具体描述
文体研究是中国古代文学研究中的一个相当重要的课题。近二十多年来，学者们出版了不少古代文体方面的论著，这对古代文学研究来说，无疑是件很有意义的事情。然而，我们也不难发现，在中国古代散文文体的源头问题，即有关殷商西周时期散文文体的研究上，很多论著中存在的缺陷是显而易见的：或语焉不详，或证据不足。因此，深入审慎地探讨殷商西周时期散文文体问题，就显得很有必要。
本书主要探讨文本在其发生学意义上的属性，对传统的散文文体作源头性考察，辨析殷商西周散文文体的类别，探寻殷商西周散文文体的源流。在前人的研究成果基础上，以出土文献（甲骨刻辞、铜器铭文）和传世文献（今文《尚书》、《周易》、《逸周书》）为基本文本，去伪存真，重视共时描述与历时比较相结合，采用多学科交叉的研究方法，对殷商西周时期散文文体的发展演变作系统的考察，以期有助于先秦文学特别是殷商西周散文研究的进一步深入。
本书采用以功能为标准的分类原则，从发生学意义上探讨文体属性，合乎逻辑地得出“殷商是我国古代散文文体的萌芽时期，西周是我国古代散文文体的成长时期”的结论。本书扩大了我国古代散文文体研究的范围，既为探寻古代散文的源头提供了依据，也为研究后世散文的发展提供了出发点，在很多方面具有填补空白的学术意义。
作者简介
梅军(1975— )，男，汉族，湖北武汉人，武汉大学文学硕士，上海大学文学博士，暨南大学文学博士后，现为广西大学文学院副教授，主要从事先秦两汉文学文献与经学研究。
目录信息
凡 例 iii
绪 论 1
一、本课题的理论与实践意义 1
二、国内外关于本课题研究的历史、现状及发展趋势 2
三、本书所要解决的主要问题及重点与难点 2
上编 古代散文文体的萌芽时期—殷商
第一章 殷墟甲骨刻辞 7
第一节 槪述 7
一、文字考释 7
二、分期断代 11
三、辨伪缀合 18
四、文例语法 21
五、内容体类 25
第二节 占 30
一、载录“某占曰”云云的“占”文 30
(一)“王占曰”之文 31
1. 祭祀 32
2. 气象 33
3. 农业 34
4. 生育 35
5. 疾病 36
6. 贡纳 36
7. 取获 37
8. 田猎 39
9. 征伐 41
10. 卜旬 44
11. 其他 48
(二)“臣占曰”之文 50
1. 祭祀 51
2. 气象 51
3. 田猎 52
4. 其他 53
二、载录“某曰”云云的“占”文 56
三、载录“曰”云云的“占”文 59
第三节 告 61
一、载录王告神祖的“告”文 61
(一)直行告祭礼於神祖而不说明内容的“告”文 62
(二)行告祭礼於神祖且说明具体内容的“告”文 63
1. 告秋 63
2. 告日 64
3. 告疾 64
4. 告方 65
5. 告执 65
二、载录臣属告王的“告”文 66
1. 告伐 67
2. 告麦 68
3. 告猎 69
三、载录王告臣属的“告(诰)”文 70
第四节 命 74
一、令74
1. 令祭 75
2. 令奠 76
3. 令往 76
4. 令取 77
5. 令省廪 77
6. 令壅田 78
7. 令猎 78
8. 令伐御 78
二、乎 81
1. 乎祭 82
2. 乎往 83
3. 乎取 84
4. 乎猎 84
5. 乎伐御 84
三、使86
第五节 卜 88
一、与祭祀有关的“卜”文—以侑祭刻辞为例 88
二、与巡行有关的“卜”文—以“王步”刻辞为例 94
三、与田猎有关的“卜”文 98
四、与征伐有关的“卜”文 105
五、与卜旬有关的“卜”文 109
第六节 表 116
一、干支表 116
二、商王世系表 121
三、贵族世系表 126
第七节 记 129
一、与卜事有关的“记”文 129
(一)载录卜用甲骨之来源的“记”文 129
