《孤軍》一書乃傢族個案史與王朝興衰史緊密結閤的典範之作。全書以八旗貴族費英東的子嗣，即蘇完瓜爾佳氏觀成（約1790-1843年）、鳳瑞（1824-1896年）、金梁（1878-1962年）這一傢三代人為主綫，揭示齣該傢族百餘年浮沉消息的“小曆史”,適時而巧妙地牽引齣清王朝興盛衰亡的“大曆史”,並在此研究基礎上，對“族群認同”等重大理論問題作齣迴應和闡釋。
具體描述
讀後感
柯娇燕在本书中，通过对杭州满人旗营出身的家族三代的人生经历和思想变迁考察，勾勒出了清代满人身份认同的变迁过程。在这一过程中，作者展现了将个案研究与宏大历史背景相结合，并使二者互相辅助的强大叙事能力，将这一身份认同与当时社会时代背景的互动清晰的展现给读者。 作...
評分柯娇燕《孤军》的精华，其实不在于文化-种族（Race）-族群（Ethnic Group）的流动式的满人身份的分析思路，也不在于“外在的形塑机制消失后，寻在内在的自我认同”，或者“满人的身份认同是汉民族主义的镜像”等名言。 这些固然都很重要，但无法串联起整本书。所以很多人读完后...
評分柯娇燕《孤军》的精华，其实不在于文化-种族（Race）-族群（Ethnic Group）的流动式的满人身份的分析思路，也不在于“外在的形塑机制消失后，寻在内在的自我认同”，或者“满人的身份认同是汉民族主义的镜像”等名言。 这些固然都很重要，但无法串联起整本书。所以很多人读完后...
評分非常喜欢这本书，美国人真是有一套。我是先很艰难的读了《半透明之镜》再回过头来读《孤军》的。她的文采真是非常漂亮，翻译也很棒。结构很巧，用杭州驻防八旗的一个贵族三代人的视角分别去串鸦片战争，太平天国和辛亥革命，探讨满族的身份是怎样与历史互动的，可以叫做一种“...
評分柯娇燕在本书中，通过对杭州满人旗营出身的家族三代的人生经历和思想变迁考察，勾勒出了清代满人身份认同的变迁过程。在这一过程中，作者展现了将个案研究与宏大历史背景相结合，并使二者互相辅助的强大叙事能力，将这一身份认同与当时社会时代背景的互动清晰的展现给读者。 作...
用戶評價
柯嬌燕用杭州八旗中一傢三代的變遷，來論述乾隆時期開始的滿族自身認同構建的過程，確實相當精彩。
评分3.75星……
评分新清史之論戰咱不懂，在自覺可比閱讀體驗範圍內強於多年後《夢醒子》。中譯專業敬業，校正不少疏誤，漢語功底醇厚（或許稍“做作”，讓某些讀者不適應）。杭州、乍浦等節熟悉而動容。把注解和書目中全部外文文獻譯成中文並刪去原文這種毀屍滅跡的腦殘行徑，何時能不再發生？！
评分寫的很好看，姑且不論滿洲性在其中被建構是否事實充分，僅就傢族史的書寫來看，頗為精妙。讀者見證瞭十旬間一個傢族的興亡與一個時代的終結，一如金梁所謂「吾滿寥落，同族凋零」。 柯氏筆下滿洲性與旗人自我身份認同顯然更多在被外部環境所「形塑」外包含瞭自身的覺醒。有些敘述當然可以有更大的討論空間：比如清軍破江南中漢軍的占比及參與度，比如辛亥革命中滿人遭到的報復性屠殺，以及作者堅信清季排滿=種族主義，但無論如何這些也不能掩蓋柯全書一以貫之的洞見之光芒。 說點題外話，鍾焓對一本成書於90年代的作品大加批評，意義有限，反倒是鍾先生在某官報上大批新清史分裂趙國曆史虛無主義，個中用意有些微妙。趙國新清史的擁躉多為右狗，但美國的新清史派卻難逃左派史學之標簽，而在趙國卻被左狗批評新帝國主義，也算得上是人間喜劇瞭。
评分通過三代滿人“滿洲性”的覺醒，論證應用涵化（acclturation）代替漢化。寫法頗有情感，但說理不足，行文亦枝蔓過多。
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