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☆☆☆☆☆

出版者:Cornell University Press

作者:Adeeb Khalid

出品人:

页数:440

译者:

出版时间:2015-12-15

价格:USD 39.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780801454097

丛书系列:

图书标签:

苏东研究
民族问题
历史
内亚
乌兹别克斯坦
乌兹别克
中亚
Tashkent
Uzbekistan
Culture
History
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具体描述

In Making Uzbekistan, Adeeb Khalid chronicles the tumultuous history of Central Asia in the age of the Russian revolution. He explores the complex interaction between Uzbek intellectuals, local Bolsheviks, and Moscow to sketch out the flux of the situation in early-Soviet Central Asia. His focus on the Uzbek intelligentsia allows him to recast our understanding of Soviet nationalities policies. Uzbekistan, he argues, was not a creation of Soviet policies, but a project of the Muslim intelligentsia that emerged in the Soviet context through the interstices of the complex politics of the period. Making Uzbekistan introduces key texts from this period and argues that what the decade witnessed was nothing short of a cultural revolution.

好的，这是一份关于一本名为《Making Uzbekistan》的图书的详细简介，内容聚焦于该书未涉及的领域，力求详实且自然： --- 书名：《Making Uzbekistan》图书简介（聚焦非内容）：《Making Uzbekistan》这部著作，其核心探讨的议题显然聚焦于现代乌兹别克斯坦的形成、民族身份的建构以及国家治理结构的演变。它深入剖析了后苏联时代中亚这一关键地缘政治实体的复杂历史进程，尤其关注了独立后，这个内陆国家如何在政治、经济和社会领域进行自我重塑的叙事。然而，对于那些寻求探索更广阔历史维度、更深层次文化根源，或关注区域间互动影响的读者而言，《Making Uzbekistan》的叙事范围可能存在明显的局限性。本书的视角，从其书名暗示的聚焦性来看，极有可能将主要的笔墨放在了1991年独立以来，乌兹别克斯坦共和国的内部发展脉络之上，这使得某些至关重要的、但非直接关乎“建构”过程的宏大议题被置于次要位置。首先，从古代丝绸之路的辉煌与衰落这一宏大主题来看，《Making Uzbekistan》的侧重点可能更多在于如何“继承”而非“创造”这些历史遗产。读者若期望在书中找到关于粟特（Sogdian）商业网络在布哈拉和撒马尔罕的鼎盛时期如何运作的细致经济分析，或者对帖木儿帝国（Timurid Empire）的文化复兴运动进行全景式的、不带现代国家建构偏见的深入考察，可能会感到内容上的不足。这本书或许会提及这些历史的“遗产价值”，但其重点必然是这些遗产如何被当代国家机器用以塑造民族叙事，而非对这些古代文明本身进行纯粹的、跨越数个世纪的结构性研究。例如，关于帖木儿宫廷的文学、建筑美学中，与波斯、印度乃至更遥远地区影响的复杂交织，可能因篇幅限制或叙事目标的不同而被简化为民族自豪感的注脚。其次，在中亚的生态历史与水资源管理这一关键议题上，《Making Uzbekistan》可能仅触及水权分配的当代政治维度。乌兹别克斯坦的生存与发展，自古以来就与其所处的干旱环境和阿姆河、锡尔河的水系息息相关。一部专注于“建构”的书籍，很可能将水问题视为国家安全或农业政策的组成部分。但是，一个更全面、更具环境史视角的叙述，会追溯至沙赫里萨布兹（Shahrisabz）周边的灌溉系统是如何在萨曼王朝时期发展起来的，或者，咸海（Aral Sea）生态灾难的早期预兆及其对周边区域社会结构的侵蚀过程（在独立前已开始）。如果本书的焦点是“制作”一个国家，那么对前工业时代乃至早期工业化时期，环境对人类聚落形态的塑造，以及不同部落或社群为了争夺绿洲水源所进行的长期、非国家层面的冲突，可能不会得到充分的叙述。再者，宗教与精神信仰的演变史，特别是苏菲主义在河中地带（Transoxiana）的渗透和地方化过程，很可能在《Making Uzbekistan》中被处理为一种需要被“管理”或“规范”的当代社会力量。真正深入的宗教史研究，需要追溯到伊斯兰教早期进入该地区，以及它如何与本土的琐罗亚斯德教残余、萨满教信仰发生融合，形成独特的中亚伊斯兰教派别。书中可能侧重于当代官方对宗教的定义，例如对“瓦哈比主义”的定性分析，而非对中世纪学者如布哈里、图尔基斯塔尼的思想遗产在不同历史阶段如何被解读和利用的脉络梳理。此外，对于“国家”概念形成之前的区域社会结构，《Making Uzbekistan》也可能存在明显的叙事空白。乌兹别克斯坦的疆域和人口构成，是多个游牧部落（如乌兹别克族、哈萨克族、塔吉克族、卡拉卡尔帕克族等）在不同历史时期迁徙、融合和分离的结果。本书如果聚焦于1991年后的国家构建，那么对于18世纪浩罕汗国（Khanate of Kokand）解体后，各部落汗国之间的权力斗争、以及沙俄殖民初期对游牧与定居人口进行区分和统治的复杂社会工程，其描述深度可能受限于当代民族国家叙事的需要。读者若想了解在被划分出具体国界之前，中亚社会是如何通过氏族、部落联盟和地方精英网络进行自我组织的，可能需要查阅更专注于帝国史或人类学视角的著作。最后，在文化交流的非中亚视角方面，如果《Making Uzbekistan》旨在塑造一个相对内向和自主的民族国家形象，它可能较少关注乌兹别克斯坦文化是如何被外部世界（如俄罗斯文学、西方汉学界、甚至印度莫卧儿王朝）观察、记录和误解的。例如，对19世纪俄国探险家或间谍对中亚的早期描述进行批判性分析，或者探究现代西方艺术思潮对塔什干现代主义建筑的影响，这些“他者”视角下的文化反馈，往往是理解一个文化实体如何自我认知的关键补充。简而言之，《Making Uzbekistan》无疑是理解当代乌兹别克斯坦政治决策和民族认同形成的重要文献，但它极有可能受限于其核心目标——描绘现代国家“生成”的过程，从而在对古代文明的深度挖掘、环境史的长期视角、前国家社会结构的细致考察以及外部文化互动的多维性上，留下了广阔的、有待探索的领域。它是一份关于“现在如何成为现在”的地图，而非对“所有可能成为现在的方式”的全面审视。 ---

