本書は方法論の基礎をかみくだいて説明する入門書でありながら、社会科学と歴史学のギャップを埋める最新の研究書。自分の理論に都合のいい資料しか使わない社会科学者と、狭い研究対象に埋没してしまう歴史家。両者の溝を払拭する研究法を指し示しながら、初学者向けにも基本を解説する。専門用語を易しく説明する「ショート解説」つき。
保城/広至
1975年生まれ。1999年に筑波大学第一学群社会学類卒業、2007年に東京大学大学院総合文化研究科より博士(学術)を取得。東京大学東洋文化研究所助教などを経て、東京大学社会科学研究所准教授。専門は国際関係論、現代日本外交論(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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这本书的语言风格呈现出一种古典的韵味与现代学术的精准性的奇妙融合。它没有那种过于晦涩难懂的哲学术语堆砌,但其用词的精准度又远超一般的大众读物。我发现作者在描述一些复杂的社会动力学时,会采用一些极具画面感的比喻,这些比喻往往源自他所研究的古代技术或艺术形式,极大地增强了文本的可读性。例如,他对权力转移的描述,竟引用了古代冶金术中的“淬火”过程,一下子就将那种瞬间的刚性与长期的韧性表现得淋漓尽致。再者,这本书的章节结构安排也体现了精心设计。从基础的史料批判开始,逐步过渡到中观的模式识别,最后才触及宏观的理论建构,层次分明,循序渐进,确保了即使是初涉此领域的读者也能跟上作者的思路,不至于在浩瀚的历史烟云中迷失方向。
评分从一个长期关注社会科学方法论的实践者角度来看,这本书的真正价值在于它提供了一种“可操作性”极强的研究范式。它不仅仅是在“解释”历史,更像是在“教导”我们如何去“创造”解释。作者反复强调,理论并非凭空想象,而是从历史的肌理中提炼、淬炼出来的精粹。书中详述的几个“理论构建实例”,清晰地展示了从观察现象、提出假说、筛选数据、到最终形成具有普适性的论断的全过程。这对我个人正在进行的项目具有直接的指导意义。我尤其关注了作者关于“历史周期性”的论述,他没有简单地套用既有的周期模型,而是建立了一套基于信息熵和资源消耗率的动态评估体系。这套体系不仅理论自洽,而且在应用于不同历史时期时展现出了惊人的拟合度,这足以让所有希望用历史来指导未来决策的人士为之侧目。
评分阅读这本书的过程,与其说是学习知识,不如说是一场思维上的探险。我注意到作者在构建其核心论点时,非常擅长设置一系列精妙的“思想陷阱”或说是“逻辑推演的岔路口”。每当读者以为自己已经把握了作者的意图时,他总能通过引入一个看似不相关的历史案例,瞬间将讨论的维度拉升到全新的高度。这种叙事节奏的掌控力非常高超,使得整本书读起来跌宕起伏,绝无枯燥乏味之感。我特别欣赏作者处理“偶然性”与“必然性”关系的方式。他并没有陷入宿命论的窠臼,而是通过对关键历史节点的个体决策进行深入描摹,展示了“微观行为”如何累积成“宏观趋势”。这种将哲学思辨与具体历史场景紧密结合的手法,让抽象的理论讨论顿时拥有了鲜活的生命力和说服力。对于热衷于历史哲学思考的读者来说,这本书无疑提供了一个极佳的对话平台。
