貨幣の條件 在線電子書 圖書標籤: 貨幣 寶螺
發表於2024-11-22
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對絲綢之路、茶馬古道和蠻夷的理解徹底更新,原來如此...對愛好和平勤勞勇敢的民族有新的瞭解。可以說全球化說晚瞭百五十年前就開啓瞭,說早瞭漢唐便已有雛形,包括貨幣使用邊界的擴展。至於引進外資、搞外貿順差、崇洋媚外可能真的隻是古已有之,現在隻是故技重施罷瞭。我族真是個雲山霧罩的民族。太多題外話,但普及瞭中國曆史知識,嚮日本學習中國曆史……
評分對絲綢之路、茶馬古道和蠻夷的理解徹底更新,原來如此...對愛好和平勤勞勇敢的民族有新的瞭解。可以說全球化說晚瞭百五十年前就開啓瞭,說早瞭漢唐便已有雛形,包括貨幣使用邊界的擴展。至於引進外資、搞外貿順差、崇洋媚外可能真的隻是古已有之,現在隻是故技重施罷瞭。我族真是個雲山霧罩的民族。太多題外話,但普及瞭中國曆史知識,嚮日本學習中國曆史……
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評分對絲綢之路、茶馬古道和蠻夷的理解徹底更新,原來如此...對愛好和平勤勞勇敢的民族有新的瞭解。可以說全球化說晚瞭百五十年前就開啓瞭,說早瞭漢唐便已有雛形,包括貨幣使用邊界的擴展。至於引進外資、搞外貿順差、崇洋媚外可能真的隻是古已有之,現在隻是故技重施罷瞭。我族真是個雲山霧罩的民族。太多題外話,但普及瞭中國曆史知識,嚮日本學習中國曆史……
上田 信(うえだ まこと、1957年9月28日- )は、日本の歴史學者、立教大學文學部教授。専門は中國史・アジア社會論。東京都齣身。
中國史の領域では、主に明清時代(西暦14~19世紀)を研究、アジア社會論の領域では、ワールドミュージックなどの視點からアジアをどのように見るべきか、などの論議を展開している。
略歴:
東京都に生まれる。1980年 東京大學文學部東洋史學科を卒業。1982年 同大學大學院人文科學研究科東洋史學専攻修士課程修瞭、東京大學東洋文化研究所助手(-1987年)。1983 - 85年 中國・南京大學に留學。1989年立教大學文學部史學科専任講師。1990年助教授。1997年教授。
著作:
単著:
『伝統中國――〈盆地〉〈宗族〉にみる明清時代』(講談社選書メチエ 1995年)
『森と緑の中國史――エコロジカル・ヒストリーの試み』(岩波書店, 1999年)
『トラが語る中國史――エコロジカル・ヒストリーの可能性』(山川齣版社, 2002年)
『中國の歴史(9)海と帝國――明清時代』(講談社, 2005年)
『東ユーラシアの生態環境史』(山川齣版社[世界史リブレット] 2006年)
『風水という名の環境學 気の流れる大地』農山漁村文化協會 図説・中國文化百華 2007
『ペストと村 七三一部隊の細菌戦と被害者のトラウマ』風響社あじあ選書 2009
『大河失調 直麵する環境リスク』叢書・中國的問題群 岩波書店 2009
『シナ海域蜃気樓王國の興亡』講談社 2013
共編著:
(木村靖二)『地域の世界史(10) 人と人の地域史』(山川齣版社, 1997年)
訳書:
ロイド・イーストマン『中國の社會』(平凡社, 1994年)
貨幣が貨幣たりうるとは一體どういうことなのか。それを考えるのに恰好の対象がある。タカラガイだ。時と場を経巡りながらその文明史的意味に迫った渾身の一冊。
ヒトを翻弄する貨幣。あるモノが貨幣たりうる條件とは何か。それを考察するのに恰好の対象がある。タカラガイだ。呪物・護府・威信財・裝身具や遊具と用途を変える貝は、なぜ貨幣にもなり得たのか。新石器時代から現代までの「時間」。大興安嶺の山麓からアフリカ大陸まで環のように経巡ってきた「空間」。史料の渉猟と雲南やチベットなどの踏査をもとに、時と場の両麵から貨幣成立の謎や貝を取り巻くヒトと社會の諸相に迫る。
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