四十自述 在线电子书 图书标签: 胡适  传记  民国  自传  文化  好书，值得一读  四十而立  我想读这本书   

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前1/3超赞，读到爱不释手；后2/3提不起太多兴趣。

母亲处最为感人。肤浅印象：胡一无文学才华，如周作人；二无世事洞察，如周树人；三无哲学发议；历史知识不详，估计也是不如陈寅恪。因为一点小伤就自伤身世，眼界浅薄可鄙，气概上更比不上陈独秀。发议论不如梁佛山，作诗不如毛湘潭，捡了一个新旧交替的便宜，混得大师美名。周国文学（、社会）在这些人手上决不会进步。

我们终将缅怀那个大师云涌的年代，我也不解为何那段时光里一个二十出头的姑娘（胡适的母亲）在那样的生活重压下用尽心力让胡适去读书，教他为人处事，今时差太多了。胡适早慧，前进之路虽有好友，但在激荡年代里也常举灯独行，他有心中坚守，只为自己的智慧所转移，不以他人智慧所动摇。今天我们的鸡汤与成功学都不过是兜售无聊自负和精美包装的人生素食，大部分人的一生与猪狗无异，活的粗糙又被动。聪明的人们又多自私利，不自觉想起对胡适影响巨大的梁启超的一句话：未有四肢已断，五脏已瘵，筋脉已伤，血轮已涸，而身犹能存者；则亦未有其民愚陋怯弱涣散混浊而国犹能立者。

母亲处最为感人。肤浅印象：胡一无文学才华，如周作人；二无世事洞察，如周树人；三无哲学发议；历史知识不详，估计也是不如陈寅恪。因为一点小伤就自伤身世，眼界浅薄可鄙，气概上更比不上陈独秀。发议论不如梁佛山，作诗不如毛湘潭，捡了一个新旧交替的便宜，混得大师美名。周国文学（、社会）在这些人手上决不会进步。

小时候的生活挺有意思，新文化运动的兴起更是意料之外。我们往往只看到胡适日记里的天天打牌，却没看到他从小读书的辛苦。这本书半途不作了，真是可惜。

合上胡适的《四十自述》，眼前民国的氤氲让人感到一种迷幻的向往，像《午夜巴黎》的主人公，梦游一样的来到他向往的复古时代，和所有他心中的巨人一场接一场的相逢，胡适的人生好像是伍迪艾伦笔下人物的原型，一个早慧的晚生子，徐志摩推崇的挚友，是与蒋介石谈笑风生得礼...  

从传记中读到什么？有人说读的是主人公的成长之路，有人说读的是不同时代的社会历史。 我读到了，胡适母亲的不容易。一个没有文化的农村女人，能有这样的教育观念，着实让人佩服，胡适从小接受这样的教育，长大后能够成功，就不意外了。 我读《四十自述》，读到了清末民初的社...  

所谓四十不惑，就是你已经变成了一个固执的人，不会被其他东西改变，当然是内心。你已经成了某一个东西，再也不会脱胎换骨，即便是你讨厌它。无论是塑造还是被塑造，你开口的时候，都必须寻找适合自己的话，而不是自己想说的话。别人因为你的态度而了解你，其实也是...  

调皮的同桌，浪漫的天才，儒雅的斗士，孤傲的雅士，读完《胡适 四十自述》后会最想用这几个词来形容他；“读着读着就会笑出声来”是经常有的状态，在我有限的阅读中，这样的阅读状态还是第一次。 明明是六十多年前的私人回忆录，如今读起来依然会惊叹于作者思想的先进性，很多...  

胡适生长在有神论的家庭环境中，换言之，有神论的观点是他人灌输的。在这种情况下，当他通过自主求知在树上偶遇有神论的观点，是否会偏向于相信自己求知的结果？实际上，对他影响甚深的《资治通鉴》中范缜以为“神之于形，犹利之于刀。未闻刀没而利存，岂容形亡而神在哉？”—...