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匆匆略过，还是不如他的小说精彩

对于道家思想发展比较多，于道教则没有多少，理清楚了开头，然后就没了下文，这个缺陷或许是因为下半部没有完成的缘故吧，可惜了。相当于作了道家发展至道教的演变过程以及二者区别。

比中华书局版多了附录：许地山学术年表和何建明写的许地山的道教研究。

对于道家思想发展比较多，于道教则没有多少，理清楚了开头，然后就没了下文，这个缺陷或许是因为下半部没有完成的缘故吧，可惜了。相当于作了道家发展至道教的演变过程以及二者区别。

匆匆略过，还是不如他的小说精彩

虽说零乱的写作，我也不能全怪许先生，道教本来就太杂，能理出这种头绪也不错了。该书区区136页（凤凰出版社2010年版），必要有耐心才能读完。有价值的部分几乎全在作者的评论里，大段大段的引用原文实在没太大必要，繁琐的考证对不以研究道教史为职业的读者也可略过。 　　 黄勇

俗语说“干一行要爱一行”，窃以为信教尤其需要类似的信条，即“信一教便爱一教”。在“科学教”大行其政的今天以世俗观点来看传统宗教的诸多理论都是站不住脚的，我们暂且不提老生常谈的“科学只是探寻真理的一种手段而非科学本身”这一论点，而是更极端的去相信自己所相信的...  

许地山是反道教的，不过依旧是一本非常值得一睹的经典，至少可以多视角的审视道教。 全书的年代跨度是从上古的“巫史”不分家，讫于东汉末年天师道与五米道。着重地分析了中国道家思想的起源和传承，汇聚、糅杂、融合、汇聚，与儒家、墨家、阴阳家互相借鉴参佐。 许地山先生试...  

道家曰“大道汜兮，其可左右”，形容其渊远深遂，需要“走出来，走进去”地修炼。作者于此开了个文字玩笑，引用此句调侃后来的道家把各种宗教（包括基督）收录门下。其实，回到本意还是很有回味的，鼓励一往无前的勇气而不是方法，否则也容易一叶障目，隐含的该有此意吧？