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出版者:社会科学文献出版社

作者:唐晓峰

出品人:

页数:322

译者:

出版时间:2015-5

价格:89.00元

装帧:平装

isbn号码:9787509774861

丛书系列:国家社科基金后期资助项目

图书标签:

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好的，以下是一篇关于一本假设的图书的详细简介，该书与“元代基督教研究”主题无关，旨在满足您对详细、自然、不含AI痕迹的文本要求。 --- 瀚海孤灯：丝绸之路腹地古代绿洲聚落的生态变迁与社会重构（公元前200年—公元800年） 作者： 王宏宇 出版社： 敦煌研究院考古学文献中心 ISBN： 978-7-80563-921-4 定价： 188.00 元 内容简介 《瀚海孤灯：丝绸之路腹地古代绿洲聚落的生态变迁与社会重构》是一部跨学科的区域史研究力作，它将目光聚焦于公元前200年至公元800年间，中国西北内陆，特别是塔里木盆地东缘及河西走廊中段数个关键绿洲地带的聚落群。本书的核心议题在于探讨在极端干旱的自然环境下，人类如何通过精细化的水资源管理、适应性农业技术以及不断调整的社会组织结构，维系了数千年文明的延续与发展，并最终在历史的洪流中走向衰落或转型。 本研究并非简单地罗列考古发现或历史文献，而是力图构建一个整合了历史地理学、环境考古学、人类学与聚落考古学的多维分析框架。作者王宏宇教授团队耗费近二十年时间，对位于罗布泊边缘、楼兰故地及汉晋长城沿线十余处遗址进行了系统性的田野调查与精细发掘，辅以同位素分析、古土壤学和树木年轮学等尖端科技手段，旨在揭示这些“丝路明珠”背后的生存逻辑与脆弱性。 第一部分：生态基底的构建与早期适应（公元前200年—公元1世纪） 本部分详细考察了绿洲聚落形成初期的生态环境特征。研究表明，早期聚落的选址与规模，极大地依赖于季节性冰雪融水和地下水位的波动。作者通过对新近发掘的编号为“C-04”的汉代水利系统遗址的剖析，清晰描绘了当时渠系灌溉网络的复杂性。这一时期的社会结构呈现出强烈的“水权中心化”特征，早期地方行政力量或氏族长老通过对水源的控制，实现了对周边农业生产的有效整合。特别值得注意的是，通过对墓葬出土的稻谷和粟类遗存的微量元素分析，证实了早期绿洲农业的“混合适应策略”——既依赖旱作适应性强的粟类，也尝试在高水分利用效率的稻作技术中寻找平衡。 第二部分：帝国边疆的互动与聚落的繁荣（公元2—5世纪） 进入魏晋南北朝时期，丝绸之路的贸易活动达到新的高峰。本书的第二部分重点分析了外部交流对绿洲内部社会结构和经济模式的深层影响。贸易带来的不仅仅是财富的积累，更带来了新的技术（如冶金技术、玻璃器皿制作）以及新的信仰体系（尽管本书的焦点并非宗教传播，但提及了其对社会组织稳定性的侧面影响）。 作者通过对几处规模较大的城址出土的陶器类型学变化和货币埋藏特征的分析，揭示了绿洲社会内部“商业阶层的崛起”。这些新兴的经济力量开始挑战传统的水权贵族的权力结构。书中通过对几份出土的简牍和文书残片（主要涉及赋税、徭役和劳务分配）的释读，重建了这一时期复杂的多层次行政管理体系——即中央政权、地方郡县以及地方性部落（或氏族）之间的权力制衡。这一时期的聚落布局体现了明显的防御性增强，城墙的加固和军屯体系的渗透，反映了外部环境压力的增加。 第三部分：环境阈限与社会解体的路径（公元6—8世纪） 这是全书最引人深思的部分。本书聚焦于公元6世纪末至8世纪初，绿洲聚落普遍面临的“断崖式”衰落现象。研究团队认为，单一的气候变化（如黄化期或干旱期的突然加剧）并非主要驱动力，而更可能是“多重压力叠加下的系统性崩溃”。 作者细致比对了不同时期的古气候代理数据与聚落遗址的废弃时间序列。核心论点在于：在气候变化导致可利用水资源总量下降的同时，长期高强度的农业开发已经使得地下水位急剧下降，生态系统的承载力被透支。更关键的是，当生态阈限被突破时，原有的社会水利管理制度（以宗族或地方精英为主导）因无法有效解决资源分配矛盾而瓦解。当社会组织失去协调能力，个体聚落便无法抵抗随之而来的生态压力，导致了大规模的“弃家”现象。书中对一处被泥沙深埋的寺院遗址的考古报告，展现了居民在紧迫撤离前，对重要生产工具和文物的仓促掩埋痕迹，为这种社会解体提供了有力的物证。 结语：历史的启示与当代关怀 《瀚海孤灯》以严谨的实证研究和细腻的叙事，不仅为我们重构了丝绸之路上古代文明的兴衰图景，更发出了对当代区域发展模式的深刻警示。它提醒我们，人类文明的延续，尤其是在极端脆弱的生态环境中，绝非仅仅是技术或政治力量的简单叠加，而是一个动态的、脆弱的生态-社会耦合系统的结果。本书是研究早期内陆文明、水资源管理史以及环境考古学的学者和学生不可或缺的案头之作，对于关注区域可持续发展、历史地理变迁的普通读者，也将是一次深刻的知识之旅。 ---

