具体描述
易于理解和接受的风格，简清清晰的表述方式，使霍普菲和伍德沃德这本在国外销售最好的世界宗教入门读本，成为首次接触这一主题的学生登堂入室的理想选择。
这本教材通过对世界范围内各种宗教准确而有比照性的描述，为宗教理论和研究提供了丰富的背景知识；同时从历史和文化的角度考察了现存宗教的起源。
书中重点强调了不同宗教的创立者的人生经历，他们所受的教育，以及他们在当今时代的地位。
与其他宗教类图书不同的是，本书在专设章节论述美洲和非洲本土宗教的同时，也专文论述了像耆那教、锡克教、沃教和巴哈伊教这些信徒较少的宗教。
对于宗教研究者、宗教信徒，以及从事宗教专业出版营销的人而言，本书都是一部优秀的参考书。
作者简介
刘易斯·M.霍普费（1935—1992），1956年毕业于美国贝勒大学，取得历史学和宗教研究的学士学位；1960年，从美国西南浸信会神学院取得神学硕士学位；1965年，从波士顿大学取得旧约圣经研究的博士学位。此后于肯德尔学院担任神学教员。在教学初期，霍普费博士意识到学 生们缺乏一本学习世界宗教的指导课本。为学生们提供一本简明适当、可读性强的课本成为他的目标。基于此，第一版《世界宗教》于1979年出版。霍普费博士是一位“作家、教师、牧师、考古学家、院长、举重运动员，以及学生、同事和教区居民的精神导师”，他通过文字和语言深入诠释了这些角色。《世界宗教》是他留给学术界的遗赠。
马克·R. 伍德沃德，亚利桑那州立大学宗教研究领域的副教授，加札马达大学（印度尼西亚）宗教与跨文化研究中心比较宗教学客座教授。他从伊利诺伊大学取得文化人类学博士学位，并曾在芝加哥神学院学习深造。他的研究集中于伊斯兰教、佛教、基督教和东南亚的本土宗教。他在过去十年的大部分研究围绕着东南亚和全球的宗教、冲突和暴力问题展开。
目录信息
绪论
基础宗教
第1章 基础宗教的特征
第2章 美国本土宗教
第3章 非洲宗教
印度宗教的起源
第4章 印度教
第5章 耆那教
第6章 佛教
第7章 锡克教
中国和日本的宗教起源
第8章 中国宗教
第9章 日本神道教
中东地区的宗教起源
第10章 袄教
第11章 犹太教
第12章 基督教
第13章 伊斯兰教
第14章 巴哈伊教
术语表
致谢
索引
· · · · · · (收起)
读后感
这部著作同时兼具文学作品和科普读物的特色. 在所列举的几种宗教中着重描述了其创立者的生平和相关的神话传说,对它们的说明基本客观公正,内容也比较易于理解. 不足之处在于我觉得第一章论述宗教概论的部分可以适当作一些补充，并且可以考虑其与伦理学及相关学科的联系.
评分这部著作同时兼具文学作品和科普读物的特色. 在所列举的几种宗教中着重描述了其创立者的生平和相关的神话传说,对它们的说明基本客观公正,内容也比较易于理解. 不足之处在于我觉得第一章论述宗教概论的部分可以适当作一些补充，并且可以考虑其与伦理学及相关学科的联系.
评分这部著作同时兼具文学作品和科普读物的特色. 在所列举的几种宗教中着重描述了其创立者的生平和相关的神话传说,对它们的说明基本客观公正,内容也比较易于理解. 不足之处在于我觉得第一章论述宗教概论的部分可以适当作一些补充，并且可以考虑其与伦理学及相关学科的联系.
评分这部著作同时兼具文学作品和科普读物的特色. 在所列举的几种宗教中着重描述了其创立者的生平和相关的神话传说,对它们的说明基本客观公正,内容也比较易于理解. 不足之处在于我觉得第一章论述宗教概论的部分可以适当作一些补充，并且可以考虑其与伦理学及相关学科的联系.
