第一章 導論
一 宗教組織特徵
二 宗教組織與宗教儀式
三 中國伊斯蘭教派門宦組織類型及運行機製
四 清政府處理新生教派門宦的政策及其教訓
五 近現代伊斯蘭教派門宦組織的社會變遷
第二章 中國伊斯蘭教組織構成要素及特點
一 清真寺為中心的教坊組織製度形成與演變
二 以拱北為中心的門宦組織特點
三 教派門宦組織
四 伊斯蘭教教派門宦不同儀式、符號的區分功能
五 蘇非門宦功修儀式
第三章 明清之際中國伊斯蘭教組織形態的演變
一 國外蘇非思想的産生與發展
二 蘇非思想與元代的“迭裏威士”
三 經堂教育與漢文譯著活動為蘇非思想大規模傳播提供瞭理論準備
四 新疆依禪派及伊瑪目·冉巴尼派對西北門宦的影響
五 西北伊斯蘭教門宦的組織製度
第四章 門宦教權結構演變及其運行
一 “門宦”製度的形成及演變
二 北莊門宦的形成與發展
第五章 門宦教權體製的形成
一 蘇非導師産生的理論根源
二 蘇非導師産生的社會根源
三 從蘇非教團嚮門宦製度的演變
第六章 門宦教權體製的結構及其運營
一 門宦教權體製的結構
二 變遷後的門宦教權體製結構
三 門宦教權體製的運營
第七章 門宦製度的社會功能
一 門宦製度的正嚮社會功能
二 門宦製度的負嚮社會功能
第八章 哲赫忍耶門宦的經濟主張與社會實踐
一 馬明心的經濟主張與哲赫忍耶教團組織的創立
二 哲赫忍耶寺院經濟形成及教權組織的高度集中
三 金積堡的衰落與宣化岡教權中心的形成
四 宣化岡拱北的組織結構
第九章 宣化岡拱北經營的主要産業類型
一 農業經濟是宣化岡經濟的基礎
二 商業是宣化岡的主體經營形式
三 林業是宣化岡的重要經濟組成部分
四 畜牧業是宣化岡經濟的有益補充
第十章 哲赫忍耶宣化岡經濟支齣與消費
一 宣化岡拱北內部日常生活消費
二 修建宗教設施的相關支齣
三 “爾麥力”活動支齣
四 教育投資
五 社會救助及捐助
六 對外交往産生的費用
七 宣化岡寺院公産與傢族私産關係及演變
第十一章 哲赫忍耶宣化岡經濟發展原因分析
一 有利的政治環境
二 伊斯蘭教經濟思想的指導
三 清政府“善後”經濟措施
四 李得倉等地方官員的大力支持
五 馬元章的個人作用
第十二章 哲赫忍耶宣化岡經濟功能分析
一 宣化岡經濟的正嚮功能
二 宣化岡經濟的負嚮功能
第十三章 嘎德林耶大拱北門宦的組織運行
一 大拱北門宦教權組織體係的形成
二 大拱北門宦的組織機構
三 大拱北門宦教權傳承方式
四 大拱北門宦經濟運行
第十四章 嘎德林耶大拱北門宦的宗教實踐
一 大拱北門宦的宗教教理特徵
二 大拱北門宦的宗教禮儀
三 大拱北門宦教民的宗教生活
第十五章 馬啓西與西道堂“大傢庭”的組織形成
一 馬啓西與西道堂的創建
二 馬啓西西道堂思想及其淵源
三 西道堂“大傢庭”組織結構
第十六章 西道堂“大傢庭”組織的社會實踐
一 西道堂商業經濟活動
二 西道堂在農、林、牧、副方麵的經營
三 西道堂對文化教育的重視
四 西道堂的對外交往
五 西道堂重視民族關係的和諧
六 新中國成立後西道堂的適應與“大傢庭”的解體
第十七章 伊赫瓦尼教派“海乙製”形成及組織特點
一 “海乙製”的早期曆史及其演變
二 馬萬福與伊赫瓦尼教派的創立
三 中華民國時期西北迴族軍人與“海乙製”的興衰
四 臨夏州伊赫瓦尼教派基本情況及主要社會公益活動
第十八章 我國伊斯蘭教組織與慈善事業
一 我國伊斯蘭教早期慈善組織
二 現當代伊斯蘭教慈善事業的特點
三 伊斯蘭教慈善事業組織形式
四 全國各地穆斯林對地震災區捐助紀實
第十九章 中華民國時期迴族社團組織及功能
一 社會轉型及迴族社團的創建與發展
二 中國迴教救國協會及其主要活動
三 大力發展迴族文化教育事業
四 代為地方迴民申訴
五 整頓清真食品市場
六 創辦報紙雜誌
七 組織迴族群眾抗議侮教、錶達政治訴求
八 對近現代穆斯林新文化運動起瞭巨大推動作用
第二十章 甘寜青拱北及大型“爾麥力”組織活動調研
一 甘肅臨夏、甘南及青海等地伊斯蘭教拱北調研
二 寜夏同心洪崗子拱北調研
三 寜夏吳忠哲赫忍耶闆橋道堂、鴻樂府道堂調研
四 寜夏海原韭菜坪門宦調研
附錄
後記
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