彼岸印迹(精装珍藏版)

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☆☆☆☆☆
出版者:铁葫芦图书 / 浙江人民出版社
作者:季羡林
出品人:
页数:320
译者:
出版时间:2016-1
价格:42.00
装帧:精装
isbn号码:9787213069727
丛书系列:季羡林唯一亲定自选集
图书标签:
  • 季羡林
  • 中国近代史
  • ***磨铁***
  • 现当代文學
  • 奇幻
  • 玄幻
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  • 架空世界
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具体描述

季羡林亲定自选集,浓缩一生著作精华,单册、套装同步上市!大洋彼岸、大山那边,还有两个故乡;经典《留德十年》+《天竺心影》全部收入。

-----编辑推荐-----

★ 季羡林亲定自选集,浓缩一生著作精华,全14册包括:《彼岸印迹》《一生的远行》《红》《赋得永久的悔》《读书·治学·写作》《季羡林谈人生》《季羡林谈佛》《季羡林谈东西方文化》《季羡林谈国学》《牛棚杂忆》《我的心是一面镜子》《象牙塔日记》《悼念忆:师友回忆录》《风风雨雨一百年》。

★ 该选集是季羡林老先生在三零一医院疗养期间亲自编选的作品集,涵盖散文、随笔、游记、回忆录、日记、学术著述等多种体裁,可以媲美全集。季老在序言中说:“在某一阶段上,自己的思想感情有了偏颇,甚至错误,决不应加以掩饰,而应该堂堂正正地承认。这样的文章决不应任意删削或者干脆抽掉,而应该完整地加以保留,以存真相。”此次出版的自选集完全遵照季老“存真求实”的意愿,在精选的基础上收录季老各个人生阶段的代表作品。

★ 正如文集跋文作者梁衡先生所说,“(季)先生学问之衣钵,自有专业人士接而传之。然治学之志、文章之风、人格之美则应为学术界、全社会,尤其是青少年所学、所重。而这一切又都体现在先生的文章著作中。于是遂建议于先生全部著作中,选易普及之篇,面对一般读者,编一季文普及读本。”

★ “我终于要走了,沿了我自己在心里画下的一条鸿沟的这一岸的路走去。”本书收入作者的经典之作《留德十年》和《天竺心影》,三十年代的德国和七十年代的印度,都是季羡林的“彼岸”。

-----内容简介-----

丛书简介:本套丛书是季羡林唯一亲定自选集,是作者晚年在医院疗养期间亲自编选的作品集。文集收录了作者在各个人生阶段的代表作品,涵盖散文、随笔、游记、回忆录、日记、学术著述等多种体裁,集中体现了季老的治学之志、文章之风和人格之美。

内容简介:德国,季羡林生活十年、视之为第二故乡的地方,他在这里选定印度学为主修方向,奠定了毕生学术研究的根基;印度,作者用了半个多世纪在书卷、思考和怀想中无数次与之相遇的国家。它们是地理、历史和文化意义上的彼岸,也在作者的生命中占据了与此岸同样重要的地位。书中涉及的两个国家、两个时代,以及作者不同的书写方式,都形成了一种意味深长的对照。

