In Making Uzbekistan, Adeeb Khalid chronicles the tumultuous history of Central Asia in the age of the Russian revolution. He explores the complex interaction between Uzbek intellectuals, local Bolsheviks, and Moscow to sketch out the flux of the situation in early-Soviet Central Asia. His focus on the Uzbek intelligentsia allows him to recast our understanding of Soviet nationalities policies. Uzbekistan, he argues, was not a creation of Soviet policies, but a project of the Muslim intelligentsia that emerged in the Soviet context through the interstices of the complex politics of the period. Making Uzbekistan introduces key texts from this period and argues that what the decade witnessed was nothing short of a cultural revolution.
Adeeb Khalid is Jane and Raphael Bernstein Professor of Asian Studies and History at Carleton College. He is the author of Islam after Communism: Religion and Politics in Central Asia and The Politics of Muslim Cultural Reform: Jadidism in Central Asia.
《制造乌兹别克斯坦:苏联早期的民族、帝国与革命》(Making Uzbekistan: Nation, Empire, and Revolution in the Early USSR, Cornell University Press, 2015)是美国卡尔顿学院教授Adeeb Khalid的著作,作者是当今美国中亚近现代史领域的重要学者,尤其关注从帝俄末期到苏联...
评分《制造乌兹别克斯坦:苏联早期的民族、帝国与革命》(Making Uzbekistan: Nation, Empire, and Revolution in the Early USSR, Cornell University Press, 2015)是美国卡尔顿学院教授Adeeb Khalid的著作,作者是当今美国中亚近现代史领域的重要学者,尤其关注从帝俄末期到苏联...
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评分《制造乌兹别克斯坦:苏联早期的民族、帝国与革命》(Making Uzbekistan: Nation, Empire, and Revolution in the Early USSR, Cornell University Press, 2015)是美国卡尔顿学院教授Adeeb Khalid的著作,作者是当今美国中亚近现代史领域的重要学者,尤其关注从帝俄末期到苏联...
这本书的语言风格变化多端,这一点非常有趣,也造成了阅读体验上的不统一。在描述古代王朝的兴衰史时,作者的遣词造句充满了史诗般的庄严感,仿佛能听见战鼓声声和宫廷的低语。然而,当转入近现代的社会风俗变迁时,笔调又骤然变得轻快而富有生活气息,像是邻家阿婆在讲述家族轶事。这种风格上的跳跃,虽然展现了作者驾驭不同叙事层次的能力,但偶尔也让人感到突兀。比如,前一页还在讨论宏大的帝国战略,后一页就详细描述了某个小镇的节日庆典,两者之间的过渡衔接得不够自然。我个人更偏爱其中关于文化符号演变的部分,作者对特定图案在不同历史时期所承载意义的解读,非常具有洞察力。它揭示了一种深植于民间的文化韧性,这种韧性远比皇权更持久。总的来说,它更像是一部汇编了多位学者不同风格研究成果的合集,而非一位作者一气呵成的作品。