评分这部著作同时兼具文学作品和科普读物的特色. 在所列举的几种宗教中着重描述了其创立者的生平和相关的神话传说,对它们的说明基本客观公正,内容也比较易于理解. 不足之处在于我觉得第一章论述宗教概论的部分可以适当作一些补充，并且可以考虑其与伦理学及相关学科的联系.
用户评价
拿到《世界宗教》这本书，我最想看到的，是它对“神圣”体验的描绘，以及不同宗教如何将这种体验制度化、传播化。我期望它能不仅仅停留在对教义的梳理，更能触及到那些让无数人甘愿追随、奉献一生的核心驱动力。我设想，书的开篇可能会探讨人类早期对“神灵”的感知，那种对未知力量的敬畏与崇拜，以及由此产生的最早的祭祀活动。接着，它会深入分析各大宗教是如何解释“神”或“道”的本质，是独一无二的至高存在，还是万物一体的宇宙精神，抑或是人格化的创世者？我特别好奇的是，那些伟大的宗教创始人，如释迦牟尼、耶稣、穆罕默德，他们是如何获得启示，又如何将这些启示转化为能够改变世界的思想体系的？我期待书中能细致地介绍他们的生平、教诲，以及他们所处的历史和社会环境。此外，我希望这本书能详细阐述不同宗教的“救赎观”。比如，佛教的“八正道”与“慈悲”，基督教的“原罪”与“恩典”，伊斯兰教的“顺服”与“最后的审判”，这些不同的救赎途径，反映了人类在面对自身局限时，所产生的不同理解与期待。我也想了解，这些宗教是如何通过“仪式”来连接个体与神圣，例如基督教的弥撒、伊斯兰教的天课、佛教的打坐、印度教的恒河沐浴，这些仪式背后又蕴含着怎样的象征意义和精神力量？这本书，我希望它能成为一座桥梁，连接我与那些古老而深邃的信仰传统。
评分拿到《世界宗教》这本厚重的书，我的内心涌动着一种“历史考古”的兴奋感。我期望它能带领我深入到人类精神历史的深层土壤，去发掘那些塑造了文明根基的古老信仰。我设想，这本书的开篇，可能会从人类对自然万物的神秘感知谈起，例如山川湖泊、日月星辰，它们是如何成为早期宗教崇拜的对象？接着，它会进入那些伟大的文明摇篮，比如古埃及的太阳神崇拜，美索不达米亚的众神体系，古希腊罗马的奥林匹斯神话，以及它们如何与后来的宗教思潮发生碰撞与融合。我特别期待看到，作者对那些“奠基性”的宗教的详细梳理，例如犹太教的“约柜”与“律法”，佛教的“四圣谛”与“八正道”，基督教的“耶稣受难与复活”，伊斯兰教的“五功”与“古兰经”。这些核心概念，无疑是理解 respective 宗教的关键。我还希望能看到，关于宗教的“演变”与“世俗化”的论述。宗教并非一成不变，它们在历史长河中是如何应对挑战，发生改革，甚至在现代社会中如何寻找新的生存空间？我希望这本书能帮助我理解，宗教不仅仅是古代遗留的传统，更是当下依然活跃的精神力量。它是一次对人类精神文明的追根溯源，一次对信仰力量的深度挖掘。
评分我抱着一种探索“共通人性”的心态，来翻阅《世界宗教》这本书。我一直觉得，尽管世界各地的宗教表面上千差万别，但在它们的核心，或许都触及了人类最根本的困惑和渴望。我期待这本书能帮助我找到这些共通之处。我设想，它会从人类对于“意义”的追寻出发，分析不同宗教如何回答“我是谁”、“我从哪里来”、“我要到哪里去”这些永恒的哲学问题。比如，关于“道德”的构建，不同宗教是如何阐释善恶的标准，以及如何通过戒律、教义来约束和引导信徒的行为？