尘封的史诗:一部关于失落文明与不朽记忆的宏大叙事 书名: 遗忘之地的回响(暂定) 作者: (此处留空,或使用一个虚构的历史学家笔名,例如:A. L. 凡德堡) 类型: 历史地理、失落文明研究、考古探险 篇幅: 约 800 页,包含大量手绘地图、文物复原图及田野考察照片(黑白)。 导言:时间沙漏中的微光 人类历史的长河中,无数文明如流星般划过夜空,最终归于沉寂。我们所能触及的,往往只是地表之上,那些在后世光芒下被清晰记载的篇章。然而,真正的谜团,往往深藏于被遗忘的角落,被厚厚的泥土和漫长的遗忘所覆盖。 本书试图唤醒的,便是一个这样的文明——“提尔斯卡”(Tyreska)。它并非如亚特兰蒂斯般充满神话色彩,也未曾在任何已知的古典文献中留下清晰的注脚。提尔斯卡,是一个在公元前三千纪元,于欧亚大陆腹地一个如今被认为是荒芜之地的流域中,悄然崛起又神秘消亡的古老国度。 我们的研究基础,并非来自青铜或铁器时代的铭文,而是源于一次偶然的、对地质异常区域的非传统测绘。通过对古河道变迁的深度分析,结合对区域性矿物异常点的考察,我们得以拼凑出提尔斯卡文明的碎片。这不仅仅是一部考古报告,更是一场穿越时间迷雾的探险,一次对“已知历史”边界的严肃挑战。 第一部分:地理的诅咒与文明的诞生 第一章:被遗忘的绿洲 提尔斯卡文明的地理核心位于今日某大型内陆干涸湖盆的周边地带。本书将详细论证,在距今四千五百年前后,该地区曾被一条规模可观、受季节性融雪滋养的河流系统所覆盖。正是这条“失落的河流”,提供了稳定的人口聚居条件。我们对比了当时的气候模型与同期的中东、尼罗河流域的气候数据,试图揭示提尔斯卡如何在极端地理条件下,实现农业的早期突破。 第二章:石材的语言 提尔斯卡的建筑风格,与我们所熟知的任何早期文明——如苏美尔的 Ziggurat 或埃及的金字塔——都截然不同。他们摒弃了大型块石的堆砌,转而依赖一种高度精细的、类似“蜂窝结构”的烧制粘土和火山灰混合物。我们在偏远山脉中发现的采石场遗迹,揭示了其独特的采矿技术,这种技术似乎在极短时间内实现了规模化,但随后又被彻底废弃。本章将深入分析这种材料的化学构成,并尝试复原其高精度模具的制作工艺。 第三章:符号的低语 提尔斯卡没有发现任何成熟的象形文字或楔形文字。然而,在大量陶器残片和工具的表面,我们发现了规律性极强的几何图案组合。这些符号并非记录语言,而是更接近于一套复杂的“功能性标识”系统——用于区分资源、标记生产批次,甚至可能是一种初级的代数表示法。本书收录了已发现的数百个稳定重复出现的符号,并提出了关于其“视觉数学”属性的初步假说。 第二部分:社会结构的幽灵与信仰的基石 第四章:无主的城市规划 对提尔斯卡主要聚居点(编号 K-7 遗址群)的航拍和地面扫描显示,其城市布局呈现出一种令人费解的“去中心化”特征。没有明显的王宫、神庙或集中的行政中心。取而代之的是一组组功能相似、规模相近的建筑单元,它们以精确的网格形式排列。这挑战了我们对早期城市化进程中权力集中化的传统认知。我们推测,提尔斯卡可能发展出了一种高度分散化、基于专业职能的社群管理模式。 第五章:金属的缺席与精工 令人惊讶的是,在提尔斯卡文明的鼎盛时期,未发现任何大规模使用铜、青铜或铁器的证据。他们的工具、武器乃至装饰品,主要由黑曜石、玉石和一种极其坚硬的复合陶土制成。我们通过对出土工具的磨损分析,重建了他们如何使用原始材料达到接近金属工具的效率。这种对“非金属时代”技术的极致发展,是提尔斯卡最引人入胜的谜团之一。 第六章:循环的宇宙观 宗教与精神生活在提尔斯卡文化中似乎扮演了核心角色,尽管其表达方式极为隐晦。在所有主要居住区的中心,都发现了浅坑和被精心处理过的骨骼碎片,这些发现暗示了一种强烈的生死观或祖先崇拜。我们对比了周边游牧民族的萨满教残留,试图构建提尔斯卡人对“时间”和“重生”的理解模型。他们的宇宙观似乎建立在一个对季节性洪水的敬畏之上,将灾难视为循环而非终结。 第三部分:骤然的消亡与余波 第七章:气候的审判 提尔斯卡的终结,并非源于战争或内部冲突,而是与气候的剧变直接相关。本书结合了冰芯数据和沉积学分析,精确锁定了约公元前 2400 年该地区发生的长期、毁灭性的干旱事件。本书详细描绘了水资源枯竭如何导致其复杂的农业系统崩溃,以及随之而来的社会结构松动。 第八章:迁徙与融合的痕迹 遗址的快速遗弃,表明提尔斯卡人并非集体灭亡,而是被迫向外迁徙。我们追踪了在干旱发生后,周边地区出土的某些“不协调”的陶器碎片——它们的制作工艺和材料与提尔斯卡高度吻合,但却出现在了完全不同的地理区域。这些碎片构成了一张模糊的迁徙路线图,暗示了提尔斯卡的技术知识被碎片化地吸收进了其他尚未成熟的文化中。 第九章:今日之遗存 本书最后一部分着眼于提尔斯卡对后世的潜在影响。我们审视了在后来的草原民族文化中,一些看似孤立的、无法解释的工艺或习俗,提出这些可能是提尔斯卡知识流散的最终载体。提尔斯卡并非一个彻底消失的文明,而是被“稀释”在了更大的历史背景之中。 结语:对“存在”的重新定义 《遗忘之地的回响》不是一个关于伟大帝国的赞歌,而是一部关于适应性、脆弱性和知识传承的编年史。提尔斯卡文明的存在,迫使我们重新审视文明诞生的必要条件。它证明了,在人类发展的漫长历史中,那些被遗忘的“死胡同”,往往蕴含着比主流历史更为深刻的智慧。每一块被揭示的碎陶片,都像是一声来自被时间吞噬的群落的微弱回响,提醒我们,每一次的成就,都建立在无数次不为人知的消亡之上。

