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作者简介
目录信息
萨满造型艺术的传承与存藏戒律（富育光）
萨满教的兽主信仰（孟慧英）
论萨满教的价值及其研究特点（郭淑云）
灾难拯救和重新创世——“萨满教”功能重新探讨之一（杨朴）
萨满引发的精神力量（张洪江）
蒙古族萨满文化论（张碧波 庄鸿雁）
内外和谐：科尔沁博的调试与遗存（白翠英）
浅谈郭尔罗斯蒙古族萨满教“博”（宝音朝古拉 斯日古楞）
达斡尔传萨满教“玛罗经”译注——述评达斡尔和鄂温克族萨满教的关系（赛音塔娜）
萨满教与清代宗教（姜小莉）
浅析满族萨满教祭坛（李泽南）
满族长白山崇拜释考（汪亭存）
【专题研究：满族说部】
满族说部释义（高荷红）
史诗《乌布西奔妈妈》和满族古代的航海（戴光宇）
满族史诗《恩切布库》与《乌布西奔妈妈》比较研究（谷颖）
【人物春秋】
我的阿玛——忆克特里家族大萨满石殿峰（石文尧）
达斡尔族萨满文化传承人斯琴掛（吕萍）
【田野考察】
锡伯族萨满文化调查采访录（贺灵）
2008年宁安县团山子村赵氏家族公祭考察（丛彦博 徐姣瑾）
【域外天地】
作为一种文化现象的心象培养：谈表象在萨满教中的作用（[美]理查德·诺尔 李彦丽译）
以萨满教失神为中心的萨满教诸问题（[日]樱井德太郎 王丽莉 译）
萨满教研究导论（[瑞典]奥克·胡尔特克兰茨 沈占春译）
【研究综述】
中国萨满教的田野调查（王宏刚）
锡伯族原始信仰与萨满文化研究综述（佟克力）
堂子祭祀研究综述（宋继刚）
【学术简讯】
米哈伊·霍帕尔主席莅临长春讲学
中国社会科学院学术咨询委员会委员郎樱教授莅临长春作学术报告
中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平来我院作学术报告
麻天祥教授论宗教与人生
科尔沁萨满文化研究的新收获
长春师范学院萨满文化研究所六项非物质文化遗产项目申遗成功
吉林省萨满文化协会成立
《萨满文化研究》稿约
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读后感
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用户评价
这套《萨满文化研究（第2辑）》简直是打开了一个新世界的大门！我作为一个对古代文明和神秘学领域一直有着浓厚兴趣的读者，在翻开这本书之前，对萨满的认识可能还停留在一些泛泛而谈的印象中，比如他们是连接人与神灵的媒介，拥有神秘的力量等等。但这本书，尤其是这一辑，将这份好奇心引向了更深邃、更细致的探索。 一开始，我被书中对于不同地域萨满文化实践的详尽描述所吸引。作者们似乎深入到了每一个具体的文化场景中，从北欧的冰原到亚洲的草原，再到美洲的森林，生动地描绘了萨满在不同环境下如何通过仪式、歌谣、舞蹈以及独特的精神体验来应对生活中的挑战。我特别喜欢其中一段关于西伯利亚地区萨满如何利用梦境来治愈疾病的章节，那种将个体潜意识与集体意识、物质世界与精神世界巧妙联系起来的解释，让我对人类的精神力量有了全新的认知。书中的案例分析非常扎实，引用了不少一手资料和口述历史，使得那些遥远的传说不再是模糊的剪影，而是有了鲜活的温度和具体的细节。每一次阅读都感觉像是一次沉浸式的田野调查，让我仿佛能听到鼓点的回响，闻到草药的芬芳，感受到古老智慧的传递。
