孤軍 在線電子書 圖書標籤: 新清史  海外中國研究  清史  柯嬌燕  曆史  明清史  滿人  海外漢學   

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很優秀的敘述。自入關以來滿人就陷入為 他邦的寄居者這個身份。最後滿人沒有瞭帝國，沒有瞭旗營，沒有瞭滿洲，北京也非他們所歸屬，長大的駐防城市也和他們沒有關係，除瞭 虛假的 民族大團結好像和他們有關係，他們始終是金梁所說“我以人為可異者，人亦我為可異，異乎！異乎！”

寫的很好看，姑且不論滿洲性在其中被建構是否事實充分，僅就傢族史的書寫來看，頗為精妙。讀者見證瞭十旬間一個傢族的興亡與一個時代的終結，一如金梁所謂「吾滿寥落，同族凋零」。 柯氏筆下滿洲性與旗人自我身份認同顯然更多在被外部環境所「形塑」外包含瞭自身的覺醒。有些敘述當然可以有更大的討論空間：比如清軍破江南中漢軍的占比及參與度，比如辛亥革命中滿人遭到的報復性屠殺，以及作者堅信清季排滿=種族主義，但無論如何這些也不能掩蓋柯全書一以貫之的洞見之光芒。 說點題外話，鍾焓對一本成書於90年代的作品大加批評，意義有限，反倒是鍾先生在某官報上大批新清史分裂趙國曆史虛無主義，個中用意有些微妙。趙國新清史的擁躉多為右狗，但美國的新清史派卻難逃左派史學之標簽，而在趙國卻被左狗批評新帝國主義，也算得上是人間喜劇瞭。

新清史派很會講故事，因此也格外適閤我們這種門外漢。小切口，能夠關照大曆史，但是大曆史書寫是否正確，就要行傢來判斷瞭。感覺這本說服力不是很強。另外翻譯似乎是颱灣人，特有的典雅體，還是挺舒服的。

大曆史下的小傢族。。。一想到這書寫於二十多年前我就覺得現在對NQH的批判缺乏任何有效對話的意義。。。

柯嬌燕用杭州八旗中一傢三代的變遷，來論述乾隆時期開始的滿族自身認同構建的過程，確實相當精彩。

一直以为这本书是讲清初，居然是讲晚清？！讲杭州旗营……那你跟我扯什么满洲性、内亚性！作者就呈现严重的精分，不停地抽自己嘴巴，刚罗列主人公大量汉化的事实，就要硬往满洲性拉一拉。 但是这所谓的族群认同，更接近儒教的为臣之道，有相当数量汉人入民国以遗民自居，王国...

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柯娇燕《孤军》的精华，其实不在于文化-种族（Race）-族群（Ethnic Group）的流动式的满人身份的分析思路，也不在于“外在的形塑机制消失后，寻在内在的自我认同”，或者“满人的身份认同是汉民族主义的镜像”等名言。 这些固然都很重要，但无法串联起整本书。所以很多人读完后...  

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