具体描述
【内容简介】
《东鉴丛书·中华帝国的法律》是美国宾夕法尼亚大学教授克拉伦斯·莫里斯和汉学家卜德于1973年合著的中国法律史经典著作，出版以来已成为了解中国古代政治、法律、社会的必读书。
本书以美国宾夕法尼亚大学开设的《中国法律思想》课程讲义为基础扩充而成，主要以清朝的法律为研究对象。全书分为三部分，第一部分介绍了中国传统法律的基本情况和发展脉络；第二部分从《刑案汇览》里挑选了190个典型案例进行具体评析；第三部分分析了《大清律例》在司法活动中的适用情况。在分析大量案例和文献的基础上尖锐地指出：中国古代虽然制定了很多而且具有较高水平的法典，但传统的中国社会却不是一个由法律来调整的社会，法律以刑法为重点，不重视保护个人利益与契约行为。并集中探讨了儒家伦理与古代中国法律的关系等重要问题。
展读此书，不但可以较全面地了解中国古代的法制传统，而且能对于中国古代社会的政治运作、社会生态和风土人情有更亲切、确凿的认识。
“东鉴丛书”还包括待出的《寻求富强：严复与西方》《在传统与现代性之间：王韬与晚清改革》《胡适与中国的文艺复兴：中国革命中的自由主义，1917—1937》《从民族国家拯救历史 : 民族主义话语与中国现代史研究》《日本的战争记忆与社会政治，1945—2005》等。
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【编辑推荐】
1、从法学视角研究中国古代史的海外汉学经典之作，全新了解中国古代的法制传统和社会的运作规则，多次再版，绕不过的经典。
2、尖锐地指出：中国传统社会不是一个由法律来调整的社会，法律以刑法为重点，不重视保护个人利益与契约行为。
3、最早以现代法学视角研究中国古代法律的经典著作，甫一出版就获得学术界高度关注，在读者、学者圈已建立学术地位和影响力，成为研究、学习中国法治史、中国古代史的书单中必有的经典。
4、总结中国古代律法之特征，追溯国人法律观念之渊源。法治话题始终是社会热点，书中对中国法治传统的总结对现实的法治建设有重要借鉴意义。比如，传统法律不重视民事行为，对于受到国家损害的个人或团体利益法律根本不予保护，以及法律和道德之间的复杂关系都还在影响着我们现在的法律状况。
5、190个清朝案例展示，生动又充满细节，能让读者对中国古代社会的政治运作、社会生态和风土人情有更亲切、确凿的认识，包括了古代社会官员犯罪、强占民女、户籍制度、谋反大逆等罪责的处理，还包括殴授业师、亵渎神明等稀奇古怪的案例信息。
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【评论】
中国古代的成文法完全以刑法为重点，对于民事行为的处理要么不作任何规定（例如契约行为），要么以刑法加以调整（例如对于财产权、继承、婚姻）。保护个人或团体的利益——尤其是经济方面的利益——免受其他个人或团体的侵害，并不是法律的主要任务；而对于受到国家损害的个人或团体利益，法律根本不予保护……法典的编纂主要限于对社会长期流行的道德规范的整理、编辑；只有在其他行为规范不能约束人们的行为时，方才诉诸法律，否则法律条文很少被引用。总而言之，中国古代虽然制定了很多而且具有较高水平的法典，但传统的中国社会却不是一个由法律来调整的社会。
——卜德与克拉伦斯•莫里斯
作者简介
卜德（Derk Bodde），著名汉学家，美国宾夕法尼亚大学教授，冯友兰先生《中国哲学史》和《中国哲学简史》的英文译者，还著有《中国的第一个统治者》《中国物品西传者》《中国思想西传考》《托尔斯泰与中国》《古代中国的庆典》等书。
克拉伦斯·莫里斯（Clarence Morris）为已故的美国德克萨斯大学教授，另著有《律师如何思考》等。
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译者
朱勇，中国政法大学教授，博士生导师，著有《中国法律的艰辛历程》等书。
目录信息
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第一篇 中国法律初论
第一章 中国法的基本概念
第二章 清帝国的法典及其编纂史
第三章 刑事制度
第四章 司法制度
第五章 《刑案汇览》
第六章 从《刑案汇览》看中国的社会与政府
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第二篇 清帝国案例评析
一 名例律类
二 吏律类
三 户律类
四 礼律类
五 兵律类
六 刑律类
七 工律类
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第三篇 清帝国法律的司法解释
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附录
参考书目
词汇表
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
1、中国的法律没有宗教的起源，这和社会没有宗教，理性主义、实用主义的状态类似。 2、儒家的诉求可以说类似西方的宗教诉求，道德上的、规范上的诉求。儒家的礼和道德存在的问题，一是缺乏纠纷解决/司法救济机制，二仅是社会上层的规范，对众多人没意义。泛道德没问题，可以慢...