我希望看到它对“牺牲”与“奉献”主题的探讨，无论是原始宗教中的祭祀，还是主要宗教中的苦行、殉道，它们都反映了人类愿意为了某种更高的价值而付出代价的决心。我也期待书中能对“救赎”与“解脱”的概念进行深入分析。佛教的涅槃，基督教的末日审判与天堂，伊斯兰教的天堂，这些不同的终极目标，背后又有着怎样的对于生命终结的恐惧与希望？更吸引我的是，关于“神圣”的体验，不同宗教又是如何描述与超越性的力量连接的瞬间？是冥想中的顿悟，是集体仪式中的狂喜，还是祈祷中的宁静？我希望这本书能展示，宗教不仅是关于教条和仪式，更是关于一种深刻的、个体的生命体验。通过比较研究，我希望能看到不同宗教在面对人类共同的孤独、恐惧、爱与失落时，所提供的不同路径，以及它们之间可能存在的深刻对话。
评分我拿到《世界宗教》这本厚重的书，脑海中浮现的，是一幅包罗万象的“精神图景”。我期待它能如同一个博学的导游，带领我穿梭于人类文明的精神长廊，去领略那些塑造了世界不同角落的信仰之光。我设想，它会从最早的人类对自然的崇拜开始，讲述那些关于创世、生命、死亡的古老神话，以及它们如何孕育了早期的宗教形式。然后，它会深入到各大文明的宗教发展脉络，比如古埃及的众神体系，古希腊罗马的神话传统，以及它们如何与后来的宗教思潮相互激荡。我特别希望能看到，作者对佛教、基督教、伊斯兰教这三大亚伯拉罕宗教的详细解读，不仅仅是教义上的介绍，更包括它们各自的传播历史、文化影响，以及在不同地域的演变。例如，佛教如何在东亚生根发芽，形成了禅宗、净土宗等独特的中国化佛教；基督教如何在欧洲传播，成为西方文明的重要基石；伊斯兰教又如何迅速扩张，在中东、北非乃至更广阔的区域留下深刻印记。此外，我对印度教的复杂性、犹太教的独特性，以及道教、神道教、萨满教等其他重要的宗教传统，也充满探索的兴趣。我希望这本书能为我打开一扇窗，让我得以窥见人类内心深处对于超越性、对于意义、对于归属感的永恒追寻。这不仅仅是一次阅读，更是一次跨越时空的对话，一次对人类精神多样性的深刻体悟。
评分当我看到《世界宗教》这本书时，我脑海中立刻浮现出一种“文明解码器”的意象。我希望它能帮助我理解，不同宗教信仰是如何潜移默化地塑造了各个民族的思维模式、价值观念、社会结构乃至艺术审美。我设想，书的开篇可能会从人类早期对“秩序”的渴望谈起，宗教如何通过神话、律法，为混乱的世界提供解释与规范。然后，它会深入到不同宗教对“人生目的”的解答。例如，佛教的“涅槃”，基督教的“末日审判与永生”，伊斯兰教的“天堂与乐园”，这些不同的终极追求，又如何影响了信徒们在现实生活中的行为方式？我特别期待看到，关于“社区”与“身份认同”的论述。宗教往往是凝聚社会群体的重要力量，不同宗教的社群结构、仪式习俗，又是如何强化成员的归属感，并区分“我们”与“他们”的？我希望书中能有对宗教节日、朝圣、以及各种庆典活动的描写，这些生动的实践，是理解宗教文化的最佳窗口。此外，对于宗教与艺术的结合，比如教堂的建筑、寺庙的壁画、伊斯兰教的几何图案，以及宗教音乐，我也充满好奇。这些艺术形式，往往是宗教精神最直观的体现。这本书，我希望它能成为我的“文明翻译器”，帮助我更好地理解不同文化背后的宗教基因，从而更深刻地理解这个多元而复杂的世界。