评分坦率地说,这本书在讨论现代性与传统冲突的章节中,显得有些保守和模糊。作者在梳理完上千年的历史积淀后,似乎在面对近百年来的剧烈社会结构重塑时,选择了一种谨慎的回避姿态。虽然没有直接表达立场,但字里行间透露出一种对“稳定”的极度推崇,对于激进的改革和思想解放运动的描述,明显缺乏深入的批判性分析。例如,在谈及教育体系的现代化尝试时,只停留在政策颁布的层面,而对于这些政策在基层社会引发的真实反作用力着墨不多。我期待看到的是对这些复杂矛盾更坦诚、更深入的剖析,而非仅仅是历史事件的记录。一本优秀的史书,不仅要记录“发生了什么”,更要探讨“为什么会这样”以及“这对人们意味着什么”。这本书在前者做得非常出色,但在后者,尤其是在现代语境下,略显力不从心,留下了太多可以深度挖掘但却被轻轻带过的话题。
评分我花了整整一个周末沉浸在这部作品的叙事洪流之中,它带给我的阅读体验是复杂且多层次的。作者的文笔并非那种华丽辞藻堆砌的风格,反而以一种近乎冷静的、近乎人类学家般的客观视角,将那些遥远的故事娓娓道来。最让我印象深刻的是其中对于传统手工艺传承的段落,作者似乎亲自走访了每一个偏远村落,细致入微地记录了那些失传边缘的技艺——从丝绸的染色过程到地毯的编织图案,每一个步骤都被描绘得如诗如画,充满了对匠人精神的敬畏。然而,这种过度的客观性有时也带来一丝疏离感。当涉及到重大的政治变动和冲突时,叙述似乎略显平淡,缺乏那种能直击人心的情感张力。我希望能看到更多关于亲历者的访谈片段,哪怕是只言片语,也能为冰冷的历史文献增添一抹鲜活的人性色彩。总而言之,它像是一部精密的仪器,准确无误地展示了时间轴上的坐标,却少了那么一点温度的脉搏。
评分从结构上看,这本书的史料挖掘深度是令人赞叹的,特别是它引用了大量我从未在其他主流史书上见过的档案和地方志记录。我特别注意到关于中世纪商贸路线变迁的那几章,作者巧妙地将地理学、经济学与历史叙事结合起来,清晰地勾勒出丝绸之路沿线不同城市在权力更迭中的经济角色转换。这部分内容对于研究古代欧亚大陆贸易网络的人来说,绝对是宝贵的参考资料。不过,这种严谨的史料堆砌,有时会让非专业读者感到有些吃力。大量的专有名词和历史地名的频繁出现,如果没有附带详细的地图索引或者术语表,读者很容易在浩瀚的文献海洋中迷失方向。我不得不经常停下来,查阅其他资料来佐证某些上下文的含义,这无疑打断了阅读的流畅性。所以,这本书的定位更偏向于研究者或对特定历史时期有深度了解的爱好者,对于初次涉猎该领域的读者来说,可能需要一个更平易近内的引导者。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉稳又不失典雅的深蓝色调,配上烫金的书名和封底的精美插图,光是放在书架上就显得格调非凡。初次翻开,内页的纸张质感也处理得相当到位,厚实而略带纹理,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲惫。装帧设计师显然花了不少心思在细节上,比如书脊的缝线处理得一丝不苟,翻页时既顺滑又给人一种结实耐用的感觉。不过,说实话,初看目录时,我略微有些困惑,章节的划分似乎更侧重于宏观的历史脉络梳理,而非针对某个特定主题的深入挖掘。这使得我对它究竟是偏向学术著作还是面向大众读者的历史普及读物,一时难以界定。如果是后者,那么图文排版上的对比度或许还可以再优化一下,让那些珍贵的历史照片能更加凸显其年代感和历史厚度。整体而言,从物理层面上讲,它无疑是一件值得收藏的物品,散发着一种旧时代文献的庄重气息。
评分选读部分。奥斯曼帝国解体后穆斯林世界陷入生存危机,惧怕西方让中亚穆斯林求助苏联,由于伊斯兰没有阶级概念,苏维埃革命不得不改编为反帝反殖民的民族解放运动,本地各派抢夺解释权像教派一样混乱,有的甚至从伊斯兰法里挖掘批判资本主义的依据……世界革命的输出困难及革命民族化经典案例之一
评分看的非常服气,作者不愧为中亚史领域的一座大山。加上之前那部关于帝俄时代的博论书,可以说为中亚的Jadidism进行了完整的树碑立传
评分看的非常服气,作者不愧为中亚史领域的一座大山。加上之前那部关于帝俄时代的博论书,可以说为中亚的Jadidism进行了完整的树碑立传
评分看的非常服气,作者不愧为中亚史领域的一座大山。加上之前那部关于帝俄时代的博论书,可以说为中亚的Jadidism进行了完整的树碑立传
评分选读部分。奥斯曼帝国解体后穆斯林世界陷入生存危机,惧怕西方让中亚穆斯林求助苏联,由于伊斯兰没有阶级概念,苏维埃革命不得不改编为反帝反殖民的民族解放运动,本地各派抢夺解释权像教派一样混乱,有的甚至从伊斯兰法里挖掘批判资本主义的依据……世界革命的输出困难及革命民族化经典案例之一
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