古代中国的动物与灵异 在线电子书 图书标签: 海外中国研究 动物 历史 人类学 文化 文化史 民俗学 海外汉学
发表于2024-12-22
古代中国的动物与灵异 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
已购。古代中国对动物的定义和分析,不是对动物科学的好奇,而是要把名的秩序投射到自然界,把分析动物象形字等同于解释动物。最为持久的动物分类法,是把动物分为羽、毛、蠃、介、鳞五个主要类别,其依据与其说在大自然,不如说在五行理论。同时把动物世界看作一个道德王国,觉得其中的法则和治理人世的法则相似。人类世界和动物世界是个道德上同条共贯的整体。大家觉得人与动物相互依赖,相互影响,相信动物可以受人类道德的熏陶。人类感化野兽、从而在道德上支配野兽是正当的,而野蛮人据说是动物的近亲,于是,要说明中央对边蛮族的控制是正当的,就可以从这套说法中获取词汇。所有种类的动物和蛮族都可能因此向中国臣服纳贡。最后两章还谈及多种形式的动物变形,奇禽怪兽异事,材料好看~
评分就像约翰·伯格在《为何凝视动物》里说的,若说动物是最原始的隐喻,那是因为人和动物之间的基本关系是隐喻性的。在中国古代思想里,独立的动物世界和独立的动物神根本没有存在过,动物一直被纳入整个道德伦理体系之内在考量,不是作为牺牲、就是作为祥瑞或灾异,前者是礼仪性的,后者是政治性的,都是文化的产物,象征或者隐喻的意味远远大于其自然生物属性。适合搭配李约瑟、史华慈和巫鸿的相关论著一起读。
评分从动物命名到“正名”,到照顾动物到职官之名(不过这里没提到对人的管理是否模仿了对自然的管理)……从设立万物的编码与秩序到国家机构的建立,应该有迷人得多的写法
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胡司德(Roel Sterckx),剑桥大学“中国历史、科学与文明”李约瑟讲座教授,克莱尔学院院士。著作有《早期中国食物、祭品与圣贤》(Food, Sacrifice, and Sagehood in Early China),纽约剑桥大学出版社(New York: Cambridge University Press)2011年出版;主编《论鼎与品味:古代中国宗教与饮食文化》(Of Tripod and Palate: Food, Politics and Religion in Traditional China),纽约帕尔格雷夫·麦克米兰出版社(New York: Palgrave MacMillan)2005年出版。撰有古代中国文化史及思想、宗教等方面论文及专著章节多种。2013年当选为英国国家学术院院士。
本书对战国两汉文献做了细致解读,考察古代中国关于动物的文化观念,分析动物观与人类自我认识的联系,探讨动物世界在圣贤概念和社会政治权力概念中所扮演的角色。作者指出古代中国对人在诸多物种乃至天地间地位的认识深受动物观的影响,并就这种影响展开具体阐述。作者认为,古代中国的世界观并未执意为动物、人类和鬼神等其他生灵勾画清晰的类别界线或本体界线,而是把动物界安放在有机整体和诸多物种的相互关系中。整体中的生灵万类,既有自然的一面,又有文化的一面;彼此关系的特点,在于互相影响,互相依赖,浑然一体。
绪论摘录: p3-4 迄今为止,对古代社会中动物观念和人兽关系的探讨,大抵不离个别物种的历史和动物的社会经济作用,要么就集中在表现、形象和隐喻问题上。关于中国的研究也不例外。至于动物和自然界对社会政治、宗教、哲学等领域的权力模式的形成起了什么作用,却还没有系统的...
评分绪论摘录: p3-4 迄今为止,对古代社会中动物观念和人兽关系的探讨,大抵不离个别物种的历史和动物的社会经济作用,要么就集中在表现、形象和隐喻问题上。关于中国的研究也不例外。至于动物和自然界对社会政治、宗教、哲学等领域的权力模式的形成起了什么作用,却还没有系统的...
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