誰替亞當斯密做晚飯

誰替亞當斯密做晚飯 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:商周
作者:凱特林.馬歇爾(Katrine Marçal)
出品人:
页数:256
译者:吳書榆
出版时间:2016-2
价格:NT$320
装帧:平装
isbn号码:9789862729793
丛书系列:
图书标签:
  • 经济学
  • 女性主義
  • 性別
  • Economics
  • 經濟
  • 凯特琳·马歇尔
  • feminist
  • 經濟學
  • 经济学
  • 历史
  • 传记
  • 社会学
  • 苏格兰
  • 亚当·斯密
  • 18世纪
  • 劳动
  • 阶级
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具体描述

◆拉格克蘭茨獎(Lagercrantzen Award)

◆「奧古斯特獎」(August Price)決選名單

如果你想了解經濟不均為何愈來愈嚴重,你就必須了解經濟學的女性觀點:亞當.斯密如何能享用晚餐,而這一點又有何經濟意義。

一七七六年,政治經濟學之父亞當.斯密寫下了一段話,形塑現代人對於經濟學的理解:「我們有指望吃上一頓晚餐,並不是因為肉販、釀酒師傅或麵包師大發慈悲,而是因為他們關心自己的利益。」

當亞當.斯密享用晚餐時,他認為有這頓飯並不是因為肉販和麵包師傅喜愛他而款待他,而是因為他們透過交易可以滿足自己的利益。把晚餐擺上亞當.斯密飯桌的,是自利動機。

但,真是如此嗎?真正替他煎牛排的人是誰呢?

古典經濟學裡的經濟人的模型,是個理性的、自私自利的人;但是他也是個沒有個性、情緒的人,更重要的是,他似乎只有一個性別。

我們通常不認為無報酬的工作和經濟有什麼關係。家務事也被排除在經濟學分析之外。它被隱形了,被認為是用之不盡的自然資源,因此沒有價值。但是如果有一天,全世界的女人都放下她們的雞毛撢子呢?如果我們必須為所有原本免費的家事和育嬰付錢呢?加拿大主計處其實有想過了:那些無償工作佔了30.6~41.4 %的GDP。這個數字可不小。那麼為什麼大家習慣性忽略它呢?

凱特林.馬歇爾(Katrine Marçal)的《誰替亞當斯密做晚飯》就這個問題開始,她告訴我們經濟人的誕生的故事,那是整個世界都繞個它打轉的神話。經濟人是理性的,他是個自主的個體,根據利益最大化的計算獨立地做選擇。更重要的是,他是個男人。「經濟人的所有面向都和我們在歷史裡看到的男人的每個特質重疊。」馬歇爾說,「這些特質是我們認為比較優越的,而勝過我們所謂的女性特點。」那麼什麼是女性特質呢?那當然就是和經濟人相反的所有性質。他是理性的;她就是不理性的。他是獨立的;她就是依賴的。他是自私的;她就是自我犧牲的。

但是更重要的是,就連男人也不符合經濟人的神話。行為經濟學已經不斷證明,沒有人是真的以「理性」做決定的。我們的決定受我們當下的感覺影響,獨處或群聚,肚子餓不餓。所有變數都可能使我們做出違反我們最大利益的決定。而我們每天都在做這些「不理性」的決定。

凱特林.馬歇爾追溯經濟人的神話,從亞當.斯密的餐桌開始,到芝加哥學派的傳承,到它在二○○八年全球金融危機的災難性角色,並預言一個更有包容性的經濟學。

「沒有女性主義,我們就沒辦法挑戰經濟人,」馬歇爾說:「如果不挑戰經濟人,我們就沒辦法對世界有什麼重大的改變。」

亞當.斯密終身未婚,這位經濟學之父大半的人生都和母親住在一起。她負責打理家裡,一生都在照料兒子;關於「我們如何吃到晚餐」這個問題,亞當.斯密的母親正是他忽略的答案其中一部分。

在亞當.斯密寫作的時代,肉販、麵包師傅和釀酒師有辦法去工作,前提是他們的妻子、母親或姊妹要花掉一個小時又一個小時、一天又一天的寶貴時間去照料孩子、整理家務、準備三餐、清洗衣物、擦乾眼淚、和鄰居爭吵。不管你如何看待市場,市場永遠以「另一套經濟體」為基礎,這「另一套經濟體」卻很少有人討論。

