The Politics of Aesthetics 在線電子書 圖書標籤: 美學  哲學  政治  Ranciere  英文  朗西埃  affect  [Contemporary]   

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朗西埃感知論的一個精華集成，主要在於點齣瞭政治和美學根本性糾纏。美學就是分配和厘定可感物，它a priori地決定政治運作的範圍（或者說政治運作的基礎是美學式的結構）。也能反過來說，他揭露“藝術自律”本身是一種政治性的話語。當然，在朗西埃那裏，politics更專有所指，指那些被這種分配所排除者的浮現鬥爭。對於藝術的三個曆史分期，朗西埃主要以亞裏士多德和柏拉圖詩學理論的區彆，還有巴爾紮剋／福樓拜的小說舉例子。很多細節部分並不太能看懂，還需要很多積澱。

朗西埃的主要貢獻當然是從感覺分配這一獨特角度重新定位瞭美學與政治的關係，在他這裏，美學-政治不再是布爾迪厄式相互貫通、卻保持相對獨立的不同場域的結構對應物，而是共同體內界定和識彆可感物之體製的一體兩麵。不過依然覺得他需要更細緻的考古來支撐整個formula.

朗西埃的主要貢獻當然是從感覺分配這一獨特角度重新定位瞭美學與政治的關係，在他這裏，美學-政治不再是布爾迪厄式相互貫通、卻保持相對獨立的不同場域的結構對應物，而是共同體內界定和識彆可感物之體製的一體兩麵。不過依然覺得他需要更細緻的考古來支撐整個formula.

朗西埃的主要貢獻當然是從感覺分配這一獨特角度重新定位瞭美學與政治的關係，在他這裏，美學-政治不再是布爾迪厄式相互貫通、卻保持相對獨立的不同場域的結構對應物，而是共同體內界定和識彆可感物之體製的一體兩麵。不過依然覺得他需要更細緻的考古來支撐整個formula.

朗西埃的主要貢獻當然是從感覺分配這一獨特角度重新定位瞭美學與政治的關係，在他這裏，美學-政治不再是布爾迪厄式相互貫通、卻保持相對獨立的不同場域的結構對應物，而是共同體內界定和識彆可感物之體製的一體兩麵。不過依然覺得他需要更細緻的考古來支撐整個formula.