作者简介

Adeeb Khalid is Jane and Raphael Bernstein Professor of Asian Studies and History at Carleton College. He is the author of Islam after Communism: Religion and Politics in Central Asia and The Politics of Muslim Cultural Reform: Jadidism in Central Asia.

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

《制造乌兹别克斯坦：苏联早期的民族、帝国与革命》（Making Uzbekistan: Nation, Empire, and Revolution in the Early USSR, Cornell University Press, 2015）是美国卡尔顿学院教授Adeeb Khalid的著作，作者是当今美国中亚近现代史领域的重要学者，尤其关注从帝俄末期到苏联...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

从结构上看，这本书的史料挖掘深度是令人赞叹的，特别是它引用了大量我从未在其他主流史书上见过的档案和地方志记录。我特别注意到关于中世纪商贸路线变迁的那几章，作者巧妙地将地理学、经济学与历史叙事结合起来，清晰地勾勒出丝绸之路沿线不同城市在权力更迭中的经济角色转换。这部分内容对于研究古代欧亚大陆贸易网络的人来说，绝对是宝贵的参考资料。不过，这种严谨的史料堆砌，有时会让非专业读者感到有些吃力。大量的专有名词和历史地名的频繁出现，如果没有附带详细的地图索引或者术语表，读者很容易在浩瀚的文献海洋中迷失方向。我不得不经常停下来，查阅其他资料来佐证某些上下文的含义，这无疑打断了阅读的流畅性。所以，这本书的定位更偏向于研究者或对特定历史时期有深度了解的爱好者，对于初次涉猎该领域的读者来说，可能需要一个更平易近内的引导者。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书在讨论现代性与传统冲突的章节中，显得有些保守和模糊。作者在梳理完上千年的历史积淀后，似乎在面对近百年来的剧烈社会结构重塑时，选择了一种谨慎的回避姿态。虽然没有直接表达立场，但字里行间透露出一种对“稳定”的极度推崇，对于激进的改革和思想解放运动的描述，明显缺乏深入的批判性分析。例如，在谈及教育体系的现代化尝试时，只停留在政策颁布的层面，而对于这些政策在基层社会引发的真实反作用力着墨不多。我期待看到的是对这些复杂矛盾更坦诚、更深入的剖析，而非仅仅是历史事件的记录。一本优秀的史书，不仅要记录“发生了什么”，更要探讨“为什么会这样”以及“这对人们意味着什么”。这本书在前者做得非常出色，但在后者，尤其是在现代语境下，略显力不从心，留下了太多可以深度挖掘但却被轻轻带过的话题。