關於經濟學的基本問題,亞當.斯密只成功回答了一半。他能享用晚餐,不只是因為各行各業的人能透過交易滿足自己的利益。同樣重要的是,亞當.斯密能吃到晚餐,是因為他的母親想方設法確保每天晚上都會把食物端上桌。

時至今日,我們該點出經濟體的立基基礎並不只是那隻「看不見的手」,還有一顆「看不見的心」。

【名家推薦】

這是透過完全不同(女性主義)的觀點對照出來的經濟學……既充滿挑戰又具體發性。

——威爾.胡頓(Will Hutton)(英國政治經濟學家)

一部關於經濟學、金錢、女人,兼具智慧、趣味與可讀性的作品。

——瑪格麗特.愛特伍(Margaret Atwood)(布克獎得主、加拿大女權主義者)

《时间的回响:一部关于十七世纪欧洲社会变迁的史诗》 引言:迷雾中的变革 1600年至1700年,一个世纪的时光,在欧洲的历史长卷中,如同一次剧烈的地质变动,重塑了从权力结构到日常生活的每一个角落。这是一段充满矛盾的时期:一方面是宗教战争的硝烟未散,王权试图巩固其至高无上的地位;另一方面,科学的理性之光开始穿透中世纪的迷雾,对既有的世界观发起挑战。我们的目光将聚焦于这个世纪的三个关键领域:王权与贵族的角力、科学革命的内在张力,以及城市化进程对普通民众日常生活的深刻影响。 第一章:绝对王权的崛起与贵族的衰落 十七世纪,法兰西的波旁王朝是欧洲大陆上“君权神授”理论的集大成者。路易十四,这位“太阳王”,不仅以凡尔赛宫的奢华标志着国家权力的中心化,更通过一系列精密的政治运作,将昔日桀骜不驯的贵族阶层彻底驯化为宫廷的附庸。本书将深入剖析路易十四如何巧妙地利用礼仪、官僚体系和军事改革,逐步瓦解了地方封建势力,将所有政治资源和军事指挥权收归中央。 然而,王权的扩张并非没有代价。在西班牙和奥地利哈布斯堡王朝的领地,这种集权过程则更为曲折和血腥。三十年战争(1618-1648)的创伤,不仅使神圣罗马帝国的政治版图被永久撕裂,也使得德意志地区的人口锐减,经济遭受重创。我们将细致考察《威斯特伐利亚和约》的签署,分析它如何确立了主权国家(Sovereign State)的基本原则,为现代国际关系体系奠定了雏形,尽管当时各国君主尚未完全理解这一原则的深远意义。 与此同时,英格兰的经历则展现了另一种截然不同的路径。斯图亚特王朝试图在本土推行绝对王权,却遭遇了拥有古老权利的议会的强力抵抗。查理一世的失败和随后的英格兰内战,直至克伦威尔的共和尝试,再到“光荣革命”的和平过渡,构成了一部关于有限政府和宪政思想诞生的活教材。我们着重探讨霍布斯在《利维坦》中对社会契约的阐释,以及洛克对自然权利和财产权的论述,是如何在英国的政治实践中找到土壤,并最终影响了后世的政治哲学。 第二章:理性与信仰的交锋——科学革命的内在张力 十七世纪的欧洲,被一场思想革命的浪潮席卷,史称“科学革命”。这场革命并非一蹴而就的顿悟,而是一个充满争论、妥协与大胆猜想的漫长过程。伽利略通过望远镜对天体的观察,动摇了亚里士多德和托勒密统治了千年的地心说;笛卡尔以其“我思故我在”的哲学基石,为理性主义的堡垒打下了坚实的基础;而牛顿的《自然哲学的数学原理》则以其普适的定律,将天上与地上的运动统一于一套精确的数学框架之下,极大地提升了人类理解自然的能力。 本书不仅仅关注这些伟大科学家的成就,更深入挖掘了他们所处的社会与宗教环境。例如,教会对伽利略的审判,揭示了传统权威与新兴科学认知之间的尖锐冲突。我们考察了像皇家学会(Royal Society)这样的机构是如何在君主和贵族的赞助下,为科学研究提供了一个相对独立和合作的平台,以及这种“同行评议”的早期模式是如何帮助科学知识自我修正和积累的。 此外,我们也探讨了在这一时期,炼金术、占星术等“自然哲学”的边缘学科是如何与新兴的化学和天文学交叉并逐渐分离的过程。科学的理性化,本质上是对世界确定性的追求,但这种追求也带来了新的焦虑:如果世界是按照冰冷的机械定律运行,那么上帝在宇宙中的角色将如何重新定位?这种形而上的讨论,深刻影响了启蒙运动的基调。 第三章:从田园到都市——日常生活的重塑 十七世纪的欧洲社会,正经历着缓慢但不可逆转的城市化进程。农业技术的改进,例如新的轮作制度和对新大陆作物的引入(如马铃薯),在一定程度上缓解了饥荒的威胁,但也加剧了乡村人口向城市流动的趋势。 在城市中,生活节奏开始发生变化。行会制度虽然依然强大,但商业资本主义的兴起,尤其是在荷兰和英格兰的港口城市,催生了新的财富阶层——商人、银行家和早期工业家。我们将描绘阿姆斯特丹的金融市场如何成为欧洲的资金中心,以及伦敦咖啡馆如何成为信息和政治辩论的孵化器。 然而,对于大多数城市居民来说,生活依然严酷。疾病、贫困和犯罪构成了日常的背景音。我们细致考察了这一时期对“流浪者”和“乞丐”的社会管理政策,以及医院和济贫院的建立,这些机构本身就是对社会秩序维护的一种新尝试。 家庭结构也受到经济变迁的影响。随着商业的介入,家庭不再仅仅是生产单位,而逐渐演变为一个更注重情感联系和教育的私人空间,尤其是在中产阶级中。女性的角色在家庭内部的价值被重新强调,尽管在公共领域,她们的权利依然受到严格限制。本书将通过考察当时的日记、法律文书和家庭账簿,力求还原一个充满活力、冲突与不确定性的十七世纪欧洲社会图景。 结论:黎明前的酝酿 十七世纪是一段孕育着现代性的关键时期。它以血腥的内战和对旧秩序的挑战开始,以对理性与科学的信心收尾。王权的确立、科学方法的成熟以及商业资本的壮大,共同搭建了十八世纪启蒙运动所需的物质与思想基础。这些变革的“回响”,将随着时间的推移,彻底改变欧洲乃至世界的面貌。这是一部关于欧洲如何在痛苦中寻求新生,在信仰的余晖中拥抱理性的史诗。