评分对于《世界宗教》这本书，我的期望是它能成为一份详尽的“宗教地图”。我希望它能够清晰地勾勒出世界上主要宗教的地理分布、历史渊源以及它们之间的相互影响。从古老的东方神秘主义，到地中海沿岸的亚伯拉罕诸教，再到非洲、美洲原住民的信仰体系，我希望能看到一个全面而细致的梳理。我预想，作者会以一种编年体或地域分类的方式，逐一介绍各个宗教。比如，它可能会从苏美尔文明的神话讲起，然后过渡到古埃及的众神，再到古希腊罗马的奥林匹斯众神。接着，它会深入探讨犹太教的起源，以及它如何孕育了基督教和伊斯兰教。我希望书中能够包含对印度教不同派别（如湿婆派、毗湿奴派、夏克提派）的详细介绍，以及佛教不同分支（如南传、北传、藏传）的特点。对于佛教传入中国后，如何与儒家、道教相互影响，形成独特的中国佛教文化，我也非常期待能有深入的解读。此外，我还希望书中能够提及一些较小的宗教传统，例如拜火教（琐罗亚斯德教）、锡克教、耆那教，以及各种形式的泛灵论信仰，它们同样是人类精神史的重要组成部分。我相信，通过了解这些丰富多彩的宗教信仰，我能更好地理解不同民族的文化根源、思维方式以及他们的社会结构。这不仅仅是一次知识的积累，更是一次开阔视野、深化人文素养的旅程。
评分手捧《世界宗教》这本书，我脑海中勾勒出一幅“精神全景图”。我希望它能以一种极其宏观的视角，展现出人类精神世界的多样性与共通性。我设想，书的开篇可能会从人类普遍存在的“恐惧”与“希望”出发，宗教是如何为这些最基本的情感提供解释与寄托的。接着，它会深入到不同宗教对“时间”与“空间”的理解，例如佛教的轮回观，基督教的永恒观，伊斯兰教的末日审判，这些不同的时空观念，又如何塑造了人们的世界观？我特别期待看到，关于“苦难”与“解脱”的探讨。佛教的“苦集灭道”，基督教的“赎罪”，印度教的“业报轮回”，这些不同的路径，又如何引领信徒们面对人生的无常与痛苦？我还希望能看到，书中对“神圣经验”的描绘，例如神秘主义者的冥想，萨满的灵魂出窍，以及普通信徒在祈祷中的感动，这些瞬间是如何与超越性的力量连接的？这本书，我希望它能成为我理解人类“集体潜意识”的一把钥匙，让我得以窥见隐藏在不同宗教表象之下，那些人类共通的灵魂律动。它是一次对人类精神宇宙的远航，一次对信仰之海的深度潜游。
评分我拿到《世界宗教》这本书时，其实带着一种略微审慎的态度。我对宗教并非一无所知，但以往接触到的多是碎片化的信息，或是带有强烈个人立场的论述。因此，我特别期待这本书能提供一种更为客观、系统且包容的视角。我设想，它会从人类学、历史学、社会学甚至心理学的角度，来审视宗教现象。或许，它会从人类早期对自然现象的敬畏开始，讲解图腾崇拜、祖先崇拜如何逐渐演变成更为复杂的宗教体系。接着，它可能会深入探讨不同文明背景下，宗教如何与政治权力相结合，成为社会统治的工具，抑或是人民反抗压迫的精神力量。我希望作者能够细致地分析各个主要宗教的传播路径，以及它们在与其他文化交流融合过程中发生的变异与创新。例如，佛教如何从印度传播到中国，又在中国本土化过程中形成了哪些独特的宗派？基督教在罗马帝国的兴衰中扮演了怎样的角色？伊斯兰教的扩张又如何塑造了中东和北非的地理与人文景观？此外，我对宗教内部的哲学思辨和伦理规范也充满好奇。不同宗教对于“善”与“恶”、“真理”与“妄语”、“生死”与“来世”的理解有何异同？它们是如何通过经文、教士的阐释，以及社群的实践，将这些观念传递给信徒，并指导他们的日常生活的？我期待这本书能帮助我理解，尽管形式各异，但许多宗教在探讨人类存在的根本问题上，可能存在着某些共通的智慧。一本真正有价值的宗教研究，应当超越简单的描述，而能引发读者对人类精神共性的深刻反思。
