许地山,字地山,笔名落华生(古时“华”同“花”,所以也叫落花生)。籍贯广东揭阳,生于台湾一个爱国志士家庭。1917年考入北京大学文学院,1926年毕业并留校任教。期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊,积极宣传革命。“五·四”前后从事文学活动,后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。1935年应聘为香港大学文学院主任教授,遂举家迁往香港。在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。一生著作颇多,有《花》《落花生》等。
《道教史》一书是第一次由中国人对道教的起源进行了比较科学的研究和阐释。作者从历史主义出发,站在自我和他者双重立场,对道教在历史中的身份形态进行了研究,从而第一次对道教的宗教文化特征进行了初步的分析,确立了道教在中国历史上的重要地位。
本书作为作者许地山先生的第一部关于道教历史的著作,主要是对道教前史,即道教的起源相关的问题,如道家思想的源流、汉代及汉以前神仙方术的特点及流行、汉代以汉以前民间社会巫觋杂术的流传及其特征等进行了比较深入的研究。
许地山是反道教的,不过依旧是一本非常值得一睹的经典,至少可以多视角的审视道教。 全书的年代跨度是从上古的“巫史”不分家,讫于东汉末年天师道与五米道。着重地分析了中国道家思想的起源和传承,汇聚、糅杂、融合、汇聚,与儒家、墨家、阴阳家互相借鉴参佐。 许地山先生试...
评分 评分道家曰“大道汜兮,其可左右”,形容其渊远深遂,需要“走出来,走进去”地修炼。作者于此开了个文字玩笑,引用此句调侃后来的道家把各种宗教(包括基督)收录门下。其实,回到本意还是很有回味的,鼓励一往无前的勇气而不是方法,否则也容易一叶障目,隐含的该有此意吧?
评分道家曰“大道汜兮,其可左右”,形容其渊远深遂,需要“走出来,走进去”地修炼。作者于此开了个文字玩笑,引用此句调侃后来的道家把各种宗教(包括基督)收录门下。其实,回到本意还是很有回味的,鼓励一往无前的勇气而不是方法,否则也容易一叶障目,隐含的该有此意吧?
评分道家曰“大道汜兮,其可左右”,形容其渊远深遂,需要“走出来,走进去”地修炼。作者于此开了个文字玩笑,引用此句调侃后来的道家把各种宗教(包括基督)收录门下。其实,回到本意还是很有回味的,鼓励一往无前的勇气而不是方法,否则也容易一叶障目,隐含的该有此意吧?
匆匆略过,还是不如他的小说精彩
评分比中华书局版多了附录:许地山学术年表和何建明写的许地山的道教研究。
评分比中华书局版多了附录:许地山学术年表和何建明写的许地山的道教研究。
评分比中华书局版多了附录:许地山学术年表和何建明写的许地山的道教研究。
评分对于道家思想发展比较多,于道教则没有多少,理清楚了开头,然后就没了下文,这个缺陷或许是因为下半部没有完成的缘故吧,可惜了。相当于作了道家发展至道教的演变过程以及二者区别。
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