作者简介

凱特林.馬歇爾(Katrine Marçal)

《瑞典晚報 》(Aftonbladet)總主筆,主稿瑞典及國際政治、經濟和女性主義。現居倫敦。本書入選「奧古斯特獎」(August Price)決選名單,也得到拉格克蘭茨獎(Lagercrantzen Award)。

目录信息

免責聲明

第一章——在本章中,我們要爬進經濟學的世界裡,並思考一個問題:亞當.斯密(Adam Smith)的母親是誰?
第二章——在本章中,我們要認識「經濟人」,還會發現這個人極具誘惑力。
第三章——在本章中,我們會發現這個經濟人顯然並非女性。
第四章——在本章中,我們會看到人和經濟人之間的協定並不如預期。
第五章——在本章中,我們要加入女性,並好好攪和一下。
第六章——在本章中,賭城和華爾街合而為一。
第七章——在本章中,我們會看到全球經濟體墮入地獄。
第八章——在本章中,我們會看到男人也不像經濟人。
第九章——在本章中,我們會看到經濟性的動機並不像我們認定的那麼單純。
第十章——在本章中,我們會看到人並不會因為想要更多錢而變得自私。
第十一章——在本章中,我們會看到負數的意義仍是零。
第十二章——在本章中,我們會看到每一個人都成了企業家。
第十三章——在本章中,我們會看到子宮並非太空艙。
第十四章——在本章中,我們挖掘到經濟人預料之外的深淵與恐懼
第十五章——在本章中,我們會看到這時代最偉大的故事裡只有一種性別。
第十六章——在本章中,我們會看到每個社會都因要契合自身的胡說八道而受罪,然後我們就要畫下句點。
後記
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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**《誰替亞當斯密做晚飯》**给我的触动,是一种由内而外的震撼。它让我意识到,我们每个人,无论是在何种岗位,从事何种工作,都参与着这场宏大的经济活动。那个标题中的“亞當斯密”,不再是一个遥远的经济学符号,而仿佛成了一个象征,代表着人类社会在经济组织上的探索与进步。我开始反思,我自己的工作,我的消费行为,我的每一次选择,是如何在这个巨大的体系中发挥作用的。书中那些关于劳动分工的论述,让我对不同职业的价值有了更深的认识。曾经,我可能并不太在意某个行业的辛勤劳动,但通过作者的笔触,我看到了他们的付出是如何为整个社会的运转提供基础的。比如,那些默默无闻的农民、渔民、快递员,他们是“为亚当斯密做晚饭”不可或缺的一环。同时,我也更加理解了市场经济的魅力所在。它并非是零和博弈,而是通过个体追求自身利益,最终促进了整个社会的繁荣。那些看似微不足道的个人选择,汇聚起来,便能形成巨大的力量,推动着经济向前发展。这本书打破了我对经济学冰冷、枯燥的刻板印象,它让我看到了经济学背后的人性光辉,看到了个体如何在一个相互依存的体系中实现自我价值。读完这本书,我感觉自己仿佛拥有了一双洞察世界的眼睛,能够更清晰地看到社会运行的内在逻辑。

