Philosophic Conflicts in American Education, 1893-2000 在線電子書 圖書標籤: 教育學  教育  教  六星   

喜歡 Philosophic Conflicts in American Education, 1893-2000 在線電子書 的讀者還喜歡

這本書是我心目中那種很精湛的教育史，尤其是教育觀念史。共同的時代塑造瞭共同的思維方式，這是任何處在時代中心的教育傢都不能豁免的。最典型的例子就是巴格萊，從一個反哈裏斯的人變成瞭一個像哈裏斯的人，但他的變遷邏輯又清晰可見。研究細膩到這個份上，真是沒得講。對八年研究的重探，尤其給人深思。究竟是不是二戰打斷瞭八年研究的進程，我現在覺得不是。事實上，隨著進步團體的解體，很多高中自動退迴到傳統的大學預備課程，可見八年研究本身很像是一枚強心針，而不是維他命。從這個角度來說，我特彆能理解泰勒為什麼經常被人定格在1949，因為之後的半個世紀根本就沒有他的土壤存在瞭，他和八年研究其實一起被埋葬瞭。

這本書是我心目中那種很精湛的教育史，尤其是教育觀念史。共同的時代塑造瞭共同的思維方式，這是任何處在時代中心的教育傢都不能豁免的。最典型的例子就是巴格萊，從一個反哈裏斯的人變成瞭一個像哈裏斯的人，但他的變遷邏輯又清晰可見。研究細膩到這個份上，真是沒得講。對八年研究的重探，尤其給人深思。究竟是不是二戰打斷瞭八年研究的進程，我現在覺得不是。事實上，隨著進步團體的解體，很多高中自動退迴到傳統的大學預備課程，可見八年研究本身很像是一枚強心針，而不是維他命。從這個角度來說，我特彆能理解泰勒為什麼經常被人定格在1949，因為之後的半個世紀根本就沒有他的土壤存在瞭，他和八年研究其實一起被埋葬瞭。

這本書是我心目中那種很精湛的教育史，尤其是教育觀念史。共同的時代塑造瞭共同的思維方式，這是任何處在時代中心的教育傢都不能豁免的。最典型的例子就是巴格萊，從一個反哈裏斯的人變成瞭一個像哈裏斯的人，但他的變遷邏輯又清晰可見。研究細膩到這個份上，真是沒得講。對八年研究的重探，尤其給人深思。究竟是不是二戰打斷瞭八年研究的進程，我現在覺得不是。事實上，隨著進步團體的解體，很多高中自動退迴到傳統的大學預備課程，可見八年研究本身很像是一枚強心針，而不是維他命。從這個角度來說，我特彆能理解泰勒為什麼經常被人定格在1949，因為之後的半個世紀根本就沒有他的土壤存在瞭，他和八年研究其實一起被埋葬瞭。

這本書是我心目中那種很精湛的教育史，尤其是教育觀念史。共同的時代塑造瞭共同的思維方式，這是任何處在時代中心的教育傢都不能豁免的。最典型的例子就是巴格萊，從一個反哈裏斯的人變成瞭一個像哈裏斯的人，但他的變遷邏輯又清晰可見。研究細膩到這個份上，真是沒得講。對八年研究的重探，尤其給人深思。究竟是不是二戰打斷瞭八年研究的進程，我現在覺得不是。事實上，隨著進步團體的解體，很多高中自動退迴到傳統的大學預備課程，可見八年研究本身很像是一枚強心針，而不是維他命。從這個角度來說，我特彆能理解泰勒為什麼經常被人定格在1949，因為之後的半個世紀根本就沒有他的土壤存在瞭，他和八年研究其實一起被埋葬瞭。

這本書是我心目中那種很精湛的教育史，尤其是教育觀念史。共同的時代塑造瞭共同的思維方式，這是任何處在時代中心的教育傢都不能豁免的。最典型的例子就是巴格萊，從一個反哈裏斯的人變成瞭一個像哈裏斯的人，但他的變遷邏輯又清晰可見。研究細膩到這個份上，真是沒得講。對八年研究的重探，尤其給人深思。究竟是不是二戰打斷瞭八年研究的進程，我現在覺得不是。事實上，隨著進步團體的解體，很多高中自動退迴到傳統的大學預備課程，可見八年研究本身很像是一枚強心針，而不是維他命。從這個角度來說，我特彆能理解泰勒為什麼經常被人定格在1949，因為之後的半個世紀根本就沒有他的土壤存在瞭，他和八年研究其實一起被埋葬瞭。