禪思想史講義 在線電子書 圖書標籤: 禪修 大圓滿
發表於2024-11-08
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從小川自身的立場齣發,對鈴木大拙禪思想的研究的問題意識的闡發。也可以看作大拙禪思想史研究的延續。可惜的是作為連接點的盤珪、白隠的思想卻隻是略略帶過,如果不是有後記的話,對大多數人來說第四章就顯得莫名其妙,所以可能需要與案內中的大拙關於日本禪三禪師的著作搭配閱讀。當然這本書也隻是作為起點(作者自己也如是說),中間需要太多的研究來豐富。
評分從小川自身的立場齣發,對鈴木大拙禪思想的研究的問題意識的闡發。也可以看作大拙禪思想史研究的延續。可惜的是作為連接點的盤珪、白隠的思想卻隻是略略帶過,如果不是有後記的話,對大多數人來說第四章就顯得莫名其妙,所以可能需要與案內中的大拙關於日本禪三禪師的著作搭配閱讀。當然這本書也隻是作為起點(作者自己也如是說),中間需要太多的研究來豐富。
評分從小川自身的立場齣發,對鈴木大拙禪思想的研究的問題意識的闡發。也可以看作大拙禪思想史研究的延續。可惜的是作為連接點的盤珪、白隠的思想卻隻是略略帶過,如果不是有後記的話,對大多數人來說第四章就顯得莫名其妙,所以可能需要與案內中的大拙關於日本禪三禪師的著作搭配閱讀。當然這本書也隻是作為起點(作者自己也如是說),中間需要太多的研究來豐富。
評分從小川自身的立場齣發,對鈴木大拙禪思想的研究的問題意識的闡發。也可以看作大拙禪思想史研究的延續。可惜的是作為連接點的盤珪、白隠的思想卻隻是略略帶過,如果不是有後記的話,對大多數人來說第四章就顯得莫名其妙,所以可能需要與案內中的大拙關於日本禪三禪師的著作搭配閱讀。當然這本書也隻是作為起點(作者自己也如是說),中間需要太多的研究來豐富。
評分從小川自身的立場齣發,對鈴木大拙禪思想的研究的問題意識的闡發。也可以看作大拙禪思想史研究的延續。可惜的是作為連接點的盤珪、白隠的思想卻隻是略略帶過,如果不是有後記的話,對大多數人來說第四章就顯得莫名其妙,所以可能需要與案內中的大拙關於日本禪三禪師的著作搭配閱讀。當然這本書也隻是作為起點(作者自己也如是說),中間需要太多的研究來豐富。
小川隆(OGAWA Takashi),1961年生於日本。1983年畢業於駒澤大學佛教學部禪學科,1990年畢業於該校佛教學專業博士課程。1986年9月—1989年3月,任北京大學哲學係高級進修生。2009年,獲博士(文學)學位(東京大學)。現為駒澤大學總閤教育研究部教授。主要研究方嚮為中國禪宗史。著有《語録の思想史——中國禪の研究》(岩波書店,2011年;中文版《語錄的思想史——解析中國禪》,何燕生譯,復旦大學齣版社,2015年)、《〈禪の語録〉導読》(築摩書房,《禪の語録》20,2016年)等。
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