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**《誰替亞當斯密做晚飯》**这本书,给我带来的最大感受,是一种“豁然开朗”的喜悦。它以一个极具画面感的标题,成功地吸引了我,让我开始思考,一个经济学巨擘的晚饭,究竟是如何准备而来的?阅读过程中,我被作者细腻的笔触所折服,他没有直接抛出经济学的定义,而是将我带入了一个又一个充满生活气息的场景。我仿佛看到了清晨的田野,农民辛勤耕作的身影;我仿佛闻到了集市上各种食材的芬芳,感受着商贩的吆喝;我仿佛也听到了厨房里锅碗瓢盆的碰撞声,以及忙碌的身影。作者通过这些生动的描绘,巧妙地展现了劳动分工的重要性,以及“看不见的手”是如何在其中发挥作用的。我开始理解,我们所享用的每一顿饭,都并非是凭空产生的,而是无数个体的劳动、交换和协作的结果。这种“为亚当·斯密做晚饭”的说法,不仅仅是对经济学原理的阐释,更是对普通劳动者价值的肯定。它让我重新审视了自己在这个庞大经济体系中的角色,并对那些默默付出的人们充满了感激。这本书让我对经济学的理解,从书本走向了生活,从理论走向了实践,是一种非常宝贵的阅读体验。

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**《誰替亞當斯密做晚飯》**这本书,以一个极富想象力的标题,开启了我对经济学世界的一次奇妙探索。初读标题,便被其独特性所吸引,它将一位享有盛誉的经济学家的名字,与我们日常生活中最普通不过的“晚饭”巧妙地融合在一起,这种反差与联系,瞬间勾起了我的好奇心。在阅读的过程中,我惊叹于作者的叙事能力,他并非直接枯燥地讲解经济学理论,而是通过描绘一幅幅生动的生活场景,将那些抽象的概念具象化。我仿佛亲身经历了从农田到餐桌的漫长旅程,看到了播种、收割、运输、加工、烹饪等每一个环节中,无数双手付出的辛劳。这种“为亚当·斯密做晚饭”的表述,让我深刻地理解了劳动分工的价值,以及每个人在社会经济体系中所扮演的重要角色。我看到了,即使是看似微不足道的岗位,也是整个复杂经济机器中不可或缺的组成部分。书中对市场机制的阐述,让我对“看不见的手”有了更为直观的认识,它不再是一个虚无缥缈的概念,而是体现在每一次交易、每一次选择之中。这本书让我对经济学有了全新的认识,它不再是冰冷的理论,而是充满了人性和生活气息的生动实践。

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**《誰替亞當斯密做晚飯》**带给我一种全新的认知体验。这本书的标题就充满了哲学思辨,它将一个经济学巨头的名字与最日常的“晚饭”联系起来,引发了我对“经济”这一概念的深入思考。我曾经以为,经济学是属于专家们的领域,与我这样的普通人相去甚远。然而,这本书却以一种极其生动和易懂的方式,将经济学的原理融入到我们每天的生活场景中。它让我看到,我们餐桌上的每一道菜,都凝聚着无数劳动者的辛勤汗水,都经历着复杂的流通和交换过程。这种“为亚当·斯密做晚饭”的隐喻,让我深刻理解了劳动分工和市场协作的重要性。书中对“看不见的手”的解读,不再是抽象的理论,而是体现在每一个生产者、消费者、中间商的每一次互动中。我仿佛看到,正是这些无数个体的自发行为,共同构成了复杂而高效的经济系统。它让我重新审视了自己在这个系统中的位置,也让我对那些默默付出的人们充满了敬意。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种思维方式的启迪,让我能够更清晰地认识到,我们所处的社会是如何运转的。

