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約翰·班揚（John Bunyan）作者

團結齣版社

譯者

出版日期

0 頁數

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平裝

叢書系列

9787512638334 圖書編碼

絕望者的盼望在線電子書圖書標籤: 班揚靈修基督教維真未購呼召人悔改 Wakeman 宗教

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發表於2024-12-22

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絕望者的盼望在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。 (路加福音 24:47 和閤本) 約翰班楊：耶路撒冷的罪人是最壞、罪孽最深的，是基督最大的仇敵，他們不僅藐視耶穌及其教訓、神跡，而且不久前還雙手沾滿他的鮮血，但耶穌的憐憫卻臨到他們，福音首先傳給他們，最大的罪人卻先得到濛憐恤的機會！這是給每一個自認罪孽深重無法得救的絕望者，最大的安慰和盼望！

評分☆☆☆☆☆

“從耶路撒冷起”這句話中給人極大盼望和恩典！看自己是罪人中的罪魁，耶路撒冷和我的緊密相關處就在謙卑認罪和恩典中。基督裏沒有絕望，隻有盼望，無可辯駁。

評分☆☆☆☆☆

我們都是罪魁

評分☆☆☆☆☆

我們都是罪魁

評分☆☆☆☆☆

絕望者的盼望在線電子書著者簡介

約翰·班揚（1628-1688），17世紀英國清教徒，著名的寓言文學大師，英國通俗文學的開創者，代錶作包括《天路曆程》、《靈魂城聖戰》以及《豐盛的恩典》等。

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絕望者的盼望在線電子書圖書描述

本書是班揚根據“福音要先傳給耶路撒冷的人”齣發，結閤諸多聖經根據得齣的結果。班揚指齣，罪孽最為深重的罪魁，反倒最先獲得拯救的機會，基督拯救人，隻是齣於憐憫。因此，任何人，不管罪有多大，都能找著聖經的應許來到基督這裏得救。而罪越是大的人，越是需要拯救，當他得救之後，也越是感恩。而且，基督既然讓門徒先給罪魁傳福音，就錶明祂能夠拯救罪孽最大的人，所以沒有哪一個人是祂不能拯救的。作者簡介：約翰·班揚（1628-1688），17世紀英國清教徒，著名的寓言文學大師，英國通俗文學的開創者，代錶作包括《天路曆程》、《靈魂城聖戰》以及《豐盛的恩典》等。他不僅是文學巨匠，藉著文學作品來展現屬靈的教訓，並且他還是齣色的傳道人，寫瞭許多傳福音和勸勉信徒的作品。目錄第一章緻讀者第二章絕望者之盼望第三章教義第四章關鍵理由第五章實用指南精彩片段我不是要談傳福音給他們是什麼意思。路加說，要奉基督的名傳給他們“悔改赦罪的道”。馬可說，叫他們“悔改，信福音”[可1:15]。悔改並非赦罪的原因，而是我們衷心接受恩典的標誌。這裏說要悔改，是錶明，沒悔改卻假裝信福音並不是好事。目的在於，因為不願他們自欺——不過不真心為罪哀慟，那麼靠著基督的名除去罪會是怎樣的信仰啊？一個人怎能無僞地順服在福音之下，令他人無可挑剔，卻堅持不悔改呢？所以，在接受福音這件事上，悔改與信心是並行的。沒有信心，就不可能領受福音；沒有悔改，領受福音就不可能真心實意。所以基督說，要在列國萬民中傳講悔改赦罪的道，就好比是說，我希望各地的眾人都為自己的罪哀慟，藉著我接受神手中的慈愛憐憫，免得落在祂忿怒的審判之下。所以，要是沒有悔改，那麼不管人僞裝齣怎樣的信心，也無法逃避將要來的忿怒。保羅說，神命令“各處的人都要悔改”（為瞭得救），“因為祂已經定瞭日子，要藉著祂所設立的人，按公義審判天下”[徒17:31]。現在，來看這一條：“從耶路撒冷起”。也就是說，基督要耶路撒冷最先得到福音的邀約。1）這並非是說耶路撒冷的人本身比列國的人擁有更多權利，其實他們的罪行已經剝奪瞭他們一切應得的。2）也不是因為他們相比列國的罪魁來要好一些，相反列國的罪人比他們還要好。因為耶路撒冷在犯下殺害基督的滔天罪行之前很久，就已經比神在以色列民眼前趕齣的國民還要糟糕瞭[代下33]。3）所以，“從耶路撒冷起”這條命令僅僅是因為恩典和憐憫，源於滿有憐憫的心腸。因為他們其實是最壞的，在天下萬民中是最該受罰的。所以，不管他們跟亞伯拉罕、以撒、雅各有什麼關係，盡管之前神選擇他們立祂的名，將敬拜的地方放在這裏，但現在他們在神麵前墮落瞭，拜偶像比列國更甚，犯下瞭世上的人所能犯的最大的惡行。在所犯下的可赦免之罪中，他們乾犯自己的神之罪比他人更甚，就是殺死祂的兒子，逼迫祂的名和道。因此，從這句經文可以得到這一結論：耶穌基督要將憐憫首先擺在罪孽最深的人麵前。

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