作者简介

季羡林(1911—2009),字希逋,又字齐奘,山东临清人,语言学家、东方文化研究专家、散文家,被称为“学界泰斗”。1934年毕业于清华大学西洋文学系,翌年作为交换研究生赴德国哥廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文等,1941年获哲学博士学位。1946年归国,任北京大学东方语言文学系主任,开拓中国东方学学术园地。曾任北大副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职。

目录信息

做真实的自己(代序)/1
第一辑辗转出国路
楔 子/5
留学热/9
天赐良机/14
在北平的准备工作/17
满洲车上/21
在哈尔滨/25
过西伯利亚/30
在赤都/36
初抵柏林/41
第二辑哥廷根求学
哥廷根/53
道路终于找到了/56
怀念母亲/64
二年生活/67
汉学研究所/72
第二次世界大战爆发/76
完成学业尝试回国/79
大轰炸/87
在饥饿地狱中/91
山中逸趣/96
烽火连八岁 家书抵亿金/100
学习吐火罗文/105
纳粹的末日——美国兵入城/111
盟 国/120
优胜记略/123
第三辑异国的人们
章用一家/129
我的老师们/135
我的女房东/143
反希特勒的人们/151
伯恩克(Boehncke)一家/154
迈耶(Meyer)一家/158
留在德国的中国人/161
第四辑漫漫归国路
别哥廷根/169
赴瑞士/176
在弗里堡(Fribourg)/180
同使馆的斗争/189
从瑞士到法国马赛/193
船上生活/196
西贡二月/201
从西贡到香港/207
回到祖国的怀抱/210
余音袅袅/214
第五辑印度风情
楔 子 /219
初抵德里/223
在德里大学和尼赫鲁大学/228
琼楼玉宇,高处不胜寒/238
难忘的一家人/244
孟买,历史的见证/250
一个抱小孩子的印度人/256
佛教圣迹巡礼/262
回到历史中去/274
深夜来访的客人/280
海得拉巴/287
天雨曼陀罗——记加尔各答/294
国际大学 /301
别印度/305
跋/311
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

这是一本需要用“心”而非仅仅用“眼”去阅读的书。它的语言风格非常独特,混合了古典的庄重与现代的疏离感,形成了一种既遥远又亲密的阅读体验。我尤其欣赏作者处理“时间”的方式,时间在书中仿佛失去了线性的约束,它像一个多维度的空间,人物可以在其中自由穿梭,带来强烈的宿命感和宿命的反抗精神。书中的一些象征符号,比如某种反复出现的自然元素,贯穿始终,它们如同隐藏的密码,每一次的出现都赋予了情节新的解读维度。我花了很长时间去研究这些符号的关联性,那种抽丝剥茧的快感是无与伦比的。这本书的影响力是潜移默化的,它不会用喧嚣的口号来吸引你,而是用一种沉静的力量,慢慢地在你内心深处播下一颗种子,让你在不经意间,开始思考人与世界、人与自身更深层次的联系。我期待着未来再次重读时,能从中发现更多被我错过的精彩细节。