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在阅读**《誰替亞當斯密做晚飯》**的过程中,我体验到了一种前所未有的“顿悟”感。书中所探讨的,并非是高深莫测的经济理论,而是我们日常生活中最寻常不过的“吃饭”这件事。作者以极其细腻的笔触,描绘了食物从田间到餐桌的整个过程,其中涉及了无数个环节和无数个参与者。我开始意识到,我们每天的餐桌,是无数双手共同劳作的结果,是无数次交换和协作的累积。这种“为亚当·斯密做晚饭”的隐喻,让我看到了个体在庞大经济体系中的价值和意义。书中对分工和专业化的阐述,让我深刻理解了“比较优势”的道理。不同的人,拥有不同的技能和资源,通过交换,能够以更低的成本获得自己所需的东西。我仿佛看到了一个精密的齿轮系统,每一个齿轮都发挥着自己的作用,共同驱动着整个社会的运转。这种对经济学原理的生动解读,让我不再觉得经济学是遥不可及的学科,而是与我们每个人的生活息息相关。我甚至开始思考,在现代社会,有多少“看不见的手”在默默地为我们提供便利,为我们“做晚饭”。这本书让我对“人”在经济活动中的角色有了更深刻的理解,它让我看到了人与人之间的相互依赖,以及合作的力量。

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这本书的名字,**《誰替亞當斯密做晚飯》**,初次映入眼帘时,便在我的脑海中激起了层层涟漪。这是一个多么充满哲学意味,又带着一丝生活气息的标题啊!仿佛它能串联起历史的宏大叙事与个体生存的细微之处。我至今仍清晰地记得,在书店的书架前,我第一次拿起它时的那种好奇与期待。我并非经济学领域的专家,甚至对于亚当·斯密的《国富论》也只是略知一二,知道他是一位伟大的经济学家,提出了“看不见的手”等概念。然而,这个标题所隐含的“晚饭”二字,却深深地吸引了我。它让我联想到日常生活的琐碎,那些我们习以为常却又常常忽略的环节:我们如何获得食物?食物是如何从生产者的手中,经过一系列的流通、加工,最终摆上我们的餐桌?在这个过程中,是否存在着某种看不见的力量在驱动?而这位经济学巨擘,在他构建的宏伟经济学体系中,是否曾停下脚步,思考过这些最基本、最贴近人心的需求?我当时便预感,这本书可能并非一本枯燥的学术论著,而更像是一次穿越时空的对话,一次对经济学原理在现实生活中的生动演绎。这种将抽象理论与具体生活经验巧妙结合的切入点,是我一直以来非常欣赏的写作方式。它能帮助我,一个非专业读者,更容易地理解那些可能晦涩难懂的概念,并从中找到与自身生活的关联。我开始想象,作者是否会通过某个具体的人物、某个生动的场景,来揭示隐藏在“为亚当·斯密做晚饭”这一行为背后的经济学逻辑?是否会探讨生产者、消费者、中间商、劳动者等各个环节的角色,以及他们之间复杂的互动关系?这种期待,让我迫不及待地想要翻开这本书,去探索它所描绘的世界。

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这本书,**《誰替亞當斯密做晚飯》**,其标题本身就蕴含着一种解构与重塑的意味。它挑战了我长久以来对某些既定概念的认知,让我不得不去思考“理所当然”背后的深层原因。我一直认为,亚当·斯密是一位理论家,他的思想主要存在于学术殿堂,与我平凡的生活似乎并无直接关联。然而,这本书却巧妙地将他的思想根植于最朴素的生活场景之中。它并非直接讲解《国富论》的某个章节,而是通过一个引人入胜的“晚饭”故事,层层剥开经济学的奥秘。我仿佛看到,作者并非是站在高处俯瞰众生,而是蹲下身来,与我们一同审视身边最普通的事物。他让我们看到,即使是我们日常生活中最微小的决定,比如选择购买哪种品牌的牛奶,或者决定今天晚餐吃什么,都可能与复杂的经济学原理息息相关。书中所描绘的每一个场景,都充满了生活气息,却又暗含着深刻的经济学洞见。我甚至开始想象,作者在构思这本书时,是否也曾坐在餐桌前,看着碗里的饭菜,陷入沉思?这种将宏大叙事与个体体验相结合的方式,让我觉得非常亲切,也非常有力量。它不仅仅是知识的传递,更是一种思维方式的启发,让我开始质疑那些我们习以为常的现象,并从中探寻更深层次的意义。

