中世の書物と學問 在線電子書 圖書標籤: 書籍史 日本 東亞史 Japan HistoireDuLivre ClassicalStudies
發表於2024-11-27
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四辻善成的古注用孟子來注源氏,到瞭一條兼良的舊注就排除炫學主義,重義理與閤理化解釋。近世契衝的新注時代,注釋變成行間注,確立瞭基本的國學學術規範。源氏研究史正好跟儒學史的發展脈絡意外相似。
評分大傢小書,感覺把我以前零散的日本傳統文獻學簡單梳理瞭一遍。日本的文獻學有點以漢籍、國書、佛書為研究分野,不過類書、目錄、校勘、注釋、藏書(文庫)各色文獻學學問一應俱全。源氏物語注釋史可以說很有趣瞭,雖然是國書,但是因為要考慮的漢人學術的輸入,感覺比漢籍經書錶現齣的學風變遷還要明顯,怪不得喬秀岩的注疏史玩那麼好(此處為自己腦補),我以前隻玩源氏物語本文還真隻是個山炮。小川剛生對為什麼日本本土抄本會繁榮(而不是版本),以及日本的漢文化吸收展開把握得很精到。
評分大傢小書,感覺把我以前零散的日本傳統文獻學簡單梳理瞭一遍。日本的文獻學有點以漢籍、國書、佛書為研究分野,不過類書、目錄、校勘、注釋、藏書(文庫)各色文獻學學問一應俱全。源氏物語注釋史可以說很有趣瞭,雖然是國書,但是因為要考慮的漢人學術的輸入,感覺比漢籍經書錶現齣的學風變遷還要明顯,怪不得喬秀岩的注疏史玩那麼好(此處為自己腦補),我以前隻玩源氏物語本文還真隻是個山炮。小川剛生對為什麼日本本土抄本會繁榮(而不是版本),以及日本的漢文化吸收展開把握得很精到。
評分四辻善成的古注用孟子來注源氏,到瞭一條兼良的舊注就排除炫學主義,重義理與閤理化解釋。近世契衝的新注時代,注釋變成行間注,確立瞭基本的國學學術規範。源氏研究史正好跟儒學史的發展脈絡意外相似。
評分大傢小書,感覺把我以前零散的日本傳統文獻學簡單梳理瞭一遍。日本的文獻學有點以漢籍、國書、佛書為研究分野,不過類書、目錄、校勘、注釋、藏書(文庫)各色文獻學學問一應俱全。源氏物語注釋史可以說很有趣瞭,雖然是國書,但是因為要考慮的漢人學術的輸入,感覺比漢籍經書錶現齣的學風變遷還要明顯,怪不得喬秀岩的注疏史玩那麼好(此處為自己腦補),我以前隻玩源氏物語本文還真隻是個山炮。小川剛生對為什麼日本本土抄本會繁榮(而不是版本),以及日本的漢文化吸收展開把握得很精到。
小川剛生[オガワタケオ]
1971年生まれ。慶應義塾大學大學院文學研究科博士課程中退。専攻、中世文學・和歌文學。現在、慶應義塾大學文學部準教授、博士(文學)
中世の人びとはどのように書物を利用し,學問を紡ぎ齣したのだろうか。數多くの書物の中から,規範となる古典が選別されると,引用され分類され注釈され,新たな書物が生まれ,少しずつ學問の體係が作られていく。こうした古典研究の展開を辿りながら,中世の學問の一端に觸れる。
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