宗教生活的基本形式 在線電子書 圖書標籤: 社會理論  社會學  西方思想曆史研究  社會理論  知識社會學  知識社會學  塗爾幹  塗爾乾   

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上世紀九十年代的時候如果沒有颱灣遠流的“新橋”和桂冠的“當代思潮”這兩大套叢書，大陸學子對社會學人類學曆史學政治學等理論前沿的認知，不知道會落伍多少。商務漢譯名著當時還是舊的領地，三聯則重點不在此，上海世紀集團尚未齣現。

塗爾乾將宗教儀式的社會功能概括為四種：一是懲戒功能，通過這種功能降低社會越軌，強化社會控製，使個人的意誌服從群體要求。二是凝聚整閤功能，宗教儀式的集體實踐反復肯定、強化瞭社群的團結。三是賦予價值功能，儀式創造瞭一個超越日常互動的特殊時空，在其中個體在神聖的非凡俗的力量中體驗到自己是該共同體中的一分子，同時價值觀被不斷地重現、強化而代代相傳。四是歡娛功能，通過重申道德秩序的閤理性和閤法性，儀式將個人的失落與不滿的情緒“遊戲化”而達到宣泄與釋放。

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塗爾乾將宗教儀式的社會功能概括為四種：一是懲戒功能，通過這種功能降低社會越軌，強化社會控製，使個人的意誌服從群體要求。二是凝聚整閤功能，宗教儀式的集體實踐反復肯定、強化瞭社群的團結。三是賦予價值功能，儀式創造瞭一個超越日常互動的特殊時空，在其中個體在神聖的非凡俗的力量中體驗到自己是該共同體中的一分子，同時價值觀被不斷地重現、強化而代代相傳。四是歡娛功能，通過重申道德秩序的閤理性和閤法性，儀式將個人的失落與不滿的情緒“遊戲化”而達到宣泄與釋放。

塗爾乾將宗教儀式的社會功能概括為四種：一是懲戒功能，通過這種功能降低社會越軌，強化社會控製，使個人的意誌服從群體要求。二是凝聚整閤功能，宗教儀式的集體實踐反復肯定、強化瞭社群的團結。三是賦予價值功能，儀式創造瞭一個超越日常互動的特殊時空，在其中個體在神聖的非凡俗的力量中體驗到自己是該共同體中的一分子，同時價值觀被不斷地重現、強化而代代相傳。四是歡娛功能，通過重申道德秩序的閤理性和閤法性，儀式將個人的失落與不滿的情緒“遊戲化”而達到宣泄與釋放。

首先，从定义来看，在涂尔干给宗教所下的定义中有几大要素：神圣与凡俗的区分、信仰和仪式、教会。在儒家所描述和规定的世界中似乎没有明确的神圣之物，儒家思想中最神圣的概念莫过于“天”，但这是个非常模糊、难以把握的概念，它绝不是我们头上的那一片蓝天，它好像云端的上...  

首先，从定义来看，在涂尔干给宗教所下的定义中有几大要素：神圣与凡俗的区分、信仰和仪式、教会。在儒家所描述和规定的世界中似乎没有明确的神圣之物，儒家思想中最神圣的概念莫过于“天”，但这是个非常模糊、难以把握的概念，它绝不是我们头上的那一片蓝天，它好像云端的上...