顧城·故城 在線電子書 圖書標籤: 顧城 詩歌 迴憶 文學 顧城和他的朋友們 紀實 詩文 曆史
發表於2025-02-23
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可以一讀。這本書有意思的點在於找瞭這麼多作傢詩人來寫顧城,其實大傢都在寫自己。寫自己總歸是趨於理想化的,有的人迴憶顧城,迴憶謝燁,迴憶英子也多基於自己的願意相信的,一己之好惡來寫。我通過這本書纔知道瞭楊煉老師,且印象最為深刻。因為楊煉老師無論是迴憶還是評價都是站在一個相對客觀的立場來闡述,我覺得十分難得。給這本書四星是因為集結瞭這麼多的大傢,能看到大傢們對一位爭議詩人的評價也是十分難得和有趣的。
評分三角戀著墨還是太多。說好的剖析顧城與詩,最後免不瞭都要過多的探討激流島砍人和自縊的那一幕。
評分他不喜歡他的孩子木耳:因為他內心沒有長大,一個沒有長大的人,是不願意要孩子的 我們該看到他純美詩歌背後的不純
評分曆史的一麵鏡子。不過搞笑的是:楊煉和前麵的迴憶完成不同,楊說自己沒去蝌蚪的現場。
評分時間過去瞭20年,再談論這件事的時候,仍然好像就發生在昨天一樣,那些選擇自殺的詩人,海子、戈麥、駱一禾、張風華,或多或少因為詩歌,可是他們的死和顧城都不大一樣,至少顧城的死帶上瞭一個紮根進塵世的謝燁,一度還因為李英說謊隱瞞真相而成為文化圈裏的緋聞事件,各種粉飾和誇張,和這個時代也真配。可是我們今天去看顧城,看他和謝燁的死,往往都帶上瞭許多主觀色彩,就連這本書也存在這個問題,許多人的講述力在還原真相,比如文昕給顧城辯護,其辯護本就是在承認瞭顧城做錯瞭的前提下進行,我們可以說這已經是最接近真相的還原瞭,但是更可以說任何一種講述都不如故事本身。盡管如此,這本書算是好的,至少許多人站瞭齣來,因為選擇尊重故事,比如文昕的發聲。......
鳳凰網文化頻道以“時代文化觀察者”為坐標,緻力於對中國當下的文化和社會進行深度挖掘,在浮躁的環境中試圖打量時代的精神狀況,為讀者萃取有用的文化價值,先後推齣瞭一係列深具文化品格的策劃、采訪和文化批評。品牌欄目包括《年代訪》、《洞見》等。頻道同時主打影像類原創作品,記錄當下中國的文化麵貌與精神生活,作品包括《流亡的故城》、《春天讀詩I》、《春天讀詩II》、《馬賽剋裏的中國》、《好久不見》、 《我們倆》、《送行者:中國殯儀館真實記錄》、《尋隱記:探訪終南山隱居者》等。
鳳凰網文化頻道曆時兩年,從北京到新西蘭,尋訪顧城生前舊居,采訪數位顧城生前好友、文壇故交,搜集大量第一手資料,除瞭對詩人顧城進行迴顧外,更對八十年代中國詩歌盛況進行瞭一次深度解讀。
楊煉、芒剋、謝冕、唐曉渡、西川、文昕、友友、宋新鬱、肖全等九位當代文壇代錶性人物,從詩歌盛會到文壇舊事,從顧城往事到自身軌跡,全方位近距離,還原一個真實的顧城和逝去的八十年代文學盛況,共同追憶那些曾被詩迷宗教信仰般崇拜的朦朧派詩人,以及所有關於熱愛和激情的不滅記憶。
顾城给我们投稿,谈不到什么献身。因为他写诗,我们也需要稿件。谁来我们都是看,我们那个时候是看作品不看人的。我就没怎么看过他的诗,随便看过几眼。我看人一首诗,就知道这个人什么水平。我这有他的手稿。我这破手稿多了去了。我有个破箱子,那个破箱子已经被人整...
評分和鱼乐似乎有重合?几位故人说顾城,远近不同的视角,有些视线太远了以至于很尴尬--他说的顾城朋友们都不认识。这本书最有意思的地方在于,观者不同,所观者也是不同的,境界识度高低迥异。 比较有意思的是唐晓渡,唐是知识型人,写的诗歌我猜也是思辨类型的,我看他的文章会觉...
評分在朦胧诗出现以前,我们中国的诗歌是封闭的诗歌,是与世隔绝的一个世界。这种与世隔绝的现象,导致诗歌的内容越来越单调、越来越贫乏。由于写朦胧诗的这一代人的出现,才开始了一个诗歌的新时代,这就是朦胧诗人出现的一个意义。 至于具体到顾城个人,他的诗作特点大抵...
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