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中國上古天文

簡體網頁||繁體網頁
[日] 新城新藏 作者
山西人民齣版社
譯者
2015-12 出版日期
0 頁數
21.00元 價格
平裝
近代海外漢學名著叢刊 叢書系列
9787203092186 圖書編碼

中國上古天文 在線電子書 圖書標籤: 天文史  天文曆法  曆法  曆史  新城新藏  工具書  學術史  天文   


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發表於2024-05-18

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中國上古天文 在線電子書 用戶評價

評分

不及中國/東亞天文學史研究詳細。

評分

新城新藏那本更重要《東洋天文學史研究》放著不翻譯,翻譯這種選本乾啥?全無重點,專門選些不是很重要的,選學傢不是那麼好當的,還是影印,可以說毫無誠意瞭。要不是看在新城新藏的麵子,我早給你打兩星瞭。

評分

新城新藏那本更重要《東洋天文學史研究》放著不翻譯,翻譯這種選本乾啥?全無重點,專門選些不是很重要的,選學傢不是那麼好當的,還是影印,可以說毫無誠意瞭。要不是看在新城新藏的麵子,我早給你打兩星瞭。

評分

不及中國/東亞天文學史研究詳細。

評分

講得比較清楚。看來公元前360-350年是曆法上的一個關鍵時期。寫作目的某種程度上類似於當今的中國科技史,總是為瞭證明我們獨創、我們早多少年。圖錶有點看不明白。

中國上古天文 在線電子書 著者簡介

新城新藏(1873年8月26日-1938年8月1日),日本天文學者、東洋學者、理學博士。專攻宇宙物理學和中國古代曆術。是二戰之前東洋天文學研究的權威。

1873年齣生在會津(福島縣)若林一個釀酒的人傢。少年時代就受到瞭漢學的教育。1884 年11歲進當地福島的中學。和高山樗牛同學。1887年進仙颱的第二高等學校。和高山樗牛同住。1895年東京帝國大學理科大學物理科畢業。1897年學完瞭該校的大學院課程。為陸軍炮工學院的教授。該年9月,京都帝國大學開校。先是理工科大學,繼而,法科、醫科、文科等單科大學先後成立。 1900年6月為京都帝國大學理工科大學物理學科的助教授。移居京都。從事重力和地磁的研究。講授力學。 1905年被命往德國留學。在哥廷根大學留學,學習物理學。同時,在該校附屬天文颱進行天文學的研究。1907年迴國,為京都帝國大學理工科大學教授。

1909年,白鳥庫吉提齣有名的“堯舜禹抹殺論”,引發日本漢學界東京、京都兩派就中國古史與《尚書》年代問題進行論爭;由於《尚書·堯典》的天象成為一大焦點,討論乃引嚮天文曆法方麵。當時東京一派的飯島忠夫發錶論文,支持白鳥的“疑古”見解;而新城則得到京都大學狩野直喜、小川琢治及內藤湖南的支持,藉其天文專業背景,乃起而反駁飯島之說。自此兵來將擋,水來土掩,雙方使盡渾身解數,曆經十數年的辯難,各成專著,飯島有《支那古代史論》、《支那曆法起源考》,新城則有《東洋天文學史研究》。兩造在立論上多針鋒相對,其要點一為中國天文曆法的成立,飯島主外來起源說,而新城主獨立形成說;一為傳世典籍的撰作時代(以《左傳》為主),飯島指為後世僞托,而新城斷為先秦之作。飯島在思路上自有價值,惟懷疑過當,考證未周,其說久已消沉;而新城則有門人上田穰、能田忠亮、藪內清繼之而起,餘響不絕。新城的主要業績有:

1.用現代西方天文學的成果,開拓瞭現代中國天文學史研究的先河。他認為:中國古代有關大月小月的關係、置閏法、紀年法和曆元等天文知識、概念,是分彆發達起來的 《戰國秦漢的曆法》)。他根據《春鞦》中齣現的日食記事共33個,考定古代有大小月的配置,有閏月的配置,推定早在這時,中國已有瞭19年7 閏的置閏法,並對此進行瞭探索。(參見飯島忠夫《支那曆法起源考》513頁)

2.否定瞭中國天文外來說。新城新藏認為,中國的曆法在戰國時,未受外來的影響,提齣瞭6條理由:①在中國“,十九年法”始於前595 年(宣公十四年)“,七十六年法”始於前443 年;在西方,類似的“十九年法”成立是前432年,“七十六年法”成立是在前334年。中國要早一百多年。②關於日、月食,《三統曆》中有135個月為月食周期的記載,在戰國時代則更精密,不可能如同西方那樣的是223個月周期。③就紀年法而言,是從歲星紀年經過太歲紀年、超辰紀年法到乾支紀年法,是自然發展的結果,而非外來的。④五星和五行說,是注意五星運行的結果。而提倡五行說,是中國的特色。巴比倫、希臘方麵也有類似從五星說導齣五行說的占星術,中國在戰國時代已存在。⑤中國有《石氏星經》、《甘氏星經》,其所載內容,比西方著名的托萊米星圖更早。不可能是受到外來的影響。五行說和乾支相聯係,造成乾支五行說,這都是中國自身的特色,並無外來的影響。中國的天文曆法,最初並非從外國而來,這一點被以後的研究所證實。

3.為中國古典的研究提供瞭一種新的思路。他用天文學的方法加以推算,確定《左傳》等的製作年代,當在公元前365-330年之間。他根據中國古籍中所載的有關日食等資料(如,春鞦中37個日食記載)和考古齣土的文物資料,並用現代天文學的科學方法計算齣,《堯典》中所述的天象正是前2300年左右在亞洲東部的實際情況。因而證明,《堯典》等中國古代典籍的記載是有根據的。這樣的計算是否正確無誤,當然還有不同意見,但這樣的方法,無疑具有科學性。當然,新城新藏的研究也並非沒有缺點,後來對中國天文史的研究者們對他的一些具體論斷,有不少修正,但他論定的中國曆法並非來自歐洲,《左傳》記載的歲星(木星)的位置,當在公元前年之間等等主要的結論,仍是不易之論。

新城在學術上以飯島為平生大敵,但他錶示:“餘更當一言於茲者,即有反對餘說之有力者,使餘之研究裨益不鮮是也。學習院飯島忠夫,反對餘說尤烈。……惟其著想點與研究法之趣旨,頗異於餘,爰往往由彼所得、與餘相反之結論,俾餘所論之弱點,受其教者,不乏其例。然大觀之,餘與反對餘說者,乃由彆途而進嚮同一山巔,餘今祝反對餘說者之健康,而斯他日能早在山巔握手共慶也。”不自負正確,不抹殺論敵,殊可見其為學風度。

1929年,被選為京都大學的總長(校長)。1933年8月任期結束。1934年10月,就任當時在日本外務省管轄下的上海自然科學研究所的所長(該所是在日本東方政策下設置的,屬於當時日本外務省的“對支文化事業部”)。1935年10月,前往上海。時62歲。1937年7月7日,抗日戰爭爆發。12月,南京陷落。那兒的“中央研究院”內有大量的圖書和甲骨資料。1938年,他曾多次前往南京,為日本政府“接收日軍掠得的中國圖書和文物資料。7月中暑倒下,入院。 8月1日早晨病故。時年滿66歲 。鬍適後來提及:“南京中央研究院的東西是被一個日本人叫做新城新藏的保存下來的;還有故宮博物院未曾運走的古物,也是新城新藏把它作為陳列物纔保留下來的。……他對我們做瞭不少的事。後來死在南京,就葬在中央研究院那邊。”


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