本书部分目录：第一章 被抛 麦氏教堂上的那片天 第二章 跻身于反现代主义者之间 第三章 橄榄山的时刻 第四章 战争爆发 第五章 现象学的凯旋 第六章 革命时代等。
具体描述
读后感
这篇文章是转载。没有做任何修改，但这也不意味着我同意作者的每个观点。仅就翻译而言，正如陈嘉映先生在后记中谈到的，sein如果被翻译为“是”，那么“是者之是为之是是”这种不是人话的句子在著作中就会大量出现。存在主义作为在上个世纪初就产生，热闹了这么多年的称谓，中...
评分这篇文章是转载。没有做任何修改，但这也不意味着我同意作者的每个观点。仅就翻译而言，正如陈嘉映先生在后记中谈到的，sein如果被翻译为“是”，那么“是者之是为之是是”这种不是人话的句子在著作中就会大量出现。存在主义作为在上个世纪初就产生，热闹了这么多年的称谓，中...
评分弗里茨·海德格尔（马丁·海德格尔的哥哥）：你可以不正眼看我，但你无论如何不能一眼看透我。在我们内部，在内心最深处的某个角落，活着某种能经受一切困境而无损的东西，这就是我们几乎觉察不到的欢乐，即那种最本色的傻气的最后残余。“ 海德格尔的母亲：“生活这么美好，人...
评分用户评价
1935年他看到了一种危险，有着最佳推动力的国家社会主义运动有满盘皆输的危险，有成为被脱缰的技术之无根底地组织在一起的普通人的盲目狂奔的牺牲品的危险。这种情况下需要一位哲学家挺身而出捍卫革命暴动的原初真理。思想者，无论是荷尔德林还是海德格尔，都必须坚持忍耐，在这个形而上学的艰难之处保持清醒，不要忘记未竞之事业。对海德格尔来说，国家社会主义曾经是一种形而上学的革命，是在民族共同体的基础上的一种“亲身存在的公开展示”的现实的生存。如今在他看来，它越来越滑向背叛性的革命体系，因此真正的国家社会主义者——海德格尔，一直觉得自己与它有认同感——必须变成贫困时代的思想家。海德格尔把任校长的失败变成了好东西，在他的存在历史中，他把自己描述为先行者，只不过他来得为时过早，因此陷入危险之中，被时代碾碎抛弃。
评分真心佩服这传记作者
评分荡气回肠。
评分1935年他看到了一种危险，有着最佳推动力的国家社会主义运动有满盘皆输的危险，有成为被脱缰的技术之无根底地组织在一起的普通人的盲目狂奔的牺牲品的危险。这种情况下需要一位哲学家挺身而出捍卫革命暴动的原初真理。思想者，无论是荷尔德林还是海德格尔，都必须坚持忍耐，在这个形而上学的艰难之处保持清醒，不要忘记未竞之事业。对海德格尔来说，国家社会主义曾经是一种形而上学的革命，是在民族共同体的基础上的一种“亲身存在的公开展示”的现实的生存。如今在他看来，它越来越滑向背叛性的革命体系，因此真正的国家社会主义者——海德格尔，一直觉得自己与它有认同感——必须变成贫困时代的思想家。海德格尔把任校长的失败变成了好东西，在他的存在历史中，他把自己描述为先行者，只不过他来得为时过早，因此陷入危险之中，被时代碾碎抛弃。
评分甚佳，再讀了
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