古代中國的動物與靈異 在線電子書 圖書標籤: 海外中國研究  動物  曆史  人類學  文化  文化史  民俗學  海外漢學   

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已購。古代中國對動物的定義和分析，不是對動物科學的好奇，而是要把名的秩序投射到自然界,把分析動物象形字等同於解釋動物。最為持久的動物分類法,是把動物分為羽、毛、蠃、介、鱗五個主要類彆,其依據與其說在大自然,不如說在五行理論。同時把動物世界看作一個道德王國，覺得其中的法則和治理人世的法則相似。人類世界和動物世界是個道德上同條共貫的整體。大傢覺得人與動物相互依賴,相互影響,相信動物可以受人類道德的熏陶。人類感化野獸、從而在道德上支配野獸是正當的,而野蠻人據說是動物的近親,於是,要說明中央對邊蠻族的控製是正當的,就可以從這套說法中獲取詞匯。所有種類的動物和蠻族都可能因此嚮中國臣服納貢。最後兩章還談及多種形式的動物變形，奇禽怪獸異事，材料好看~

饒有趣味，文獻功夫厲害。

看瞭想睡覺

蠻好玩

作者的材料歸納能力之強！寫幾個中國人觀念的當代錶現，現在看來就有些笑話瞭：1、小時候母親那邊的親戚都說他們小時候傢裏的豬生瞭一頭象（有說牛生的），但是大傢不認識，又害怕，就扔到地上凍死瞭。2、一個親戚群裏誰放瞭一個短視頻，一群體捉瞭一隻樹懶（大概是在非洲“援非”的廣東人）用木棍都弄，視頻的解釋是這是水鬼，就是這東西把小孩子拖到水裏淹死的。

绪论摘录： p3-4 迄今为止，对古代社会中动物观念和人兽关系的探讨，大抵不离个别物种的历史和动物的社会经济作用，要么就集中在表现、形象和隐喻问题上。关于中国的研究也不例外。至于动物和自然界对社会政治、宗教、哲学等领域的权力模式的形成起了什么作用，却还没有系统的...

得到听书: 中国古代文献对于动物的定义也相当浮皮潦草。比如，基本的分类就只有“禽”和“兽”这两大分枝，成书于汉代的《说文解字》，对禽兽的区别是这样解释的：“两足为禽，四足为兽”——这简直是对付事儿；反倒是成书更早的《尔雅》稍微认真点，说“二足而羽谓之禽，四足...  

动物是与人类共同生活在蓝色星球上的智慧生灵，但在东、西方社会却出现了两个完全不同的动物学叙事传统：即西方形成了完整严密的近代动物科学体系，东方却没有。针对这一问题，无论是十七、八世纪的欧洲思想界、科技界，抑或是二十世纪国内任鸿隽、梁启超、冯友兰等学者，都曾...