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当我真正沉浸在**《誰替亞當斯密做晚飯》**的阅读过程中时,我发现它所展现的深度和广度远远超出了我最初的想象。作者以一种极其精妙的叙事手法,将一系列看似无关紧要的生活场景,巧妙地编织成了一幅波澜壮阔的经济史画卷。我被带入了一个又一个充满细节的世界:从一个农妇在清晨辛勤耕耘的田地,到集市上琳琅满目的商品,再到商人们精打细算的交易,以及最终将新鲜食材送达餐桌的各个环节。我开始意识到,我们每天的“晚饭”,并非凭空而来,而是背后无数劳动者、无数次决策、无数次交换的最终产物。书中对每一个环节的描绘都栩栩如生,仿佛能闻到泥土的芬芳,听到市场的喧嚣,感受到商人在算盘上拨动珠子的细微声响。更让我惊叹的是,作者并非仅仅停留在现象的描述,而是深入挖掘了隐藏在这些现象背后的经济学原理。那些曾经只在书本上出现过的概念,如分工、比较优势、市场机制、供求关系等,都在书中得到了生动而形象的诠释。我开始理解,为何一个偏远地区生产的粮食,能够摆在千里之外的餐桌上;为何不同的人会从事不同种类的工作,而最终又能满足彼此的需求。这本书让我以一种全新的视角审视我的日常生活,让我不再仅仅把食物视为口腹之欲的满足,而是看作一个复杂而精密的经济系统的成果。它不仅仅是一本书,更像是一次深刻的启蒙,让我对“看不见的手”有了更加具象、更加深刻的理解。

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**《誰替亞當斯密做晚飯》**这本书,最让我印象深刻的,是它所带来的那种“移情”式的阅读体验。作者并非以说教的方式来阐述经济学原理,而是通过生动的故事和形象的比喻,将我带入其中,让我亲身体验经济活动的复杂性。我仿佛置身于繁忙的菜市场,听着小贩的叫卖声;我仿佛能闻到田地里泥土的芬芳,感受到农民的辛勤;我仿佛也能看到商人在灯下仔细核算账目,思考着明天的生意。这些细节的描绘,让我对每一个参与经济活动的人产生了深深的敬意。我开始理解,我们餐桌上的每一道菜,都凝结着无数人的汗水和智慧。这种“为亚当·斯密做晚饭”的说法,并非是在嘲讽,而是在提醒我们,即使是最伟大的理论家,也需要普通人辛勤的劳动来支撑他的生活,来验证他的思想。书中对市场机制的描绘,也让我看到了其中的效率和活力。价格的波动,如同一个无声的信号,引导着生产者调整产量,引导着消费者做出选择。这种自发形成的秩序,让我惊叹于经济系统的内在逻辑。读完这本书,我感觉自己对“经济”这个词有了全新的认识,它不再是抽象的数字和图表,而是充满了人情味和烟火气的鲜活世界。

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**《誰替亞當斯密做晚飯》**是一本让我反复回味的书。它的标题极具艺术性,一下子就抓住了我的注意力。我一直认为,经济学是一门枯燥的学问,充斥着复杂的公式和理论,但这本书却以一种非常巧妙的方式,将经济学的原理融入到我们日常生活中最普通不过的“吃饭”这件事中。作者并非直接告诉你亚当·斯密说了什么,而是通过描绘一个充满生活气息的场景,让你自己去感受、去体会。我仿佛看到了,为了给我们“做晚饭”,需要多少环节的配合:从农夫播种、施肥、收割,到运输、加工、烹饪,再到最终呈现在我们面前。每一个环节都离不开人的劳动和智慧,离不开资源的配置和交换。这种“为亚当·斯密做晚饭”的说法,让我看到了个体劳动在整个经济体系中的重要性,也让我看到了社会分工的必然性和优越性。书中对市场机制的生动刻画,让我理解了“看不见的手”并非虚无缥缈,而是体现在每一个生产者和消费者的每一次决策之中。这种将宏大理论与个体经验相结合的写作方式,让我觉得非常接地气,非常有共鸣。读完这本书,我感觉自己对经济学的理解又上升了一个层次,不再仅仅是理论知识,而是有了更深刻的感悟。

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我关于女性主义购买的第一本书,繁体竖排读得有点辛苦。

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