1. 载录卜用龟甲之来源的“记”文 129
2. 载录卜用牛胛骨之来源的“记”文 132
(二)载录卜用甲骨之祭祀的“记”文 136
(三)兼录卜用甲骨之来源与祭祀的“记”文 139
二、与卜事无关的“记”文 140
(一)刻於卜用甲骨而与卜事无关的“记”文 140
(二)刻於非卜用甲骨而与卜事无关的“记”文 142
第二章 殷商铜器铭文 146
第一节 槪述 146
一、铜器分期断代 146
二、铭文内容体类 150
第二节 记 153
一、非记事性质的“记”文 153
(一)载录作器者名的“记”文 153
1. 记单一族氏名 153
2. 记复合族氏名 154
(二)载录作器对象名的“记”文 156
(三)兼录作器者名、作器对象名的“记”文 159
1. 作器对象为作器者之祖父母辈 159
2. 作器对象为作器者之父母辈 159
3. 作器对象为祖、父辈并举，或父、母辈并举，或父、兄辈并举者 161
(四)载录作器名称、用途、存放位置的“记”文 161
二、记事性质的“记”文 162
(一)载录作器之事的“记”文 162
1. 为祖父母辈作器 163
2. 为父母辈作器 163
3. 为兄辈作器 164
(二)兼录赏赐、作器之事的“记”文 165
1. 记“王赏+作器” 165
(1)殷王赏赐+为祖辈作器 166
(2)殷王赏赐+为父母辈作器 166
2. 记“臣赏+作器” 168
(1)大臣赏赐+为祖辈作器 168
(2)大臣赏赐+为父辈作器 168
(3)大臣赏赐+为其他人作器 169
(三)与祭祀有关的“记”文 169
(四)与巡行有关的“记”文 171
(五)与宴飨、田猎、征伐有关的“记”文 171
第三章 今文《尚书·商书》 173
第一节 槪述 173
一、《尚书》释名 173
二、《尚书》传本源流 175
三、《尚书》篇目演变 180
四、今文《尚书商书》体类 183
第二节 告(诰) 184
一、载录王告臣属的“诰”文 184
二、载录臣属告王的“告”文 186
三、载录臣属互告的“告”文 187
第三节 训 189
第四节 誓 190
下编 古代散文文体的成长时期—西周
第四章 西周甲骨刻辞 193
第一节 槪述 193
一、发现认知 193
二、族属来源 198
三、分期断代 201
四、行款文例 204
五、内容体类 205
第二节 占 207
一、载录“????曰”云云的“占”文 207
二、载录“曰”云云的“占”文 208
第三节 命 210
第四节 卜 211
一、祭祀 211
二、月象 212
三、田猎 212
四、疾病 212
五、其他 213
第五节 记 214
一、与卜事有关的“记”文 214
(一)载录卜用甲骨之来源的“记”文 214
(二)载录卜用甲骨之整治的“记”文 214
二、与卜事无关的“记”文 215
1. 祭祀 215
2. 出入 215
3. 田猎 216
4. 役事 216
5. 征伐 216
6. 地名、人名(或族名)、职官名 217
7. 筮数 218
第五章 《周易》卦爻辞 220
第一节 槪述 220
一、释名性质 220
二、作年作者 222
三、内容体类 229
第二节 卜 232
一、不载录事物的“卜”文 232
二、载录事物的“卜”文 233
1. 祭祀 233
2. 出行 234
3. 征伐 236
4. 政事 238
5. 刑讼 239
6. 饮食 239
7. 田猎 240
8. 气象 240
9. 畜牧 241
10. 疾病 242
11. 婚姻家庭 242
12. 日常生活 245
13. 道德修养 246
14. 其他 248
第三节 记 251
一、祭祀 251
二、出行 251
