《周读书系(Vol.36):西方科学的起源》作者结合欧洲科学传统的哲学、宗教和体制背景,用一本书的篇幅深入浅出地介绍了从古希腊到中世纪晚期各个方面的科学成就,竭力避免从今天的科学观点出发来理解古代成就。
阅读此书就知道了:古代中世纪西医与中医无论在理论上还是实践上都是差不多的! 西医的理论基础是“四元素说”,与中医的阴阳五行说差不多! 西医认为,人体内的四种体液(血液,粘液,胆汁,忧郁液)保持平衡人就是健康的,生病就是失去平衡。中医用阴阳五行的失调来解释人为...
评分阅读此书就知道了:古代中世纪西医与中医无论在理论上还是实践上都是差不多的! 西医的理论基础是“四元素说”,与中医的阴阳五行说差不多! 西医认为,人体内的四种体液(血液,粘液,胆汁,忧郁液)保持平衡人就是健康的,生病就是失去平衡。中医用阴阳五行的失调来解释人为...
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评分阅读此书就知道了:古代中世纪西医与中医无论在理论上还是实践上都是差不多的! 西医的理论基础是“四元素说”,与中医的阴阳五行说差不多! 西医认为,人体内的四种体液(血液,粘液,胆汁,忧郁液)保持平衡人就是健康的,生病就是失去平衡。中医用阴阳五行的失调来解释人为...
以历史的态度对待科学,是一个科学史家应有的品质。通俗易懂,想了解古希腊哲学和早期西方科学的朋友可以看一下。不过他讲亚里士多德的宇宙论是差点被洗脑了哈哈,因为自身科学和逻辑素养确实不够,加之作者以时人角度对待其理论持旁观态度,我真的难以反驳。
评分两个收获: 1. 延长时间的视野,理解当今的人并没有变聪明,古代的人也不愚蠢; 2. 解决了一个从初中开始就困扰的问题,科学革命前后的“科学”到底有什么区别?书中给出了令人信服的答案,区别不在于方法论(实验、物理结合数学等等)的,而在在于形而上学的和宇宙论的。中世纪的形而上学和有机宇宙论被科学革命后的机械宇宙论击溃。这是后者的胜利才使得持续的科学创新得意出现。
评分“我常就做历史的正确方法发表一番训导……衡量一个哲学体系或科学理论的恰当标准不是看它在多大程度上预示了现代思想,而是看它在处理当时的哲学或科学问题方面取得了多大的成功。”(pp.103)
评分“我常就做历史的正确方法发表一番训导……衡量一个哲学体系或科学理论的恰当标准不是看它在多大程度上预示了现代思想,而是看它在处理当时的哲学或科学问题方面取得了多大的成功。”(pp.103)
评分被标题误导,其实是1450年之前的科技史,科学革命仅21页。虽然内容多且杂,作为史,线索还是太多,但好在每部分都拎得透彻。哪些内容看哪些书或论文,都有丰富的指引。综述清晰,延伸详备,理想的课程讲稿也就该如此。可惜小疵不少,编校不力啊!
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