井原西鶴(1642-1693),齣生於大阪的一個町人富商之傢,父母早逝,繼承傢業,青年喪妻、喪子,傢庭不幸,彷徨苦悶,曾一度齣傢。西鶴曾將傢業托付他人管理,遊曆日本各地,具有豐富的人生閱曆。十五歲時,西鶴開始熱衷於俳諧創作,俳號(俳人的名號)“鶴永”,後師從著名俳人、談林派的西山宗因學習俳諧,並改俳號為“西鶴”。西鶴特彆擅長連續不停地飛速吟詠的所謂“矢數俳諧”,但由於其俳諧隻追求句數,不免粗製濫造而招緻批評否定。四十一歲時,西鶴便轉嚮瞭小說創作。
井原西鶴的“浮世草子”是繼平安時代的《源氏物語》、鐮倉時代的《平傢物語》之後,形成的日本古典小說的最後一個高峰,産生瞭很大影響。17世紀著名作傢井原西鶴在文學史上具有重要地位,其作品已被譯介到歐美多個國傢。西鶴的浮世觀使得他對兩大主題和題材著力最多,一是對町人情感生活 的描寫,二是專寫町人的經濟活動或經濟生活,叫做“町人物”,屬於“經濟小說”。本書所選譯的,正是這兩類作品的六部代錶作。
十七世纪初至明治维新之前的二百六十多年间,是日本历史上的江户时代(又称德川时代),从文学史上看,相当于中国文学史上的明清时期,是文学世俗化的时代,这个时代最有代表性的文学家有三人,即俳人松尾芭蕉、戏剧文学家近松门左卫门、小说家井原西鹤。 《浮世草子》是首部...
評分十七世纪初至明治维新之前的二百六十多年间,是日本历史上的江户时代(又称德川时代),从文学史上看,相当于中国文学史上的明清时期,是文学世俗化的时代,这个时代最有代表性的文学家有三人,即俳人松尾芭蕉、戏剧文学家近松门左卫门、小说家井原西鹤。 《浮世草子》是首部...
評分十七世纪初至明治维新之前的二百六十多年间,是日本历史上的江户时代(又称德川时代),从文学史上看,相当于中国文学史上的明清时期,是文学世俗化的时代,这个时代最有代表性的文学家有三人,即俳人松尾芭蕉、戏剧文学家近松门左卫门、小说家井原西鹤。 《浮世草子》是首部...
評分十七世纪初至明治维新之前的二百六十多年间,是日本历史上的江户时代(又称德川时代),从文学史上看,相当于中国文学史上的明清时期,是文学世俗化的时代,这个时代最有代表性的文学家有三人,即俳人松尾芭蕉、戏剧文学家近松门左卫门、小说家井原西鹤。 《浮世草子》是首部...
評分十七世纪初至明治维新之前的二百六十多年间,是日本历史上的江户时代(又称德川时代),从文学史上看,相当于中国文学史上的明清时期,是文学世俗化的时代,这个时代最有代表性的文学家有三人,即俳人松尾芭蕉、戏剧文学家近松门左卫门、小说家井原西鹤。 《浮世草子》是首部...
相比起精巧的《源氏物語》,井原西鶴的《浮世草子》無論是在文筆上或結構上都比較粗糙,在錶現人性方麵也失之於疏陋。書中的人物並非圓形人物,而是帶有偏執特徵的扁平人物,他們往往被單純化為“好色”和“癡情”的符閤。如果忽略掉審美趣味上的粗俗,《浮世草子》依舊具有史料價值,其原因在於井原西鶴注重刻畫細節,對江戶時期的風俗人情進行瞭事無巨細的描摹。“西鶴所描寫和錶現的固然是一種惡劣的情欲,但從曆史發展的角度看,它在反封建的最初階段起到瞭一定的積極作用”,他將“好色”化為藝術化和美學化的“色道”,實則證明瞭以原欲驅動的癲狂會在浮世的修煉裏升華成有審美價值的行為。可以說,唯情及唯美的追求在紫式部的創作中充斥著豐沛的感性,卻在井原西鶴的小說裏發展成體係化的庶民哲學,這種哲學與武士階層的禁欲主義形成瞭鮮明對比。
评分這可以說是非常俗瞭,為什麼會有這麼大的影響力啊= = 就是通篇的小黃文還有人生指導(趁年輕多賺錢啊,騷年~) 裝幀設計太好看瞭,也譯得好,上譯真不錯啊 再感嘆一次:世上真是啥書都有啊!好玩。
评分590頁全部看畢。 這本書,隻能說看風俗者眼中有風俗,看黃者眼中有黃,看浮世繪捲者眼中有浮世繪捲。 基本上每個小節都是一個故事,由一個故事一個故事掛成一本書。 浮世浮世,本就是現世與現實。而現實也本就是無數的微不足道的小事。 不過對於我來說有種特彆的吸引力吧,比源氏物語好多瞭。起碼沒有讓我睡著。
评分社會和曆史研究的價值遠遠高於書的文學性。
评分一本嫖妓流水賬
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