甲行日注 在線電子書 圖書標籤: 散文隨筆 中國古典文學 明清小品 明清易代 晚明小品 明清筆記 葉紹袁 古典
發表於2025-03-27
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說起來慚愧,從周作人先生的書裏知道這個小冊子——很薄,即便後麵附錄瞭竊聞、續竊聞、傳記,也仍舊很薄,一個下午就可以翻一遍,卻不知道書名的意思,讀瞭前言,更加臉紅瞭,書名齣自楚辭,“甲之朝吾以行”。楚辭讀過的,不止一遍,卻一點沒有印象。正如周作人先生說的,寫作這部書的時候,葉紹袁已經五十六歲,不算8月24日前的背景,日記自1645年8月25日(甲辰)起,到1648年9月25日“丙戌,晴”,終瞭,幾日後葉即謝世,所以是不摺不扣的晚年文字。日記寫漂泊流寓寫山河國破寫日常交際寫聽聞感喟,而幾乎沒有雜質,簡潔處悲痛自鬱,而又不失文字的風緻。自捲六開始,所記就事跡少天氣多,如“夜雨至曉”,“濃霜,晴”,“午後陰”,“熱,時有小雨”,雖短卻也有意思,但或者也是因為作者已逐漸接近死神沒有氣力瞭吧。
評分據說,這本書是葉紹袁明亡之後所撰,記載士大夫階層在清初時的日常生活。在我翻閱這本書以後,認同瞭這種說法,甚至說與其說這本書突齣瞭葉紹袁憂國憂民、悲天憫人的明代士大夫情懷,是葉紹袁在清重壓下無奈的發泄,我更相信這本《甲行日注》隻是他作為一個文士最基本的一本日記,習以為常的日記。
評分單是每日的天氣描述都很有趣
評分提到瞭蘇州在剃發易服後喜用貂皮,演劇、遊船、飲食等消費文化也愈發奢靡。這樣的連續性,不愧是江南啊。
評分竊以為無論信與不信,人對宗教本身、對自身或他人的宗教行為都應有誠意。所以士大夫逃禪這件事讓我覺得很尷尬,不評。作者是難得的修辭大師,但語言不夠洗練,幾篇小傳用筆平庸,情緒架空,比之日記體幾無甚可取。有意思的是見到瞭《甄嬛傳》裏的宜修、《十八春》裏的叔惠一類名字,還有《同學少年都不賤》、《煙鎖重樓》書名也似乎尋得瞭齣處。
葉紹袁,天啓五年(1625)進士,任南京武學教授,再遷國子助教,官至工部主事。因反對魏忠賢閹黨擅權禍國,以母老為由告歸,隱居汾湖,與妻瀋宜修及諸子女歌詠唱酬為樂,堅不齣仕。妻子瀋宜修是副都禦使瀋琉之女,兩人育有八子五女。其後,葉母、女葉小鸞、葉紈紈及妻瀋宜修相繼去世,紹袁日益幽憂憔悴。清順治二年(1645年),他在國破傢亡的打擊下,雖仰慕吳易反清壯舉,卻無勇氣參加,攜三子齣走杭州遁入空門,名木弗,號栗庵,《甲行日注》正是在這個時期所寫,從1645年一直記錄到1648年天寥先生圓寂。《甲行日注》也是葉紹袁生命四年行蹤、心跡曆程的詳盡記錄。該日注字裏行間浸透亡國之恨,抑鬱沉痛,令人不忍卒讀。後又遷居浙江省平湖外婆傢,輯明末死節諸臣一書,書尚未編完,即傷感而逝。
日注,就是每日的注脚,也就是日记的意思。 1645年,清军南下,叶绍袁放弃了田园,带着还剩下的四个儿子出家为僧,这一天是八月二十九日,阴历甲辰日,于是开始写日记,日记的名字就叫做《甲行日注》。这个名字来源于《楚辞·九章·哀郢》:“出国门而轸怀兮,甲之鼌吾以行。”...
評分日注,就是每日的注脚,也就是日记的意思。 1645年,清军南下,叶绍袁放弃了田园,带着还剩下的四个儿子出家为僧,这一天是八月二十九日,阴历甲辰日,于是开始写日记,日记的名字就叫做《甲行日注》。这个名字来源于《楚辞·九章·哀郢》:“出国门而轸怀兮,甲之鼌吾以行。”...
評分日注,就是每日的注脚,也就是日记的意思。 1645年,清军南下,叶绍袁放弃了田园,带着还剩下的四个儿子出家为僧,这一天是八月二十九日,阴历甲辰日,于是开始写日记,日记的名字就叫做《甲行日注》。这个名字来源于《楚辞·九章·哀郢》:“出国门而轸怀兮,甲之鼌吾以行。”...
評分日注,就是每日的注脚,也就是日记的意思。 1645年,清军南下,叶绍袁放弃了田园,带着还剩下的四个儿子出家为僧,这一天是八月二十九日,阴历甲辰日,于是开始写日记,日记的名字就叫做《甲行日注》。这个名字来源于《楚辞·九章·哀郢》:“出国门而轸怀兮,甲之鼌吾以行。”...
評分日注,就是每日的注脚,也就是日记的意思。 1645年,清军南下,叶绍袁放弃了田园,带着还剩下的四个儿子出家为僧,这一天是八月二十九日,阴历甲辰日,于是开始写日记,日记的名字就叫做《甲行日注》。这个名字来源于《楚辞·九章·哀郢》:“出国门而轸怀兮,甲之鼌吾以行。”...
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