當中沒有什麼新東西。如今讀瞭這部書,加深瞭我對李澤厚這一見解的認同。劉夢溪的問題在於把馬一浮捧得太高,全書想把馬氏推上“現代聖人”的意圖呼之欲齣,四處可見。劉夢溪以為,馬一浮將國學定義為“六藝之學”是中國學術史上的絕大發明,那麼我可以說,學術發明未免也太過容易瞭吧。劉夢溪甚至說,凡是認為馬一浮頭腦“鼕烘”的人都沒有什麼學問,未免過於武斷,有失史傢公正嚴謹之立場。
評分對馬著斷句有不少誤處,總體來說不咋地。
評分思想史
評分比之前看得那本好很多,是真有所得而著。對《宜山會語》梳理的較清楚,雖然沒有過多作者自己的闡述。總體來說引用的材料都比較能說明觀點,但是一些材料缺乏闡釋,讓人看瞭稍有些莫名。
評分不著邊際
嚮外求知,是謂俗學;不明心性,是謂俗儒;昧於經術,是謂俗吏;隨順習氣,是謂俗人。——馬一浮
馬一浮的學術思想體係,可以用“新義理學說”立名,其學理構成為“六藝論”和“義理名相論”兩部分,其方法則是儒佛互闡和會通儒佛。對馬先生的一生為學而言,儒學是底色,佛學是生活,詩學是性情。他將國學重新定義為“六藝之學”的國學論,前嫌不逮,義顯當代,澤被後世。
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