剋裏希那穆提傳 在線電子書 圖書標籤: 剋裏希那穆提 傳記 靈修 哲學 心靈 鬍因夢 剋裏希那穆提傳 靈性
發表於2025-03-12
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剋裏希那穆提,畢生欽佩的靈性人物。相比佛陀耶穌,他更吸引我。因為耶穌與佛陀是兩韆年前的人瞭,看不見摸不著,聖經與諸多佛經裏流傳下來的是否是他們二人原始的,真實的教誨也糾纏不清。而剋這樣的,近現代的,能夠看得見摸得著的靈性導師,更加吸引我的關注。其實奧修也一樣,西方的很多位也一樣,不管帶不帶著點NEW AGE色彩
評分不要讓瑣碎熏染你的心,不要讓火焰熄滅。你必須不斷地摧毀,捨棄,不要讓任何問題生根。這樣,每天早上醒來,你都是煥然一新的。
評分剋裏希那穆提,畢生欽佩的靈性人物。相比佛陀耶穌,他更吸引我。因為耶穌與佛陀是兩韆年前的人瞭,看不見摸不著,聖經與諸多佛經裏流傳下來的是否是他們二人原始的,真實的教誨也糾纏不清。而剋這樣的,近現代的,能夠看得見摸得著的靈性導師,更加吸引我的關注。其實奧修也一樣,西方的很多位也一樣,不管帶不帶著點NEW AGE色彩
評分作者描述瞭很多和剋裏希那穆提會麵的細節,很是用心瞭。
評分我認為,剋裏希那穆提一生有兩件事非常關鍵:拒絕讓通靈學會“神話”自我,不立宗教;與英迪拉·甘地始終維持著若即若離的關係,不涉政治。都可見齣剋氏是個非常明智之人。
普普爾·賈亞卡爾(Pupul Jayakar),印度著名哲學傢及文藝界領袖,剋裏希那穆提基金會副會長,印度傳統藝術與文化基金會副會長,印度文化交流委員會副會長,英迪拉·甘地紀念會副主席。
早年在英國受教育,迴國後即緻力於甘地所倡導的社會改革運動。
剋裏希那穆提五十三歲時,她與剋初次晤麵,被對方身上所散發齣來的攝受力所震撼,摺服於剋教海中的智慧與洞見,從此跟隨其左右,緻力於剋教誨的傳播。由她執筆的這本傳記是剋氏傳記中最重要的一本。
譯者簡介
鬍因夢,颱灣名演員、作傢和譯者,現從事身心靈的整閤研究和治療。近二十年來,鬍因夢引介多位心靈導師至華人世界,如剋裏希那穆提、肯·威爾伯、佩瑪·丘卓及阿瑪斯等。著有自傳《生命的不可思議》等書。
《剋裏希那穆提傳》寫的是剋裏希那穆提,剋裏希那穆提(1895-1986)是20世紀最卓越的靈性導師,一生在印度和西方世界傳播他的教誨,他堅強無畏,言論和著作無法歸屬於哪一種宗教,既非東方也非西方,他一直啓發人們自我覺察和探索,以及放下自我、宗教與民族的局限與製約,通過個人的意識轉化,以獲得單純而開放的心靈。他的智慧和洞見不斷吸引全世界各地的人士。但是他一直宣布他不是權威,他解散為他設立的“世界明星社”,宣布真理乃“無路之國”,任何一種形式化的宗教、哲學、宗派都無法一窺究竟。
穆提认为:一切的痛苦都源于“界分”,一方面是“心与物”的分离,也就是观察者与所观之物无法合为一体,观察者保有一个坚硬的“自我”,产生了“我”与“非我”(外界)的分离感,产生了时间的幻象,产生了偏执的情感,而这个似幻似真的“自我”是既是记忆的痕迹,也是几千...
評分这本书充满了超链接,让阅读一直保有一种跳跃感。 但是它又在不停的否定这些,不是简单的否定,是直接的根本层面上的否定。 它不是宿命论。 它不是消极避世。 它只是想教给人们学会观察。 还有,它让我明白了泰戈尔的一句话—— “不是我选择了最好的,而是那最好的选择了...
評分穆提认为:一切的痛苦都源于“界分”,一方面是“心与物”的分离,也就是观察者与所观之物无法合为一体,观察者保有一个坚硬的“自我”,产生了“我”与“非我”(外界)的分离感,产生了时间的幻象,产生了偏执的情感,而这个似幻似真的“自我”是既是记忆的痕迹,也是几千...
評分2007年10月31日 早上醒来的时候,在床上继续“观想”,想到我的过去和未来,但是我发现我已经没有什么纠结,没有压力,也没有什么特别期待实现的梦想,只是在观,只是安静地在看事实会向哪里走。这个过程里,我没有一丝欲望,所以我突然明白了一点,起身在克里希那穆提的传记...
評分几个月前,在豆瓣上看到克里希那穆提的书,看了点,不懂,且难理解,但迅速改变了自己的很多观念.于是决定要先看他的传记,了解一下如此思想产生的过程.这本传记只看了一点,促进了对一些事情的疑问: 为什么人会野心勃勃?会有强烈完成一个事情的愿望?通过这一过程,能够满足些...
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