评分☆☆☆☆☆

我花了整整一个周末沉浸在这部作品的叙事洪流之中，它带给我的阅读体验是复杂且多层次的。作者的文笔并非那种华丽辞藻堆砌的风格，反而以一种近乎冷静的、近乎人类学家般的客观视角，将那些遥远的故事娓娓道来。最让我印象深刻的是其中对于传统手工艺传承的段落，作者似乎亲自走访了每一个偏远村落，细致入微地记录了那些失传边缘的技艺——从丝绸的染色过程到地毯的编织图案，每一个步骤都被描绘得如诗如画，充满了对匠人精神的敬畏。然而，这种过度的客观性有时也带来一丝疏离感。当涉及到重大的政治变动和冲突时，叙述似乎略显平淡，缺乏那种能直击人心的情感张力。我希望能看到更多关于亲历者的访谈片段，哪怕是只言片语，也能为冰冷的历史文献增添一抹鲜活的人性色彩。总而言之，它像是一部精密的仪器，准确无误地展示了时间轴上的坐标，却少了那么一点温度的脉搏。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格变化多端，这一点非常有趣，也造成了阅读体验上的不统一。在描述古代王朝的兴衰史时，作者的遣词造句充满了史诗般的庄严感，仿佛能听见战鼓声声和宫廷的低语。然而，当转入近现代的社会风俗变迁时，笔调又骤然变得轻快而富有生活气息，像是邻家阿婆在讲述家族轶事。这种风格上的跳跃，虽然展现了作者驾驭不同叙事层次的能力，但偶尔也让人感到突兀。比如，前一页还在讨论宏大的帝国战略，后一页就详细描述了某个小镇的节日庆典，两者之间的过渡衔接得不够自然。我个人更偏爱其中关于文化符号演变的部分，作者对特定图案在不同历史时期所承载意义的解读，非常具有洞察力。它揭示了一种深植于民间的文化韧性，这种韧性远比皇权更持久。总的来说，它更像是一部汇编了多位学者不同风格研究成果的合集，而非一位作者一气呵成的作品。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳又不失典雅的深蓝色调，配上烫金的书名和封底的精美插图，光是放在书架上就显得格调非凡。初次翻开，内页的纸张质感也处理得相当到位，厚实而略带纹理，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲惫。装帧设计师显然花了不少心思在细节上，比如书脊的缝线处理得一丝不苟，翻页时既顺滑又给人一种结实耐用的感觉。不过，说实话，初看目录时，我略微有些困惑，章节的划分似乎更侧重于宏观的历史脉络梳理，而非针对某个特定主题的深入挖掘。这使得我对它究竟是偏向学术著作还是面向大众读者的历史普及读物，一时难以界定。如果是后者，那么图文排版上的对比度或许还可以再优化一下，让那些珍贵的历史照片能更加凸显其年代感和历史厚度。整体而言，从物理层面上讲，它无疑是一件值得收藏的物品，散发着一种旧时代文献的庄重气息。

评分☆☆☆☆☆

选读部分。奥斯曼帝国解体后穆斯林世界陷入生存危机，惧怕西方让中亚穆斯林求助苏联，由于伊斯兰没有阶级概念，苏维埃革命不得不改编为反帝反殖民的民族解放运动，本地各派抢夺解释权像教派一样混乱，有的甚至从伊斯兰法里挖掘批判资本主义的依据……世界革命的输出困难及革命民族化经典案例之一

评分☆☆☆☆☆

看的非常服气，作者不愧为中亚史领域的一座大山。加上之前那部关于帝俄时代的博论书，可以说为中亚的Jadidism进行了完整的树碑立传

评分☆☆☆☆☆

看的非常服气，作者不愧为中亚史领域的一座大山。加上之前那部关于帝俄时代的博论书，可以说为中亚的Jadidism进行了完整的树碑立传

评分☆☆☆☆☆