具体描述
《孤军》一书乃家族个案史与王朝兴衰史紧密结合的典范之作。全书以八旗贵族费英东的子嗣，即苏完瓜尔佳氏观成（约1790-1843年）、凤瑞（1824-1896年）、金梁（1878-1962年）这一家三代人为主线，揭示出该家族百余年浮沉消息的“小历史”,适时而巧妙地牵引出清王朝兴盛衰亡的“大历史”,并在此研究基础上，对“族群认同”等重大理论问题作出回应和阐释。
作者简介
目录信息
读后感
柯娇燕《孤军》的精华，其实不在于文化-种族（Race）-族群（Ethnic Group）的流动式的满人身份的分析思路，也不在于“外在的形塑机制消失后，寻在内在的自我认同”，或者“满人的身份认同是汉民族主义的镜像”等名言。 这些固然都很重要，但无法串联起整本书。所以很多人读完后...
评分非常喜欢这本书，美国人真是有一套。我是先很艰难的读了《半透明之镜》再回过头来读《孤军》的。她的文采真是非常漂亮，翻译也很棒。结构很巧，用杭州驻防八旗的一个贵族三代人的视角分别去串鸦片战争，太平天国和辛亥革命，探讨满族的身份是怎样与历史互动的，可以叫做一种“...
评分非常喜欢这本书，美国人真是有一套。我是先很艰难的读了《半透明之镜》再回过头来读《孤军》的。她的文采真是非常漂亮，翻译也很棒。结构很巧，用杭州驻防八旗的一个贵族三代人的视角分别去串鸦片战争，太平天国和辛亥革命，探讨满族的身份是怎样与历史互动的，可以叫做一种“...
评分柯娇燕《孤军》的精华，其实不在于文化-种族（Race）-族群（Ethnic Group）的流动式的满人身份的分析思路，也不在于“外在的形塑机制消失后，寻在内在的自我认同”，或者“满人的身份认同是汉民族主义的镜像”等名言。 这些固然都很重要，但无法串联起整本书。所以很多人读完后...
评分非常喜欢这本书，美国人真是有一套。我是先很艰难的读了《半透明之镜》再回过头来读《孤军》的。她的文采真是非常漂亮，翻译也很棒。结构很巧，用杭州驻防八旗的一个贵族三代人的视角分别去串鸦片战争，太平天国和辛亥革命，探讨满族的身份是怎样与历史互动的，可以叫做一种“...
用户评价
新清史之论战咱不懂，在自觉可比阅读体验范围内强于多年后《梦醒子》。中译专业敬业，校正不少疏误，汉语功底醇厚（或许稍“做作”，让某些读者不适应）。杭州、乍浦等节熟悉而动容。把注解和书目中全部外文文献译成中文并删去原文这种毁尸灭迹的脑残行径，何时能不再发生？！
评分柯娇燕用杭州八旗中一家三代的变迁，来论述乾隆时期开始的满族自身认同构建的过程，确实相当精彩。
评分读的第一本新清史著作。之前看过他们的论战，内心是偏向新清史一边。但此书读后，却甚感失望，应该说未达到基本水准线。有着宏大的框架，想落足于满族旗人家族的兴衰，可惜写得相当散乱。既无大的历史眼光，也无细处的描摹，只是一段并不新意的材料。所谓新清史，真有很长的路需要走。
评分能把1920、1930年代译成19世纪20、30年代，也是服了
评分读的第一本新清史著作。之前看过他们的论战，内心是偏向新清史一边。但此书读后，却甚感失望，应该说未达到基本水准线。有着宏大的框架，想落足于满族旗人家族的兴衰，可惜写得相当散乱。既无大的历史眼光，也无细处的描摹，只是一段并不新意的材料。所谓新清史，真有很长的路需要走。
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