评分这本新作,初捧在手,便觉其分量非同一般,纸张的质感和装帧设计透露出一种沉稳的历史学者气息。我翻阅了开篇几页,最直观的感受是作者对史料的驾驭能力达到了令人惊叹的程度。他并非简单地罗列史实,而是像一位技艺精湛的织工,将不同时代、不同地域的碎片化信息巧妙地编织在一起。尤其是在论述早期文明的兴衰更迭时,那种跨学科的视野令人耳目一新。书中引用的原始文献往往附带了详尽的考证注释,这对于严肃的研究者来说是莫大的福音。举例来说,作者对某个古老契约的解读,不仅深入剖析了其文本含义,更结合了当时的社会经济结构和权力制衡关系进行了多维度的阐释,让人不得不佩服其治学之严谨与深刻。这种细致入微的考证工作,无疑为后续的理论构建打下了无比坚实的基础,显示出作者对于“溯源”这一步骤的极端重视,绝非空谈理论的空中楼阁。
评分坦率地说,这本书对读者的要求是相当高的,它绝不是一本可以轻松消遣的闲书。每读一页,都仿佛需要调动起大量的背景知识储备,否则很容易错过作者在字里行间埋设的深意。我感觉作者对待读者的态度是既尊重又略带挑战性的,他似乎在说:“我把原材料和工具都摆在这里了,但如何用它们打造出你自己的理论大厦,那是你的功课。”这种对读者主体性的激发,是我在很多同类著作中很少见到的。书中对一些历史人物动机的剖析,更是做到了“兼济天下”与“一己私欲”之间的微妙平衡,没有将古人脸谱化,而是将他们置于复杂的权力网络中进行审视。这种复杂性处理,恰恰反映了作者深知,任何成功的理论都必须能够容纳人类行为的全部光谱,包括其光辉与晦暗之处。读完后,我迫不及待地想回到自己的研究案头,尝试用书中提供的视角重新审视那些陈旧的资料。
评分我感觉比较空泛 虽然方法论的书都有一点免不了这个的嫌疑 作者主张限定范围时间和事件分析 也就是说在一个相对有限的范围内分析历史并对这个范围(并仅限于这个范围)提出一个普遍适用的理论(作为社会科学角度的) 个人觉得其实不用把社会科学和历史学分得这么清 好多研究都是难以界定的 而像作者所说的这种对特定事例的归纳性(?)研究 归根结底还是历史研究的一种吧
评分我感觉比较空泛 虽然方法论的书都有一点免不了这个的嫌疑 作者主张限定范围时间和事件分析 也就是说在一个相对有限的范围内分析历史并对这个范围(并仅限于这个范围)提出一个普遍适用的理论(作为社会科学角度的) 个人觉得其实不用把社会科学和历史学分得这么清 好多研究都是难以界定的 而像作者所说的这种对特定事例的归纳性(?)研究 归根结底还是历史研究的一种吧
评分“基督徒说耶稣是信使,穆斯林说穆罕穆德是信使,谁特么管谁是信使,关键是你收到了信没有?”,这是我看完这本讲方法论的,无聊至极又不得不看的书后唯一的感想。
评分タイトルは面白いですが、中身は薄い。。。此书也是数年前所读过的国际政治分野方法论的最早的一部作品。作者本人的博士卒论是多少有明确的问题意识,通过战后日本太平洋地区合作的若干努力所归纳而出的某些地区合作所需要的条件限制性的外交史研究。返回来写这部薄薄的教材,多少还是读了些书,做出了写努力的。但是,简单地来所,一个人的写作,最好不要超过他自己所能够真正在经验上理解和掌握的东西。就他自己博士论文所做的研究设计来看,他是颇有心得的,但是就抽象的历史归纳法和如何活用外交史的资料,并且不沦为纯粹的历史资料搜集与解释的层次的问题来说,和Gaddis等前辈相比,还是too young, too simple。此书也是比较适合这一领域学部生和博士前期课程的初年度的学生学习和阅读的入门书。
评分我感觉比较空泛 虽然方法论的书都有一点免不了这个的嫌疑 作者主张限定范围时间和事件分析 也就是说在一个相对有限的范围内分析历史并对这个范围(并仅限于这个范围)提出一个普遍适用的理论(作为社会科学角度的) 个人觉得其实不用把社会科学和历史学分得这么清 好多研究都是难以界定的 而像作者所说的这种对特定事例的归纳性(?)研究 归根结底还是历史研究的一种吧
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