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新实在论：相对于物理实在的实在——社会实在。这种实在基于文化的感觉。建立在感觉基础之上的美学不是艺术哲学，而是关于知觉和感觉经验的本体论。新实在论与本体论、批判和启蒙相关联。反对相对主义和虚无主义，建构主义。Vattimo不满足于罗蒂对Farías及其同伙的回应。海德格尔的纳粹主义是双面事件，对实在论问题具有双重意义：一方面，它指向哲学理论内部的实在论，这些实在论无法避免被认为是不可靠的；另一方面，在Vattimo看来似乎是否定了罗蒂的pacifying position，按照罗蒂的和事佬立场，我们可以区分哲学的合法性与它作者在道德上应被谴责的选择。罗蒂认为哲学是对某种诠释的合法性的再描述。Vattimo认为哲学或任何科学都不是关于实在的客观形式的知识，它们都不能与哲学家或科学家的存在论方式

新实在论：相对于物理实在的实在——社会实在。这种实在基于文化的感觉。建立在感觉基础之上的美学不是艺术哲学，而是关于知觉和感觉经验的本体论。新实在论与本体论、批判和启蒙相关联。反对相对主义和虚无主义，建构主义。Vattimo不满足于罗蒂对Farías及其同伙的回应。海德格尔的纳粹主义是双面事件，对实在论问题具有双重意义：一方面，它指向哲学理论内部的实在论，这些实在论无法避免被认为是不可靠的；另一方面，在Vattimo看来似乎是否定了罗蒂的pacifying position，按照罗蒂的和事佬立场，我们可以区分哲学的合法性与它作者在道德上应被谴责的选择。罗蒂认为哲学是对某种诠释的合法性的再描述。Vattimo认为哲学或任何科学都不是关于实在的客观形式的知识，它们都不能与哲学家或科学家的存在论方式

用词十分繁复，生词较多。涉及内容较多，包括基督教神学、尼采、海德格尔、现代性批判、存在主义、解释学，甚至有马克思、阿多诺等。就内容广泛性而言，很具有大陆哲学风格。不过，英文讲述现象学内容，比中文的相关著作，更易懂，很多原先读现象学时弄不明白的地方在读此书时有了一些理解。不过，十分费解的是，为海德格尔为什么在1933年加入纳粹党的辩护占了很大的篇幅，甚至是带着同情为海德格尔的选择做解释，如认为海德格尔的选择和卢卡奇、布朗肖加入共产党一样，让人怀疑作者自称的左翼立场是否是真的。黑色笔记本的发现和发表使得在选择加入纳粹党这一点上任何为海德格尔做的辩护都变得可笑。不过，毕竟是作者的一生心血之作，有些方面还是有些启发的，虽然他对海德格尔的态度和鼓吹conflict、偏见(非中立的态度)让人十分困惑。

新实在论：相对于物理实在的实在——社会实在。这种实在基于文化的感觉。建立在感觉基础之上的美学不是艺术哲学，而是关于知觉和感觉经验的本体论。新实在论与本体论、批判和启蒙相关联。反对相对主义和虚无主义，建构主义。Vattimo不满足于罗蒂对Farías及其同伙的回应。海德格尔的纳粹主义是双面事件，对实在论问题具有双重意义：一方面，它指向哲学理论内部的实在论，这些实在论无法避免被认为是不可靠的；另一方面，在Vattimo看来似乎是否定了罗蒂的pacifying position，按照罗蒂的和事佬立场，我们可以区分哲学的合法性与它作者在道德上应被谴责的选择。罗蒂认为哲学是对某种诠释的合法性的再描述。Vattimo认为哲学或任何科学都不是关于实在的客观形式的知识，它们都不能与哲学家或科学家的存在论方式

新实在论：相对于物理实在的实在——社会实在。这种实在基于文化的感觉。建立在感觉基础之上的美学不是艺术哲学，而是关于知觉和感觉经验的本体论。新实在论与本体论、批判和启蒙相关联。反对相对主义和虚无主义，建构主义。Vattimo不满足于罗蒂对Farías及其同伙的回应。海德格尔的纳粹主义是双面事件，对实在论问题具有双重意义：一方面，它指向哲学理论内部的实在论，这些实在论无法避免被认为是不可靠的；另一方面，在Vattimo看来似乎是否定了罗蒂的pacifying position，按照罗蒂的和事佬立场，我们可以区分哲学的合法性与它作者在道德上应被谴责的选择。罗蒂认为哲学是对某种诠释的合法性的再描述。Vattimo认为哲学或任何科学都不是关于实在的客观形式的知识，它们都不能与哲学家或科学家的存在论方式