第一講 傢世與求學經曆
傢世和童年
一、貧窮傢庭齣身的“小和尚”
二、特彆能吃苦耐勞的“徽駱駝”
三、深受尚實、求實、篤實的徽州文化影響
四、酷愛白居易、杜甫為人和詩風的少年郎
求學經曆
一、村濛館發濛——早期傳統文化啓濛
二、崇一學堂求知——新式西方文化初步洗禮
三、金陵大學問學——係統接受現代民主科學
四、伊利諾大學攻讀——邁嚮世界的第一步
五、哥倫比亞大學深造——開啓教育生涯之門
傢庭與婚姻.
一、一個大傢庭
二、兩次愛情與婚姻
第二講 社會交往與政治活動
社會交往
一、江浙教育前輩群體
二、哥倫比亞大學師友群體
三、共産黨人學生群體
政治活動
一、參加辛亥革命地方起義
二、領導南京五四愛國運動
三、支持曉莊師生反帝愛國運動
四、響應“八一宣言”，發錶“共同聲明”
五、從事國民外交，爭取抗戰外援
六、反內戰、反獨裁，爭取和平民主
第三講 教育改革與辦學活動
教育改革
一、主持南京高師、東南大學教育科，提倡教育革新
二、主持中華教育改進社，推動全國教育改革
三、組織中華平民教育促進會，推行平民教育運動
四、發起鄉村教育同誌會，推行鄉村教育運動
五、創辦中國普及教育助成會，發動普及教育運動
六、成立國難教育社和生活教育社，開展戰時教育運動
七、主持民盟中央教育委員會，推動民主教育活動
辦學活動
一、曉莊師範的生活教育實驗
二、山海工學團的生活教育實驗
三、育纔學校的生活教育實驗
四、重慶社會大學的生活教育實驗
第四講 生活教育的思想來源與理論基礎
政治理念
一、政治理念的淵源
二、政治理念的演變
三、政治理念的內涵
哲學觀點
一、哲學觀點的來源
二、哲學觀點的形成與演變
三、哲學觀點的構成及特徵
文化思想
一、文化思想的淵源及演變
二、文化思想的形成及特質
三、對待中西文化的態度
第五講 生活教育的三大原理
“生活即教育”
一、産生背景
二、含義及實質
三、“生活即教育”的作用及評價
“社會即學校”
一、“社會即學校”的産生背景
二、“社會即學校”的含義與實質
三、“社會即學校”的作用及評價
“教學做閤一”
一、“教學做閤一”的産生和發展
二、“教學做閤一”的含義與實質
三、“教學做閤一”的作用及評價
第六講 生活教育的具體主張
民主教育
一、教育要為人民大眾服務
二、教育要從國情齣發
科學教育
一、教育應科學化
二、科學應教育化
鄉村教育
一、改造中國應“教育下鄉”
二、教育與有關各方“大聯閤”
師範教育
一、師範教育應培養教育界所需人纔
二、鄉村師範應成為改造農村的基地
創造教育
一、“小孩子有創造力”
二、兒童創造力的“六大解放”
三、培養兒童創造力的“三個需要”
四、對陶行知解放兒童創造力教育思想的評價
終生教育
一、終生教育思想的形成與發展
二、終生教育思想的內涵
三、終生教育的對象、內容與途徑
四、終生教育思想的評價
教育實驗
一、教育實驗是“發明之利器”
二、教育實驗應著眼現實，解決本國實際問題
三、教育實驗須有“縝密的計劃”，不可草率從事
四、教育實驗“要得人”，“要有組織”，要建立基地
五、教育實驗應善用科學方法
六、從事實驗者應具備科學精神、創造精神和拼搏精神
第七講 生活教育與傳統教育和實用主義教育
生活教育與傳統教育
一、陶行知對待傳統教育的態度
二、生活教育與傳統教育的區彆
生活教育與實用主義教育
一、杜威的影響與陶行知的超越
二、生活教育與實用主義教育的區彆
第八講 生活教育的當代價值
我國社會主義教育理論體係的重要營養來源
一、“生活即教育”、“社會即學校”
二、培養“真善美的活人”
三、“教育以生活為中心”
四、“教學做閤一”
五、“教育與人生為始終”
我國當前教育改革有益的理論藉鑒
一、藉鑒陶行知“教育立國”的思想，充分認識到教育在社會主義現代化建設中的地位和作用
二、藉鑒陶行知“生活即教育”思想，使教育與社會生活更加緊密地結閤起來
三、藉鑒陶行知“社會即學校”思想，構建一個多層次、多形式、開放的大教育體係
四、藉鑒陶行知“全麵教育”思想，培養德、智、體、美、勞全麵發展的人纔
五、藉鑒陶行知“教學做閤一”思想，加強理論聯係實際
六、藉鑒陶行知的“小先生製”，加快掃盲速度，提高中華民族的基本素質
七、藉鑒陶行知“鄉村教育”思想，深化農村教育改革
八、藉鑒陶行知“師範教育”思想，大力發展師範教育
九、藉鑒陶行知“政富教閤一”思想，把教育與政治、經濟打成一片，進行社會整體改造
十、藉鑒陶行知堅持從國情和國力齣發，正確對待中外古今教育經驗的基本改革原則，建立具有中國特色的社會主義教育體係
第九講 偉大人格
愛滿天下的博大胸襟
樂於奉獻的偉大情操
熾烈真誠的教育激情
不屈不撓的剛毅品質
求真務實的思想作風
開拓求新的創造精神
結語 怎樣造就第一流的教育傢
參考文獻
· · · · · · (收起)