评分一直想为这本书写点什么，只是一直没有找到合适的角度。 对书里内容的总结，另一篇MissouriMonkey 的书评已经做了，我在这里并不赘言。只是想重新琢磨一下中国古代“人治”这个特点。 作者的重点并不是在中国法理的哲学层面，事实上，哲学上，儒表法里或者说家庭伦理伴随着集...
评分 评分The three parts of this book are written by two scholars. Apart from the selected translations from Xingan huilan, which forms the second part, part I was writtenby ProfessorBodde and is entitled "PreliminaryEssay on Concepts And Practices", which is an gen...
评分The three parts of this book are written by two scholars. Apart from the selected translations from Xingan huilan, which forms the second part, part I was writtenby ProfessorBodde and is entitled "PreliminaryEssay on Concepts And Practices", which is an gen...
用户评价
这部《中华帝国的法律》真是一本让人惊叹的作品！我一直对中国古代的法律体系充满好奇，但许多书籍要么过于学术化，让人望而却步，要么过于浅显，无法深入骨髓。然而，这本书的出现，简直就像在迷雾中点亮了一盏明灯。作者以其深厚的学识和严谨的态度，为我们揭示了一个宏大而复杂的体系。从早期商周的礼制刑罚，到秦汉的法律集大成，再到唐宋明清的不断演变与完善，这本书就像一部波澜壮阔的历史画卷，徐徐展开。我尤其欣赏作者在梳理这些繁复的法律条文时，并没有枯燥地罗列，而是将其置于当时的社会背景、政治制度以及文化思潮之中进行解读。比如，在讲解唐律的“十恶”时，作者并没有仅仅停留在罪名的列举，而是深入分析了这些“十恶”背后所体现的统治者维护宗法等级、巩固皇权统治的意图，以及这些规定如何深刻影响了当时人们的行为和社会秩序。读到此处，我仿佛亲身走进了那个时代，感受到了法律的温度与力量。
评分《中华帝国的法律》这本书给我最直接的感受是，古代中国的法律体系并非我们想象中的那样粗糙和原始。作者以翔实的史料和严密的逻辑，为我们展现了一个高度发达、精巧细致的法律世界。从中央的立法机构，到地方的司法实践，再到具体的法律条文，书中都进行了细致的描绘。我尤其对书中关于“诉讼制度”的章节印象深刻。古代中国人是如何提起诉讼的？有哪些程序？又有哪些限制？书中详细解释了“具状”、“勘问”、“证人”、“判决”等各个环节，甚至还涉及到了古代的“律师”制度（虽然与现代概念不同）。这些细节的呈现，让我看到了古代社会在司法公正方面所做的努力，以及法律在解决民间纠纷、维护社会稳定方面的作用。读到这些内容，我感觉自己仿佛变成了一位古代的县令，在书房里批阅案卷，感受着“明镜高悬”背后所承载的责任与智慧。
评分《中华帝国的法律》这本书在结构设计上也颇具匠心。作者并没有拘泥于简单的编年体叙事，而是根据法律的不同方面，如立法、司法、刑罚、民事、诉讼等，进行了有机的划分和深入的探讨。这种结构使得读者可以根据自己的兴趣，有针对性地阅读，同时又能清晰地把握中华法系的不同维度。我特别喜欢书中关于“乡约”、“保甲”制度与法律的关系的论述。作者指出，这些基层社会自治组织，虽然并非严格意义上的法律，但在很大程度上起到了辅助法律执行、维护社会秩序的作用，并且在某些方面，其影响力甚至超越了正式的法律条文。这种从宏观到微观，从制度到实践的分析，让我对古代社会的治理模式有了更全面的认识。读到这些内容，我感觉自己像是穿越回了古代，亲眼目睹了法律是如何渗透到田间地头、邻里之间，成为人们生活的一部分。