三、征伐 252
四、政事 252
五、田猎 252
六、婚姻家庭 253
七、日常生活 253
八、其他 254
第四节 论 255
一、载录断辞的“论”文 255
二、不载录断辞的“论”文 255
第六章 西周铜器铭文 257
第一节 槪述 257
一、文字考释 257
二、分期断代 260
三、语法音韵 266
四、内容体类 269
第二节 告(诰) 272
一、载录王告的“告(诰)”文 272
(一)王告先王之“告”文 272
(二)王告臣属之“诰”文 274
二、载录臣告的“告”文 274
(一)臣属告王之“告”文 275
(二)臣属告祖之“告”文 276
(三)臣属告子之“告”文 280
第三节 命 282
一、令(命) 282
(一)载录王令(命)的“令”文 282
1. 令赏赐 282
2. 令册命 284
3. 令行往 290
4. 令征伐 292
5. 其他 294
(二)载录臣令(命)的“令”文 295
1. 令赏赐 295
2. 令册命 296
3. 令行往 297
4. 令征伐 298
二、乎 300
(一)载录赏赐的“乎”文 300
1. 著以“乎”“召”之语 300
2. 著以“乎”“召”“令”之语 301
3. 著以“佑”“乎”之语 301
(二)兼录册命、赏赐的“乎”文 304
1. 公佑+乎册命+赏赐 304
2. 伯佑+乎册命+赏赐 305
3. 公族佑+乎册命+赏赐 306
4. 宰佑+乎册命+赏赐 306
5. 三有司佑+乎册命+赏赐 308
6. 其他臣佑+乎册命+赏赐 310
三、使 313
第四节 训 314
第五节 约 315
一、治地之约 315
二、治民之约 321
三、治律之约 327
第六节 记 329
一、非记事性质的“记”文 329
(一)载录作器者名的“记”文 329
1. 记单一族氏名 329
2. 记复合族氏名 330
(二)载录作器对象名的“记”文 331
(三)兼录作器者名、作器对象名的“记”文 331
1. 作器对象为作器者之祖父母辈 331
2. 作器对象为作器者之父辈 331
二、记事性质的“记”文 333
(一)载录作器之事的“记”文 333
1. 记“作某器” 333
2. 记“某人作某器” 334
3. 记“某人作某人某器” 341
(1)为祖辈作器 341
(2)为祖、父辈作器 344
(3)为父母辈作器 345
(4)为兄辈作器 349
(5)为自己作器 350
(6)为妻辈作器 351
(7)为晚辈作媵器 353
(8)为其他人作器 354
(二)兼录赏赐、作器之事的“记”文 355
1. 记“王赏+作器” 355
(1)周王赏赐+作器 356
(2)周王赏赐+为祖辈作器 358
(3)周王赏赐+为父辈作器 358
(4)周王赏赐+为妻辈作器 359
2. 记“臣赏+作器” 360
(1)大臣赏赐+作器 360
(2)大臣赏赐+为祖辈作器 361
(3)大臣赏赐+为父母辈作器 361
(4)大臣赏赐+为其他人作器 363
3. 记“父赏+作器” 364
4. 记“兄赏+作器” 364
(三)与祭祀有关的“记”文 365
(四)与巡行有关的“记”文 367
(五)与大射、宴飨、田猎有关的“记”文 368
(六)与征伐有关的“记”文 370
1. 记王伐 370
2. 记臣伐 371
第七章 今文《尚书·周书》 374
第一节 槪述 374
第二节 典 376
第三节 告(诰) 381
一、载录王告臣属的“诰”文 381
二、载录臣属告王的“告”文 394
三、载录臣属互告的“告”文 397
第四节 命 400
第五节 誓 402
第六节 记 404
第八章 《逸周书》 406
