河北民间后土地祇崇拜

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尹虎彬

男,朝鲜族,辽宁宽甸人,1960年5月生。1982年6月于中央民族大学获文学学士学位,毕业后留校任教。1984年9月开始在该校攻读民族学专业硕士研究生,1987年6月获法学硕士学位。2000年起在北京师范大学师从民间文艺学家钟敬文、刘魁立教授攻读民俗学专业博士研究生,2003年6月获法学博士学位。中国民间文艺家协会会员,中国民俗学会理事,中国神话学会秘书长。主要社会兼职有首都师范大学中国诗歌研究中心兼职研究员,北京师范大学民俗学与社会发展研究所客座研究员。自1987年起在中国社会科学院民族文学研究所从事民俗学和中国少数民族文学研究,历任助理研究员(1988)、副研究员(1996)、研究员(2002),现任副所长。任中国社会科学院研究生院少数民族文学系民俗学专业硕士生导师(2005)和博士生导师(2008)。

出版者:学苑出版社
作者:尹虎彬
出品人:
页数:427
译者:
出版时间:2015-11
价格:120.00 元
装帧:精装
isbn号码:9787507749151
丛书系列:清代民俗文献史研究丛书
图书标签:
  • 民间信仰 
  • 民间文学 
  • 宗教 
  • 民俗学 
  • 后土 
  • 历史 
  • 灵验叙事 
  • 民俗 
  •  
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《河北民间后土地祇崇拜》是 关于河北易县、涞水民间后土崇拜与口头叙事传统的 个案研究,主要涉及当地的后土神庙、音乐会、佛事 会及其仪式、口头叙事文本,以及清代以来民俗文献 史的分析。这些材料存在于地方民俗社会中,也延续 到今天。后土崇拜是一种含有音乐仪式和神话成分的 民间信仰活动。后土在季节性重复出现的神灵祭祀仪 式中处于中心地位。对于宝卷的实际表演和后土灵验 叙事而言,其核心内容表现为讲述后土的故事,把后 土作为一位神来召唤,它的力量便可以显现,庇护共 同体的人们。地方性的宝卷和民间叙事传统是在本地 的后土祭祀中发展起来的。

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太难了,我根本抓不住论述重点……

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【p170:传说共信圈】

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太难了,我根本抓不住论述重点……

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太难了,我根本抓不住论述重点……

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记得16年沙龙的时候尹老师来分享过他的田野经历,还挺有趣。「R.I.P.」不过真的跟他当年的讲座一样有点散,也没什么印象深刻的结论。唉,可惜以后也没机会深入研究了。PS:有提到华北民间小戏到曲牌问题还是很可。

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