海德格尔诗学 在线电子书 图书标签: 海德格尔  哲学  美学  海德格尔诗学  Heidegger  西方哲学  艺术  诗学   

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一个法国人对海德格尔浅尝辄止的理解——

发现自己读不懂这本书，哲学我还是不在行。只有里面的一些德语的来源让我有点儿共鸣。

“弗罗芒-莫里斯可以说汉语了，由此，喜欢文学、喜欢文学理论、喜欢海德格尔思想的读者朋友，能够与译者一起分享这本书中机智、巧妙的语言游戏，在相对完整的水平上看到海德格尔诗学的全貌。就这一点来看，译者的工作可以说是为这些朋友的心事而忙碌了一番，不仅仅是译者一己的兴致所致了。如果读者朋友真能在阅读中得到些许的乐趣，那译者的满足是不言而喻的。再进一步，如果在阅读的时候，朋友们发现了译者的错误、局限乃至疏忽，译者除了汗颜之外，他的感激可想而知。” “马克-弗罗芒-莫里斯在大学教授法语和哲学，其学术著作的论述深切而又湛然，译者为之执迷而自乐；同时，和他曾出版的《隐居：从兰波到海德格尔》一样，《海德格尔诗学》艺术的语言灵动而奇谲，译者为之叫苦不迭。” 通过译后记就可以想见译文的故作深邃了。

“弗罗芒-莫里斯可以说汉语了，由此，喜欢文学、喜欢文学理论、喜欢海德格尔思想的读者朋友，能够与译者一起分享这本书中机智、巧妙的语言游戏，在相对完整的水平上看到海德格尔诗学的全貌。就这一点来看，译者的工作可以说是为这些朋友的心事而忙碌了一番，不仅仅是译者一己的兴致所致了。如果读者朋友真能在阅读中得到些许的乐趣，那译者的满足是不言而喻的。再进一步，如果在阅读的时候，朋友们发现了译者的错误、局限乃至疏忽，译者除了汗颜之外，他的感激可想而知。” “马克-弗罗芒-莫里斯在大学教授法语和哲学，其学术著作的论述深切而又湛然，译者为之执迷而自乐；同时，和他曾出版的《隐居：从兰波到海德格尔》一样，《海德格尔诗学》艺术的语言灵动而奇谲，译者为之叫苦不迭。” 通过译后记就可以想见译文的故作深邃了。

这种水平的翻译也好意思拿出来丢人现眼？译者不懂法语从英译本转译就不说了，译文中太多读不通的句子了。很多德文翻译都是错的。其实我没有看完这本书，翻了几页就不想看了。白瞎了那些买书的银子。

海德格尔的创造力，在于他虚构了希腊。这是一个悖论。希腊在哪里呢？在希腊语里。希腊语在哪里呢？在博物馆里。我们能够在这样的景况里找到希腊吗？它标示我们（西方）。诠释神是危险的，其一是，诠释的越权，德语的越权。其二是，如中国里叶公好龙的寓言，神的出现，大地隐没...

海德格尔的创造力，在于他虚构了希腊。这是一个悖论。希腊在哪里呢？在希腊语里。希腊语在哪里呢？在博物馆里。我们能够在这样的景况里找到希腊吗？它标示我们（西方）。诠释神是危险的，其一是，诠释的越权，德语的越权。其二是，如中国里叶公好龙的寓言，神的出现，大地隐没...

海德格尔的创造力，在于他虚构了希腊。这是一个悖论。希腊在哪里呢？在希腊语里。希腊语在哪里呢？在博物馆里。我们能够在这样的景况里找到希腊吗？它标示我们（西方）。诠释神是危险的，其一是，诠释的越权，德语的越权。其二是，如中国里叶公好龙的寓言，神的出现，大地隐没...

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海德格尔的创造力，在于他虚构了希腊。这是一个悖论。希腊在哪里呢？在希腊语里。希腊语在哪里呢？在博物馆里。我们能够在这样的景况里找到希腊吗？它标示我们（西方）。诠释神是危险的，其一是，诠释的越权，德语的越权。其二是，如中国里叶公好龙的寓言，神的出现，大地隐没...