錯誤的聖經解讀,令教會受到重創。無數基督徒都在尋求以傳統又可靠的方式清楚地說和明解讀聖經。很多福音布道會和聖經學院都被一種新的解經方式所席捲。而這種方式卻是源於那些不相信聖經之人的評論。他們剝離瞭聖經是神的信息,這使得牧師在講道上信息貧乏。
本書闡述瞭當今現狀,並且提齣許多正確和錯誤解經的例子。作者闡明聖經有自己的解經原則,這一原則是每一位信徒都當知道的。
彼得·馬斯特斯博士自1970年起擔任倫敦都市會幕教堂(Metropolitan Tabernacle,即“司布真會幕”)的主任牧師。他的講道每周在英國(Sky)和美國的電視及電颱節目中播放。
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這本《與眾不同釋經學》簡直是打開瞭我對聖經理解的一扇全新的大門。在過去閱讀經文時,我常常陷入一種固有的思維定式,總是習慣於用自己已有的知識框架去套用文本,結果常常是理解得不到位,甚至是誤解瞭作者的原意。然而,這本書的齣現徹底改變瞭這一點。它不隻是簡單地羅列各種釋經方法,而是深入探討瞭如何“看見”文本背後的文化、曆史和語言背景。作者通過一係列生動的案例,展示瞭當我們真正放下自我中心的主觀預設,轉而進入文本世界時,會發現多麼豐富的內涵和細微的差彆。特彆是關於作者意圖和讀者反應之間平衡的探討,讓我受益匪淺。我明白瞭釋經不是一場個人錶演,而是一個嚴肅的對話過程,需要謙卑和嚴謹。那種“原來經文還可以這樣讀”的震撼感,讓我在接下來的閱讀中充滿瞭探索的欲望和持久的動力。對於任何渴望深入研究聖經的人來說,這本書提供的思維工具和方法論是極其寶貴的財富。
评分這本書的價值,在我看來,最核心的一點在於它對“釋經的倫理”進行瞭深刻的反思。很多時候,我們自以為在做釋經工作,實際上是在進行“自我投射”,把當代的需求、政治的傾嚮或者個人的情緒強加於古代的文獻之上。這本書毫不留情地指齣瞭這些陷阱,並且提供瞭一係列強有力的“防腐劑”。它強調,真正的釋經必須以文本為中心,尊重其曆史的“他者性”。我印象最深的是其中關於“預設澄清”的部分,作者詳細剖析瞭不同文化背景下的讀者如何不可避免地帶著自己的“眼鏡”去看待經文,並提供瞭一套係統的方法來係統地“擦拭”這些眼鏡。這種對誠實和批判性思維的呼喚,對於身處信息爆炸時代的我們來說,尤為重要。它不僅僅是一本講如何解經的書,更是一本關乎如何進行有效、負責任的知識探索的指南。
评分我是在一個相對專業的學習小組中接觸到這本書的,小組裏的成員背景各異,有神學院學生也有資深牧者。這本書成功地在他們之間搭建起瞭一個高效的溝通橋梁。它的優點在於,它沒有“故作高深”,拒絕使用隻有圈內人纔能理解的晦澀術語,但同時它也絕不“流於膚淺”。作者非常巧妙地將復雜的哲學基礎和語言學原理,融化在具體的、可操作的步驟中。比如,關於如何處理經文中的比喻和象徵性語言時,書中的分析路徑清晰可見,從修辭結構到語境的運用,層層遞進,讓人恍然大悟。這種結構上的清晰和內容的深度兼備,使得它既能滿足進階研究者的需求,也能讓初學者在閱讀後感到自己真正掌握瞭“看門道”的能力。這本書真正做到瞭將理論轉化為實踐的有效路徑圖。
评分坦白說,我拿起這本書時,內心是抱著一種審視的態度。市麵上關於釋經學的書籍已經汗牛充棟,大多內容大同小異,無非是講什麼曆史-文法解經、文體分析等等,讀起來枯燥乏味,知識點堆砌。但是《與眾不同釋經學》這本書的敘述方式和切入點,確實抓住瞭我。它沒有停留在理論的抽象層麵,而是大量運用瞭跨學科的視角,比如它對古代近東文學傳統和修辭學的藉鑒,為我們理解某些看似晦澀難懂的經文提供瞭極具說服力的框架。我特彆欣賞它對“文本權威性”的重新定位——它不是教人死闆地遵守一套僵硬的規則,而是引導讀者去發現文本自身的張力與內在邏輯,從而做齣負責任的解釋。這本書的論證邏輯嚴密,行文流暢自然,讀起來幾乎沒有隔閡感,仿佛一位經驗豐富的導師正在耳邊娓娓道來。它成功地將原本高冷的學術探討拉到瞭普通讀者可以親近的層麵,這一點非常瞭不起。
评分這本書的“與眾不同”之處,不僅僅體現在方法論上,更在於它所蘊含的一種精神氣質。它洋溢著對文本的深厚敬意和對知識探索的無限熱情。我感覺作者本人就是一個不滿足於現狀、不斷在尋求更深層次理解的學者。讀這本書的過程,與其說是學習一套新的技能,不如說是一場智力上的冒險。它不斷地挑戰讀者的舒適區,鼓勵我們去質疑那些被奉為圭臬的“標準答案”。比如,它對傳統“正典”概念的梳理,引發瞭我對“什麼是權威”的重新思考。閱讀這本書,讓人感到自己不再是孤立地麵對一部古老的文獻,而是被邀請進入到一個廣闊的、充滿活力的學術對話場域中。它鼓勵的不是最終的結論,而是探索的過程本身,這種開放性和包容性,使它在眾多嚴肅的學術著作中脫穎而齣,成為一本真正能激發思考的佳作。
评分正統而有益的釋經原則,有助於這個時代的教會和個人反思自己的釋經和信仰的根基。理論言說、釋經實例、錯誤批駁,實在是很有指導意義的一本薄薄的“厚”書!
评分看的是中國改革宗版《釋經學》,漏洞百齣,平淡無味,水準不高,結構也不行啊。中國教會三大主流:文盲基要派,極端改革宗,田園基督徒
评分內容極好,翻譯編輯還可再進步
评分正統而有益的釋經原則,有助於這個時代的教會和個人反思自己的釋經和信仰的根基。理論言說、釋經實例、錯誤批駁,實在是很有指導意義的一本薄薄的“厚”書!
评分正統而有益的釋經原則,有助於這個時代的教會和個人反思自己的釋經和信仰的根基。理論言說、釋經實例、錯誤批駁,實在是很有指導意義的一本薄薄的“厚”書!
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