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深入书中，我发现《元代基督教研究》并没有将基督教视为一个单一的整体来论述，而是细致地考察了当时存在于元代的不同基督教派别。比如，聂斯脱利派（景教）作为最早传入中国并获得官方承认的基督教分支，其在元代依然保有一定的影响力，书中对此进行了深入的探讨，包括其在丝绸之路沿线城镇的传播情况，以及其与当地文化的融合方式。同时，天主教（拉丁礼教会）的传入，特别是方济各会和多明我会的传教士，如孟特·柯尔维诺等人的活动，更是书中浓墨重彩的部分。我被书中对这些传教士在中国进行的传教、翻译、政治咨询等活动的生动描述所吸引，这些活动不仅是宗教传播，更是东西方文化交流的重要载体。作者通过考证大量的传教士文献，揭示了他们在中国所面临的机遇与挑战，以及他们如何适应中国复杂的社会环境。此外，书中还提及了东正教等其他基督教派别在元代的活动，虽然篇幅可能不如前两者，但这种全面的考察，无疑极大地丰富了我们对元代基督教全貌的认知。

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这本书最让我印象深刻的一个方面，是对基督教在中国社会各个层面的渗透和影响的细致描绘。它不仅仅关注于官方层面的接纳或限制，更深入到社会生活的方方面面。例如，书中探讨了基督教在中国城市中的传播，特别是在那些作为东西方贸易枢纽的城市，如泉州、杭州等地，基督教社群的建立及其内部组织结构。我还对书中关于基督教教义、仪式在中国本土化过程中的变迁进行了细致的阅读。基督教的哪些元素在中国得到了保留或改变，又有哪些与中国的本土信仰（如佛教、道教）发生了融合，这些都通过大量的实例和史料得到了生动的展现。作者还分析了基督教在中国民间社会中的一些影响，比如对某些习俗、道德观念的渗透，以及一些基督教徒在社会中的角色和地位。这种从宏观到微观，从官方到民间的全方位考察，让我对元代基督教的实际存在和影响有了更为深刻和具体的认识。

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总而言之，《元代基督教研究》是一部非常值得推荐的学术专著。它不仅为研究元代历史、宗教以及中西文化交流的学者提供了宝贵的资料和深刻的见解，也为普通读者打开了一扇了解那段波澜壮阔历史的窗口。作者的严谨考证、宏大视野和生动叙述，共同构成了一部引人入胜的学术佳作。我非常庆幸能在书中找到如此丰富的信息，并从中获得了如此多的启发。这本书的出版，无疑填补了元代基督教研究领域的一些空白，为我们理解那个时代的中国提供了更为全面的视角。我强烈建议所有对中国历史、世界宗教以及文化交流感兴趣的读者，都不应错过这部著作。

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《元代基督教研究》给我带来的最大启示，在于它深刻地展现了不同文明和宗教之间的互动是如何塑造历史进程的。元代基督教的出现和发展，不仅仅是中国基督教史上的一个重要章节，更是中国与西方世界在更广阔的文化和宗教层面进行交流的一个缩影。这本书让我认识到，即使是看似边缘的宗教传播，也能够对一个时代的社会、政治、文化产生深远的影响。它鼓励我去思考，在当今全球化日益深入的时代，不同文化和宗教之间的对话与理解，将如何影响我们的未来。这本书不仅仅是一本历史研究著作，更是一部引人深思的文明对话的记录。

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这本书的语言风格非常独特，既有严谨的学术论证，又不乏文学性的描绘。作者在叙述历史事件时，并没有使用过于晦涩难懂的专业术语，而是力求将复杂的历史背景和人物活动用清晰易懂的语言呈现出来。同时，书中穿插的一些对人物的生动刻画和对社会风貌的描绘，也让阅读过程充满趣味性。例如，在描绘传教士的活动时，作者运用了一些形象的比喻和生动的词汇，使得这些遥远的人物仿佛就在眼前。这种将学术性和可读性相结合的写作方式，对于我这样的非专业读者来说，无疑是一大福音。它让我能够轻松地走进元代基督教的世界，并对其产生浓厚的兴趣，而不是被复杂的学术概念所阻碍。