评分《中华帝国的法律》这本书带给我的启发是，法律并非一成不变的僵化概念，而是随着历史的进程不断发展演变的活态存在。作者在描述不同朝代的法律时，特别注重其继承性与创新性。例如，书中详细对比了汉代《九章律》的朴实与唐代《唐律疏议》的系统性，以及宋代《宋刑统》在民事部分的进一步细化，最后到明清两代法律的集大成与僵化。他不仅仅是罗列这些变化，而是深入剖析了这些变化的动因，是社会经济的发展，是统治者治国理念的转变，还是对前朝法律的批判与修正。我尤其喜欢书中对“民事法律”的探讨，在很多人印象中，中国古代法律似乎是以刑法为主，但作者通过大量的史料，展现了在婚姻、继承、土地、契约等方面，古代社会也发展出了一套相当成熟的民事规范，尽管这些规范往往依附于刑法体系。这本书让我对中华法系的完整性有了全新的认识，它不仅仅是压迫和控制的工具，也包含着维护社会基本运行的逻辑。
评分《中华帝国的法律》这本书，在众多历史类读物中，无疑是一股清流。它没有为了迎合大众而刻意简化，也没有为了追求学术严谨而变得晦涩难懂。作者的文字通俗易懂，但又充满了智慧与深度。他能够用生动的语言，将那些抽象的法律概念，比如“刑赏”、“三司”、“赃官”等，解释得清晰明了。更重要的是，作者在论述过程中，总是不乏对古代法律的批判性反思。他会指出某些法律的缺陷，或者某些判决的不公，同时也会肯定其在历史发展中曾经发挥的积极作用。这种辩证的眼光，让读者能够更全面、更客观地看待中华帝国时期的法律。我尤其喜欢书中关于“司法腐败”的章节，作者通过引用大量史料，揭示了古代司法体系中存在的一些黑暗面，以及统治者在反腐败方面所做的努力与挑战。这让我看到了历史的复杂性，也让我更加珍惜当今社会来之不易的法治进步。
评分这本书《中华帝国的法律》在行文风格上，我觉得非常独特，既有严谨的历史学家的冷静客观，又时常流露出一种对历史人物和制度的深切洞察。作者在处理一些敏感或复杂的法律问题时，表现出了难得的平衡性，他既不回避法律的局限性或负面影响，也不否定其在一定历史时期所起的积极作用。例如，在讨论古代的酷刑时，作者并没有仅仅停留在对其残忍程度的描述，而是深入分析了这些刑罚在当时社会心理、道德观念以及统治者维护统治的策略中所扮演的角色。书中引用的一些古代文献，如《韩非子》、《史记》、《资治通鉴》等，被作者巧妙地穿插在论述中，使得读者能够直接感受到那个时代的思潮与气息。我尤其欣赏作者在处理一些历史争议问题时的态度，他总是会列举不同的学说和观点，然后通过自己的分析，给出一种比较中肯的判断，这让我感觉作者是在与读者进行一场深刻的学术对话，而不是单方面的灌输。
评分读完《中华帝国的法律》，我最大的感受是，它不仅仅是一部关于法律的书，更是一部关于中国古代政治文明的百科全书。作者在论述法律时，总是能自然而然地引申到当时的政治制度、经济政策、社会结构，甚至是文化观念。比如，在讲解明朝的《大明律》时，作者不仅仅是介绍其主要内容，而是深入探讨了其“律外从重”的特点，分析了这种做法背后的专制集权思想，以及它对民间商业活动、社会士绅阶层产生的深远影响。书中的一些篇章，将法律视为统治者维护社会秩序、控制民众思想的重要工具，揭示了法律背后潜藏的权力逻辑。让我印象深刻的是，作者在分析某些法律条文时，会引用大量的史料，包括官方文书、地方志、文人笔记等，这些丰富的史料支撑，使得论述既有学术深度，又不失可读性。读到这些内容，我感觉自己像是透过一本厚重的古籍，窥探到了那个时代统治者治理天下的真实面貌，以及法律是如何渗透到社会生活的方方面面。