评分我必须说，《萨满文化研究（第2辑）》这本书给我的震撼是层层递进的。它不像一些通俗读物那样浅尝辄止，而是真正地带领读者深入到萨满文化的核心，去理解那些古老仪式背后的深刻含义。我尤其欣赏作者们对萨满与自然界之间关系的描绘。在现代社会，我们似乎与自然渐行渐远，但书中那些关于萨满如何与动植物、山川河流建立深层连接的论述，让我重新感受到了人与万物和谐共生的可能性。 书中有一部分详细介绍了萨满在自然崇拜和万物有灵论中的作用，他们如何通过观察自然现象来预知未来，如何从动物那里获得力量和启示。这种朴素而又充满智慧的生存方式，与我们如今过度依赖科技、忽视自然的模式形成了鲜明的对比，引发了我很多关于“回归”和“平衡”的思考。我记得其中一个案例，讲述了某个部落的萨满如何通过倾听风的声音来判断气候变化，从而指导部落的狩猎和农耕。这种基于长期观察和深刻感知的智慧，是现代科学一时半会儿难以完全替代的。这本书让我觉得，我们或许可以从这些古老的文化中，找到一些失落的智慧，来解决当下我们面临的一些困境。
评分读完《萨满文化研究（第2辑）》后，我脑海中充满了各种各样的问题，以及对人类文明起源的更深层次的理解。这本书最让我印象深刻的是，它不仅仅是关于“萨满”这个人，更是关于一种“萨满式”的生活方式和世界观。作者们花费了大量篇幅来解析萨满在社会群体中的地位，他们如何充当社区的粘合剂，如何调和矛盾，以及如何在危机时刻引领大家渡过难关。 书中对萨满在“仪式化”过程中的心理洞察令人着迷。这些仪式不仅仅是形式，更是通过特定的符号、声音、动作来触及人们内心深处的恐惧、希望和信仰。作者们尝试用心理学的视角来解读这些仪式为何能产生如此强大的效果，比如集体性的体验如何增强个体归属感，如何通过象征性的死亡与重生来达到心理的更新。我尤其喜欢一个关于萨满如何处理丧葬仪式的章节，它将死亡视为生命周期的一个自然环节，并通过庄重的仪式帮助生者与逝者告别，也为生者带来希望。这种对生命和死亡的深刻理解，在现代社会中似乎越来越难以寻觅。这本书让我感到，古老的智慧并非陈旧，而是蕴含着普世的真理。
评分这本书的第二辑，我感觉它在学术的严谨性和叙事的吸引力之间找到了一个绝佳的平衡点。我原本以为这类研究会是枯燥乏味的学术论文堆砌，但出乎意料的是，文字流畅，逻辑清晰，而且时不时穿插着引人入胜的故事和对人类心理深层需求的洞察。我尤其被其中关于萨满在社会结构中的角色分析所打动。不仅仅是作为宗教领袖，萨满在许多原始社会中扮演着医者、智者、甚至是政治协商者的多重角色。书中通过对不同部落的比较研究，揭示了萨满智慧如何塑造了他们的社会秩序、伦理道德以及宇宙观。 有一章特别深入地探讨了萨满的“出神”（trance）状态，以及这种状态是如何被诱发和维持的。作者们并没有简单地将其归结为幻觉或精神失常，而是从人类学的角度，结合神经科学和心理学的最新研究成果，试图解释这种特殊意识状态的生理和心理机制。阅读这部分时，我感到既惊奇又深刻，它让我重新审视了人类意识的多样性，以及在科学之外，是否还有更广阔的精神体验空间等待我们去理解。这本书的价值在于，它鼓励我们以一种更开放、更包容的姿态去面对那些与我们现有认知体系不同的文化现象，并从中汲取灵感。
评分《萨满文化研究（第2辑）》这本书，真的让我开了眼界。在我看来，它不仅仅是一本学术著作，更像是一部关于人类精神探索的百科全书。我一直对不同文化中的“神秘体验”很感兴趣，这本书就为我打开了一个全新的视角。作者们不仅仅是描述萨满的仪式，更是尝试去理解那些仪式背后驱动他们的信念体系和宇宙观。 我特别被书中关于萨满与“灵魂”互动的内容所吸引。他们如何相信自己的灵魂可以脱离身体，穿越不同的维度，去寻求指导或解决问题？书中详细描述了许多具体的案例，从那些令人惊叹的治愈故事，到萨满在梦境中与祖先沟通的经历，都描绘得栩栩如生。作者们并没有简单地将这些视为神话，而是通过严谨的考证和分析，试图为我们揭示隐藏在这些叙事背后的文化逻辑和人类潜意识的运作。我读到其中一段，关于某个萨满如何通过“灵魂之旅”来找回失落的物品，这听起来像是一个奇幻故事，但书中却通过对当地文化背景和社会需求的分析，解释了这种行为的社会功能和心理意义。这本书让我觉得，人类的想象力是如此的丰富，而我们对精神世界的探索，也远比我们想象的要宏大得多。
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