评分当我在书架上偶然瞥见《世界宗教》这个书名时，内心涌起一股难以言喻的冲动。我一直对人类的精神世界抱有浓厚的兴趣，而宗教，无疑是其中最深刻、最复杂也最迷人的部分。翻开扉页，一股厚重的历史气息扑面而来，仿佛承载了无数代人的信仰与思考。书的开篇，我预想它会以一种宏大的叙事方式，带领我穿越时空的洪流，从人类文明的黎明时期，探寻最早的灵魂祭祀，到文明的繁荣，宗教如何塑造了社会结构、伦理道德，乃至艺术与哲学。我期待它能深入浅出地剖析那些影响了亿万生灵的伟大宗教——佛教的慈悲与禅意，基督教的博爱与救赎，伊斯兰教的虔诚与顺服，印度教的轮回与解脱，犹太教的契约与盼望，以及那些虽然规模较小却同样闪耀着智慧光芒的萨满教、道教、神道教等等。我希望能看到作者对这些宗教的起源、核心教义、仪式实践、历史演变，以及它们在不同文化背景下的独特表现形式进行详尽的描绘。更重要的是，我希望这本书能不仅仅是知识的罗列，而是能引发我对于“信仰”这一人类基本需求的深层思考。是什么驱动着人们去追寻超越物质世界的意义？不同宗教在面对人类共同的困境——生老病死、苦难与无常——时，提供了怎样的慰藉与解答？它们又是如何塑造了人们的价值观、行为模式，甚至是民族性格的？我渴望在这本书中找到答案，或者至少，能找到更多值得我继续探索的问题。一本好的宗教书籍，不应该只是一份报告，而应该是一场心灵的对话，一次思想的启迪。我希望《世界宗教》能够成为我的引路人，带我领略人类精神世界的浩瀚星辰。
评分翻开《世界宗教》这本书，我宛如踏入了人类思想的“万花筒”。我期待它能以一种极其细腻、多维度的方式，展现出不同宗教在形而上学、伦理学、认识论上的独特见解，并探讨这些见解如何渗透到不同文化的方方面面。我设想，它会从对“实在”的根本性质的追问开始，不同宗教是如何解释宇宙的终极本质？是物质的，还是精神的？是单一的，还是多重的？接着，它会深入到“认识论”的范畴，宗教是如何看待知识的来源与可靠性的？是来自启示，还是来自理性，抑或是来自感官经验？我特别希望看到，关于“伦理”与“道德”的比较分析。不同宗教是如何界定“善”与“恶”，以及如何通过教义、戒律来指导人类行为的？它们对“爱”、“宽恕”、“正义”等概念的理解有何异同？我还希望能看到，书中对宗教仪式中“象征”的解读。例如，基督教的圣餐，佛教的曼陀罗，犹太教的逾越节家宴，这些仪式背后的象征意义，往往是理解宗教精髓的关键。这本书，我希望它能成为我思辨的“放大镜”，让我得以洞察不同宗教体系内部的逻辑自洽性，以及它们之间可能存在的深刻对话。它是一次对人类智慧结晶的深度解析，一次对精神哲学奥秘的求索。
评分不想全读者，细读首章就好。。。
评分印欧、闪族、东亚、巴哈伊。
评分印欧、闪族、东亚、巴哈伊。
评分印欧、闪族、东亚、巴哈伊。
评分不想全读者，细读首章就好。。。
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