中国少数民族题材电影,从来就是中国现代民族国家建构的利器。2008年以来发生的几件时事,为研究者在新的视野上理解中国少数民族题材电影的文化意义提供了契机,原有的多元文化主义批评范式已经不足以应对当下民族文化的复杂情形。理论批评永远是随语境而变,当下中国在现实政治的警示下,本土的民族理论与实践的知识系统可能被重新激活。在文化传播的过程中,人们将有可能重新开启与历史上中国民族理论与实践的对话。在此基础上,少数民族题材电影的研究也有望成为一种“接地气”的研究。
胡谱忠,北京大学文学硕士,北京师范大学电影学博士,首都师范大学文学院副教授。曾任美国纽约州立大学和英国伦大学访问学者,主要研究领域是中国电影历史与理论。
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从头到尾都是作者的喃喃自语,除了最后三篇对饶曙光、存文学和哈斯朝鲁的采访外,似乎没什么价值可言。另外,在本书188页第十行,竟然出现了我国有五十六个少数民族这样低级的错误,这对一个研究少数民族电影的学者来说,我觉得简直就是自取其辱!最后,和很多导演拍摄少数民族题材电影是为了给政府交差一样,我严重怀疑本书的作者是为了评职称之类才写出这本交差之书。
评分对少数民族题材电影有一个清晰的思辩 但对于某些影片的个案分析 可能略显浮夸
评分从头到尾都是作者的喃喃自语,除了最后三篇对饶曙光、存文学和哈斯朝鲁的采访外,似乎没什么价值可言。另外,在本书188页第十行,竟然出现了我国有五十六个少数民族这样低级的错误,这对一个研究少数民族电影的学者来说,我觉得简直就是自取其辱!最后,和很多导演拍摄少数民族题材电影是为了给政府交差一样,我严重怀疑本书的作者是为了评职称之类才写出这本交差之书。
评分从头到尾都是作者的喃喃自语,除了最后三篇对饶曙光、存文学和哈斯朝鲁的采访外,似乎没什么价值可言。另外,在本书188页第十行,竟然出现了我国有五十六个少数民族这样低级的错误,这对一个研究少数民族电影的学者来说,我觉得简直就是自取其辱!最后,和很多导演拍摄少数民族题材电影是为了给政府交差一样,我严重怀疑本书的作者是为了评职称之类才写出这本交差之书。
评分对少数民族题材电影有一个清晰的思辩 但对于某些影片的个案分析 可能略显浮夸
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