第一节 槪述 406
第二节 告(诰) 408
一、载录王告臣属的“诰”文 408
二、载录臣属告王的“告”文 412
第三节 命 416
第四节 记 418
结 语 420
参考文献 432
附 录447
一、引用书目简称表 447
二、商王世系表三种 452
三、西周诸王年代诸说异同表 454
四、西周年月历日四要素俱全青铜器分期表 455
后 记 457
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
我原本以为这是一本枯燥的学术专著，但读进去之后，才发现作者的叙事方式非常引人入胜。他没有采用那种堆砌术语的写法，而是像一位经验丰富的导游，带着读者穿梭于殷商和西周的文字世界。他对那个时代背景的描绘，充满了画面感，让我仿佛亲眼见证了那些历史场景。特别是他对不同时期文本风格演变的梳理，逻辑清晰，层层递进，很容易让人理解那些看似深奥的理论。这种将深奥的学术研究与生动的历史叙事完美结合的能力，实在令人称道。每次读完一个章节，都会有一种豁然开朗的感觉，而不是被知识点压得喘不过气来。
评分这本书的价值远超出了单纯的“文体研究”范畴。它成功地构建了一个宏大的古代思想图景。通过对散文文本的剖析，我们得以窥见彼时社会结构、宗教信仰乃至于日常伦理的变迁。作者的洞察力非常敏锐，他能从极其简短的篇章中提取出巨大的信息量，将零散的材料编织成一张完整的历史网。这本书为我理解早期中国文化如何塑造其核心价值观提供了一个强有力的框架。我甚至开始思考，我们今天所习惯的表达方式，其根源究竟可以追溯到多早以前。
评分这本书的论证过程严密得令人信服。作者似乎对每一处引文都进行了极其细致的考证，那些细微的措辞差异，在他的笔下被赋予了新的生命和意义。我特别欣赏他处理那些“模糊地带”的态度，他从不武断地下结论，而是展示出多方位的可能性，引导读者一同参与到思考的过程中。这对我个人的研究方向也产生了巨大的启发，让我开始重新审视一些既定的观点。这种谦逊而又坚实的学术立场，是当代研究中非常难得的品质。它不仅仅是知识的传递，更是一种治学精神的示范。
评分坦白说，这本书的阅读体验是一种挑战，但绝对是值得的投入。它的密度非常高，有些长句的结构需要反复揣摩才能完全领会其精髓。这并非一本可以用来消遣的书，它需要读者拿出足够的专注力和耐心。不过，正是这种挑战性，让最终的收获显得格外珍贵。每次合上书本，我都感觉自己的知识储备和思维深度都得到了显著的提升。对于任何一个对中国古代文学和思想史有严肃追求的人来说，这本书无疑是案头必备的案卷，是探究古老智慧的钥匙。
评分这本书的装帧设计给我留下了深刻的印象，纸张的质感非常舒服，拿在手里沉甸甸的，能感受到作者和出版社对这本书的用心。封面设计简洁而不失古朴，那种淡淡的墨香似乎能穿透纸面，让人联想到古代典籍的厚重感。内页的排版也十分清晰，字体的选择既保证了阅读的舒适度，又透露出一种典雅的气质。尤其是那些引文的标注和注释，做得非常专业和严谨，对于初次接触这方面研究的读者来说，无疑提供了极大的便利。我花了好一段时间才看完第一遍，但光是欣赏它的物理形态，就已是一种享受。那种对传统文化载体的尊重，从这本书的每一个细节都能被捕捉到。
评分书是好书，太专。当然了，“太专”也不见得就是贬义（中性）。
评分书是好书，太专。当然了，“太专”也不见得就是贬义（中性）。
评分书是好书，太专。当然了，“太专”也不见得就是贬义（中性）。
评分书是好书，太专。当然了，“太专”也不见得就是贬义（中性）。
评分书是好书，太专。当然了，“太专”也不见得就是贬义（中性）。
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