克里希那穆提传 在线电子书 图书标签: 克里希那穆提  传记  灵修  哲学  心灵  胡因梦  克里希那穆提传  灵性   

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克里希那穆提，毕生钦佩的灵性人物。相比佛陀耶稣，他更吸引我。因为耶稣与佛陀是两千年前的人了，看不见摸不着，圣经与诸多佛经里流传下来的是否是他们二人原始的，真实的教诲也纠缠不清。而克这样的，近现代的，能够看得见摸得着的灵性导师，更加吸引我的关注。其实奥修也一样，西方的很多位也一样，不管带不带着点NEW AGE色彩

我认为，克里希那穆提一生有两件事非常关键：拒绝让通灵学会“神话”自我，不立宗教；与英迪拉·甘地始终维持着若即若离的关系，不涉政治。都可见出克氏是个非常明智之人。

此书最大的问题在于前三分之一的部分，关于通灵学会和拙火觉醒的描述完全神话了主角本人。本书是以瞻仰圣人的角度和眼光来写作的，因此，读这本自传，完全感受不到近距离的接触。想要擦去迷雾，雾却越来越深了。其次，这本书在叙事方面上没有一个统一的线索，完全没有贯穿全书的核心。克氏的三次思想变化在全书的后半部分才点明。这本书的后三分之一还是很好的。

由于美国高度的自由，许多“灵性导师”都在美国办班讲学，所以，美国活跃着大量的这类“灵性导师”。克里希那穆提是他们中间影响较大的一位。我注意到他，是由于物理学家大卫*波姆。后来又看了克大师的几本书。我不知道如何评价他极他的哲学，因为里面牵扯到很多本体问题。比如：世界是我的影像吗？还是世界是外在于我个体的实在？世界可以认知么？何为心灵？它是物质的连在吗？还是它是非物质的？等等。这些问题，不是简单可以Yes和No的。我暂时把这一类性灵哲学看做心理学意义上的构架，而不是什么世界观之类的终极追问。意识的问题可能是当今科学的最大一个谜题。何为意识？意识要靠意识者去澄清，这本身就会导致悖论。

值得注意的是，克氏一生的教诲极其理性，晚年对早期和贝赞特夫人书信中所透露的“神秘现象”闭口不谈，为的是什么？难道是怕人接受不了？有时候想想也是，大多数人的问题就在于对超出自身经验的事物没有开放的态度和胸怀，却又忽略浩瀚宇宙中那无边无际的未知领域。当年佛陀说法时，稍微说得深一点儿，哗啦啦站起一半退场的，真是可惜。如果真是这样，那克氏的一生可谓用心良苦了。

昨天又读了克氏的传记，读到后面的部分了，感觉越来越艰深，越来越需要一颗敏捷机警的心。读到凌晨实在掌不住，睡着了，但是却感觉身心很安静，白天浮躁的心得到了某种程度的平复。 今早起来脑袋里突然浮现一句话： 这个世界分分钟能够找到数以亿计的聪明脑袋...  

接着甘肃、新疆旅行期间的阅读，在忙碌的工作之余重新拿起《克里希那穆提传》，只想在读他的过程里找到安宁的心。花两个晚上读完了最后几个章节。 这本传记与我们平常所读的很多描写某人人生的传记很不同，作者不仅记述了克里希那穆提一生的经历，更以一个参与者的视...  

昨天又读了克氏的传记，读到后面的部分了，感觉越来越艰深，越来越需要一颗敏捷机警的心。读到凌晨实在掌不住，睡着了，但是却感觉身心很安静，白天浮躁的心得到了某种程度的平复。 今早起来脑袋里突然浮现一句话： 这个世界分分钟能够找到数以亿计的聪明脑袋...  

穆提认为：一切的痛苦都源于“界分”，一方面是“心与物”的分离，也就是观察者与所观之物无法合为一体，观察者保有一个坚硬的“自我”，产生了“我”与“非我”（外界）的分离感，产生了时间的幻象，产生了偏执的情感，而这个似幻似真的“自我”是既是记忆的痕迹，也是几千...