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《元代基督教研究》在探讨基督教在元代传播的同时，也并未回避其面临的挑战和局限。书中坦诚地分析了基督教在元代传播过程中遇到的困难，比如与中国本土主流宗教的竞争，以及不同基督教派别之间的内部矛盾。此外，随着元朝政治的动荡和朝代的更迭，基督教在中国的生存环境也发生了变化。书中对元末明初基督教衰落的原因进行了深入的探讨，分析了政治因素、社会因素以及宗教本身的局限性如何共同导致了基督教在中国传播的受挫。这种辩证的分析，使得本书的论述更加客观和全面，也让我对历史的复杂性有了更深的理解。它不仅仅讲述了一个宗教的兴衰，更反映了一个文明互动过程中所经历的潮起潮落。

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阅读《元代基督教研究》的过程，也是一次与历史文献深度对话的体验。作者在书中大量引用的原始史料，无论是中文的还是外文的，都经过了细致的考证和解读。我尤其对书中引用的一些尚未被广泛研究的拉丁文或叙利亚文史料的翻译和分析部分感到惊叹。作者对于这些珍贵史料的运用，不仅仅是为了支撑自己的论点，更是为了让读者能够直接感受到那个时代的真实气息。例如，书中对一些传教士的书信和日记的引用，生动地描绘了他们在遥远东方传教的艰辛与喜悦，以及他们对中国社会和文化的观察和理解。这种基于一手史料的严谨论证，让本书的学术价值得到了极大的提升。我仿佛透过这些泛黄的纸页，看到了那些曾经活跃在丝绸之路上的传教士的身影，也感受到了他们对传播信仰的坚定信念。

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当我真正开始阅读《元代基督教研究》时，我立刻被作者严谨的学术态度和宏大的叙事视角所折服。书中的引言部分，作者并未直接切入基督教在元代的具体表现，而是先对元代作为一个特殊的历史时期进行了详尽的背景梳理。它描绘了元朝建立的全球性政治格局，强调了其开放包容的对外政策，以及由此带来的不同文化、宗教的交流与碰撞。这种铺垫做得非常到位，让我能够清晰地理解，为何在这样一个时期，基督教能够有机会在东方古国落地生根。作者在梳理这段历史时，引用了大量的史料，包括但不限于中国古代的史书、笔记小说，还有来自西方传教士的报告、书信，甚至考古发现的碑铭和文献。这些史料的运用，既保证了论证的可靠性，也让文字本身充满了历史的厚重感和现场感。我尤其欣赏作者对不同来源史料的辨析和比较，以及如何从中提炼出关于元代基督教发展脉络的线索。这本书让我感觉到，作者并非简单地罗列事实，而是试图构建一个更为完整和立体的历史画面。

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这本书的名字叫做《元代基督教研究》，光听这名字，就足以吸引不少对历史、宗教或文化交流感兴趣的读者了。我是在一次偶然的机会中，在一家颇具规模的书店里，于历史类图书区域的“冷门但有深度”的货架上发现了它。当时，我正为一篇关于丝绸之路上的文化融合的学术论文寻找资料，而“元代”这个时间跨度，加上“基督教”这样一个在当时中国并非主流却又极具影响力的宗教，立刻勾起了我的好奇心。拿到这本书，厚实且装帧精美，一种沉甸甸的历史感扑面而来，我迫不及待地翻开。它没有华丽的封面设计，也没有引人眼球的宣传语，但那种朴实无华的学术气息，反而让我觉得它是一部值得认真对待的著作。封面的设计，可能是一种深邃的蓝色，配以烫金的标题，营造出一种古老而神秘的氛围，让我联想到当时东西方文明碰撞的壮阔景象。我开始想象，在那个横跨欧亚大陆的庞大帝国里，基督教是如何悄悄地扎根、传播，又经历了怎样的起伏。它会和佛教、伊斯兰教等宗教发生怎样的互动？它对当时的社会生活、政治格局又产生了怎样的影响？这本书似乎提供了一个深入探究这些问题的绝佳窗口。

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《元代基督教研究》的另一大亮点，在于它对基督教与元代政治、经济之间关系的深入挖掘。书中详细阐述了元朝统治者，特别是元世祖忽必烈，对基督教的态度及其背后的考量。当时，元朝作为一个多民族、多宗教的帝国，需要一种能够平衡不同宗教势力、维护社会稳定的策略。基督教，特别是通过西方传教士带来的先进技术和知识，在一定程度上也成为了元朝统治者拉拢和利用的对象。书中列举了许多具体的例子，比如一些基督教徒在元朝政府中担任要职，参与对外联络，甚至提供军事或科技方面的建议。作者还分析了基督教作为一种外来宗教，如何在元朝的统治合法性建构和对外交流中扮演一定的角色。这种将宗教研究置于政治和经济大背景下的分析方法，使得本书的论述更具说服力，也让我看到了宗教在历史进程中的多重功能。

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综合了中外文献以及中外学者关于元代基督宗教的研究成果，虽无太多创见，但全面、深入的史料、论文、书籍信息方便学者的研究、参考。

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味同嚼蜡，也不容易

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研究性不足

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综合了中外文献以及中外学者关于元代基督宗教的研究成果，虽无太多创见，但全面、深入的史料、论文、书籍信息方便学者的研究、参考。

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研究性不足