第一讲 家世与求学经历
家世和童年
一、贫穷家庭出身的“小和尚”
二、特别能吃苦耐劳的“徽骆驼”
三、深受尚实、求实、笃实的徽州文化影响
四、酷爱白居易、杜甫为人和诗风的少年郎
求学经历
一、村蒙馆发蒙——早期传统文化启蒙
二、崇一学堂求知——新式西方文化初步洗礼
三、金陵大学问学——系统接受现代民主科学
四、伊利诺大学攻读——迈向世界的第一步
五、哥伦比亚大学深造——开启教育生涯之门
家庭与婚姻.
一、一个大家庭
二、两次爱情与婚姻
第二讲 社会交往与政治活动
社会交往
一、江浙教育前辈群体
二、哥伦比亚大学师友群体
三、共产党人学生群体
政治活动
一、参加辛亥革命地方起义
二、领导南京五四爱国运动
三、支持晓庄师生反帝爱国运动
四、响应“八一宣言”，发表“共同声明”
五、从事国民外交，争取抗战外援
六、反内战、反独裁，争取和平民主
第三讲 教育改革与办学活动
教育改革
一、主持南京高师、东南大学教育科，提倡教育革新
二、主持中华教育改进社，推动全国教育改革
三、组织中华平民教育促进会，推行平民教育运动
四、发起乡村教育同志会，推行乡村教育运动
五、创办中国普及教育助成会，发动普及教育运动
六、成立国难教育社和生活教育社，开展战时教育运动
七、主持民盟中央教育委员会，推动民主教育活动
办学活动
一、晓庄师范的生活教育实验
二、山海工学团的生活教育实验
三、育才学校的生活教育实验
四、重庆社会大学的生活教育实验
第四讲 生活教育的思想来源与理论基础
政治理念
一、政治理念的渊源
二、政治理念的演变
三、政治理念的内涵
哲学观点
一、哲学观点的来源
二、哲学观点的形成与演变
三、哲学观点的构成及特征
文化思想
一、文化思想的渊源及演变
二、文化思想的形成及特质
三、对待中西文化的态度
第五讲 生活教育的三大原理
“生活即教育”
一、产生背景
二、含义及实质
三、“生活即教育”的作用及评价
“社会即学校”
一、“社会即学校”的产生背景
二、“社会即学校”的含义与实质
三、“社会即学校”的作用及评价
“教学做合一”
一、“教学做合一”的产生和发展
二、“教学做合一”的含义与实质
三、“教学做合一”的作用及评价
第六讲 生活教育的具体主张
民主教育
一、教育要为人民大众服务
二、教育要从国情出发
科学教育
一、教育应科学化
二、科学应教育化
乡村教育
一、改造中国应“教育下乡”
二、教育与有关各方“大联合”
师范教育
一、师范教育应培养教育界所需人才
二、乡村师范应成为改造农村的基地
创造教育
一、“小孩子有创造力”
二、儿童创造力的“六大解放”
三、培养儿童创造力的“三个需要”
四、对陶行知解放儿童创造力教育思想的评价
终生教育
一、终生教育思想的形成与发展
二、终生教育思想的内涵
三、终生教育的对象、内容与途径
四、终生教育思想的评价
教育实验
一、教育实验是“发明之利器”
二、教育实验应着眼现实，解决本国实际问题
三、教育实验须有“缜密的计划”，不可草率从事
四、教育实验“要得人”，“要有组织”，要建立基地
五、教育实验应善用科学方法
六、从事实验者应具备科学精神、创造精神和拼搏精神
第七讲 生活教育与传统教育和实用主义教育
生活教育与传统教育
一、陶行知对待传统教育的态度
二、生活教育与传统教育的区别
生活教育与实用主义教育
一、杜威的影响与陶行知的超越
二、生活教育与实用主义教育的区别
第八讲 生活教育的当代价值
我国社会主义教育理论体系的重要营养来源
一、“生活即教育”、“社会即学校”
二、培养“真善美的活人”
三、“教育以生活为中心”
四、“教学做合一”
五、“教育与人生为始终”
我国当前教育改革有益的理论借鉴
一、借鉴陶行知“教育立国”的思想，充分认识到教育在社会主义现代化建设中的地位和作用
二、借鉴陶行知“生活即教育”思想，使教育与社会生活更加紧密地结合起来
三、借鉴陶行知“社会即学校”思想，构建一个多层次、多形式、开放的大教育体系
四、借鉴陶行知“全面教育”思想，培养德、智、体、美、劳全面发展的人才
五、借鉴陶行知“教学做合一”思想，加强理论联系实际
六、借鉴陶行知的“小先生制”，加快扫盲速度，提高中华民族的基本素质
七、借鉴陶行知“乡村教育”思想，深化农村教育改革
八、借鉴陶行知“师范教育”思想，大力发展师范教育
九、借鉴陶行知“政富教合一”思想，把教育与政治、经济打成一片，进行社会整体改造
十、借鉴陶行知坚持从国情和国力出发，正确对待中外古今教育经验的基本改革原则，建立具有中国特色的社会主义教育体系
第九讲 伟大人格
爱满天下的博大胸襟
乐于奉献的伟大情操
炽烈真诚的教育激情
不屈不挠的刚毅品质
求真务实的思想作风
开拓求新的创造精神
结语 怎样造就第一流的教育家
参考文献
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