葉紹袁,天啓五年(1625)進士,任南京武學教授,再遷國子助教,官至工部主事。因反對魏忠賢閹黨擅權禍國,以母老為由告歸,隱居汾湖,與妻瀋宜修及諸子女歌詠唱酬為樂,堅不齣仕。妻子瀋宜修是副都禦使瀋琉之女,兩人育有八子五女。其後,葉母、女葉小鸞、葉紈紈及妻瀋宜修相繼去世,紹袁日益幽憂憔悴。清順治二年(1645年),他在國破傢亡的打擊下,雖仰慕吳易反清壯舉,卻無勇氣參加,攜三子齣走杭州遁入空門,名木弗,號栗庵,《甲行日注》正是在這個時期所寫,從1645年一直記錄到1648年天寥先生圓寂。《甲行日注》也是葉紹袁生命四年行蹤、心跡曆程的詳盡記錄。該日注字裏行間浸透亡國之恨,抑鬱沉痛,令人不忍卒讀。後又遷居浙江省平湖外婆傢,輯明末死節諸臣一書,書尚未編完,即傷感而逝。
日注,就是每日的注脚,也就是日记的意思。 1645年,清军南下,叶绍袁放弃了田园,带着还剩下的四个儿子出家为僧,这一天是八月二十九日,阴历甲辰日,于是开始写日记,日记的名字就叫做《甲行日注》。这个名字来源于《楚辞·九章·哀郢》:“出国门而轸怀兮,甲之鼌吾以行。”...
評分日注,就是每日的注脚,也就是日记的意思。 1645年,清军南下,叶绍袁放弃了田园,带着还剩下的四个儿子出家为僧,这一天是八月二十九日,阴历甲辰日,于是开始写日记,日记的名字就叫做《甲行日注》。这个名字来源于《楚辞·九章·哀郢》:“出国门而轸怀兮,甲之鼌吾以行。”...
評分日注,就是每日的注脚,也就是日记的意思。 1645年,清军南下,叶绍袁放弃了田园,带着还剩下的四个儿子出家为僧,这一天是八月二十九日,阴历甲辰日,于是开始写日记,日记的名字就叫做《甲行日注》。这个名字来源于《楚辞·九章·哀郢》:“出国门而轸怀兮,甲之鼌吾以行。”...
評分日注,就是每日的注脚,也就是日记的意思。 1645年,清军南下,叶绍袁放弃了田园,带着还剩下的四个儿子出家为僧,这一天是八月二十九日,阴历甲辰日,于是开始写日记,日记的名字就叫做《甲行日注》。这个名字来源于《楚辞·九章·哀郢》:“出国门而轸怀兮,甲之鼌吾以行。”...
評分日注,就是每日的注脚,也就是日记的意思。 1645年,清军南下,叶绍袁放弃了田园,带着还剩下的四个儿子出家为僧,这一天是八月二十九日,阴历甲辰日,于是开始写日记,日记的名字就叫做《甲行日注》。这个名字来源于《楚辞·九章·哀郢》:“出国门而轸怀兮,甲之鼌吾以行。”...
傢亡國破深山隱,草廬緇衣暫寄身。 畸零三載殘燭滅,遙夢二女亡墨真。 花木故友聊相慰,風雨晴日自悲心。 人生多痛何由解,付與詩章風骨存。 ——《甲行日注》讀後
评分竊以為無論信與不信,人對宗教本身、對自身或他人的宗教行為都應有誠意。所以士大夫逃禪這件事讓我覺得很尷尬,不評。作者是難得的修辭大師,但語言不夠洗練,幾篇小傳用筆平庸,情緒架空,比之日記體幾無甚可取。有意思的是見到瞭《甄嬛傳》裏的宜修、《十八春》裏的叔惠一類名字,還有《同學少年都不賤》、《煙鎖重樓》書名也似乎尋得瞭齣處。
评分竊以為無論信與不信,人對宗教本身、對自身或他人的宗教行為都應有誠意。所以士大夫逃禪這件事讓我覺得很尷尬,不評。作者是難得的修辭大師,但語言不夠洗練,幾篇小傳用筆平庸,情緒架空,比之日記體幾無甚可取。有意思的是見到瞭《甄嬛傳》裏的宜修、《十八春》裏的叔惠一類名字,還有《同學少年都不賤》、《煙鎖重樓》書名也似乎尋得瞭齣處。
评分單是每日的天氣描述都很有趣
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