评分☆☆☆☆☆

说实话,我很少对一本书有如此强烈的“共鸣”感。这本书的结构安排堪称精妙绝伦,像是一件用无数细小齿轮精密咬合起来的钟表,每一个章节的过渡都自然而然,却又精准地推动着整体的叙事走向。我特别喜欢作者构建的那个世界观,它既有历史的厚重感,又充满了对未来哲思的探索。书中的对话部分尤为精彩,那些看似日常的交流,实则暗流涌动,充满了潜台词和象征意义,需要读者不断回味才能捕捉到其真正的精髓。我常常在读完一个段落后停下来,盯着空白处发呆,试图理清那些复杂的情感脉络。这本书的魅力在于它的“留白”,作者给了读者足够的空间去想象、去填充,而不是把一切都塞满。这让我的阅读体验变得极其个人化,仿佛这本书就是专门为我量身定制的秘密日记。它对我来说,更像是一次精神上的重塑,让我对某些既定观念产生了动摇,并开始用全新的视角去审视周遭的一切。

评分☆☆☆☆☆

最近沉迷于一本极其引人入胜的书,它的文字如同流淌的溪水,带着一种难以言喻的韵味。我总觉得,作者似乎将自己灵魂深处最细腻的情感都倾注在了笔端。每一次翻阅,都像是在与一位智者进行一场深刻的对话,他没有直接给出答案,而是巧妙地引导你进入一个又一个关于存在、关于选择的迷宫。书中的场景描绘得极其立体,光影、气味、触感,无一不通过文字鲜活地呈现在脑海里。特别是对人物内心挣扎的刻画,简直是入木三分,让人不禁反思自己过往的某些决定。我尤其欣赏作者那种克制却有力的叙事手法,他从不滥用华丽的辞藻,而是用最精炼的语言,营造出磅礴的气势。读完之后,那种怅然若失感非常强烈,仿佛完成了一次漫长的朝圣之旅,身心俱疲,却又获得了某种难以言喻的平静与启迪。这本书不适合快餐式阅读,它需要你放慢呼吸,用心去感受每一个词语背后的重量。它更像是一面镜子,映照出我们每个人在追寻意义旅程中的迷茫与坚持。

评分☆☆☆☆☆

初翻此书,我的第一印象是“晦涩”,但很快,这种“晦涩”便转化为一种迷人的挑战。作者似乎在故意与读者玩捉迷藏,他故意打乱时间线,将过去、现在和某种预设的未来碎片散落在不同的页码中,需要读者像考古学家一样,将这些碎片拼凑起来,才能窥见全貌。这种阅读过程本身就是一种乐趣,它调动了我所有的逻辑推理能力和直觉判断力。书中的哲学思辨部分尤其深刻,它不像教科书那样生硬,而是通过人物的命运和故事的走向自然而然地渗透出来,润物细无声。读完之后,我感觉自己的思维被极大地拓宽了,对于“何为真实”、“何为人性”这些终极问题,都有了更具层次感的理解。它迫使我跳出自己的舒适区,去接受那些不那么圆满、甚至有些残酷的真相,但正是这种直面,带来了巨大的精神释放。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计(如果我没有记错的话)就透露着一股不凡的气息,而内容更是将这种“不凡”贯彻始终。它的叙事节奏控制得炉火纯青,时而如暴风雨前的宁静,积蓄着巨大的能量;时而又如同决堤的洪水,情感喷薄而出,令人措手不及。我发现自己竟然开始模仿书里人物的思考模式来应对生活中的琐事,这或许就是一本优秀作品的魔力——它渗透进了你的日常生活。作者对细节的关注近乎偏执,比如对某个特定光线下物体颜色的描述,或是对某种情绪下身体细微反应的捕捉,都极其到位,为整本书增添了无可替代的质感。我甚至在想,作者是不是在写作前进行了大量的田野调查或者沉浸式体验,才能写出如此真实而又饱含诗意的文字?它不是那种读完就能束之高阁的书,它需要被反复摩挲,被标记,被折角,因为它所探讨的主题是如此宏大而又永恒,值得我们用一生去反复品味。

评分☆☆☆☆☆

262页,印度朋友对季羡林先生说:“四条腿的东西,除了桌子以外,中国人什么都吃;水里的东西,除了船以外,中国人也什么都吃”。这……太应景了😢😢😢

评分☆☆☆☆☆

叙事举重若轻,文风诙谐幽默,读来令人肃然起敬。

评分☆☆☆☆☆

看似平淡简单的回忆记录,却体现了其率真和幽默的一面。

评分☆☆☆☆☆

前面德国部分非常有意思 后面印度部分一般般

评分☆☆☆☆☆

季老的留学生活,独在异乡的人读来总有些共鸣吧。