评分我必须说，《中华帝国的法律》这本书的史料运用能力，实在是令人叹为观止。作者的博学与细致，在这本书中得到了淋漓尽致的体现。他不仅熟稔于各大朝代的正史，更能信手拈来地引用那些不那么为人熟知的史料，如地方志、碑刻、墓志铭、甚至是一些文人的笔记小说，并将这些零散的史料融会贯通，构建出对古代法律制度的立体认知。我尤其喜欢书中对某些法律概念的溯源与演变过程的探讨。比如，书中对“韦编三绝”这个词的起源，以及其在古代法律解释中的含义，进行了详细的考证。又比如，作者在探讨“慎刑”这个重要的法律原则时，追溯了其在不同朝代的具体体现，以及统治者在“慎刑”与“严刑”之间的摇摆与权衡。这些深入的考证，让我看到了法律背后复杂的人性与制度的互动，也让我对古代法律的智慧与局限有了更深刻的理解。
评分这本书《中华帝国的法律》，让我对古代中国社会伦理与法律制度之间的复杂关系有了全新的认识。作者在分析法律条文时，总是能够敏锐地捕捉到其背后所蕴含的儒家、法家等思想的影响，以及这些思想如何塑造了法律的精神内核。例如，书中在讲解“孝道”在古代法律中的体现时，详细分析了“不孝”如何构成犯罪，以及“告奸”制度如何鼓励亲属之间相互监视。这种对思想与法律的紧密联系的强调，让我看到了法律并非冰冷的规则，而是深深植根于社会文化土壤之中的产物。我尤其被书中对“礼法结合”的探讨所吸引。作者指出，在古代中国，礼和法并非对立，而是相互补充，相辅相成的。礼是道德规范，法是强制性规范，两者共同构成了古代社会秩序的基石。读到这些内容，我感觉自己像是站在历史的长河边，看到了中华文明独特的价值取向如何在法律制度中得到体现。
评分《中华帝国的法律》这本书的叙述方式给我留下了极为深刻的印象。我通常阅读历史类书籍时，容易陷入对具体事件或人物的迷恋，但这本书的作者显然有更宏大的视角。他并没有以时间为唯一轴线，而是巧妙地将不同朝代的法律特征、核心理念以及代表性法典穿插对比，呈现出一种动态的、相互联系的图景。比如，在探讨刑罚的演变时，作者不仅对比了秦朝的严苛与汉朝的相对缓和，还深入分析了这种变化的社会经济根源，以及统治者在不同时期对“恩威并施”策略的运用。这种横向与纵向的结合，让我对中华法系的整体发展脉络有了更清晰的认识。更令人称道的是，书中不乏对一些具体案例的精彩分析，作者通过对这些案例的解读，将抽象的法律条文变得生动鲜活，仿佛置身于当时的审判庭，感受着法律的公正与严明，或是无奈与局限。我尤其被书中关于“流放”刑罚的讨论所吸引，作者详细考证了流放的地点、条件、对家人的影响，以及流放者在边疆地区的生存状态，这让我看到了法律对个体命运的直接影响，也让我对古代社会边疆治理的复杂性有了新的理解。
评分《叫魂》参考书目。阐述了古代中国法律的渊源，定型于唐律，直到大清律例。从秦以严苛法律统一六国，二世而亡，到汉代罢黜百家独尊儒术，中华文化注重教化，法律只作为辅助手段维护社会秩序，而不是私有财产。法律儒化，主要是刑法。且体现了古代的家庭关系和伦理制度，及古人对自然秩序的遵从。从引述的律例中，反映出农业社会的特征，也有维持统治秩序的条文，以及古人反对辩讼，轻生死的现象。
评分19书4。五十多年前的法律史经典，中信出版社2016年版。
评分翻译翻的好棒哦～
评分西方人的视角去研究中国法制史，目光来回穿梭于西方现代法治与中国古代法制之间进行对比，既对中国法律、观念的形成进行了阐述和推论，也对清朝法律的特征和案例做了具体的展开解读，并且附着了大量的来自《刑案汇览》的清代案例做依据，研究路径倒是没什么新意，不过对于今天中国的司法实践也有一定的意义，任何法律的实践都必须扎根于环境。
评分可读性不强，主要是学术研究及案例集成。
