雁塔圣教序

雁塔圣教序 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:北京联合出版公司·后浪出版公司
作者:[唐]褚遂良/二玄社 策划
出品人:后浪
页数:80
译者:
出版时间:2016-8
价格:49.80元
装帧:布脊锁线平装
isbn号码:9787550278080
丛书系列:新装版扩大法书选集
图书标签:
  • 书法
  • 后浪
  • 艺术
  • 隋唐史
  • 褚遂良李世民
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具体描述

日本二玄社精品碑帖原版引进

褚遂良楷书名作,书法入门极佳范本

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※编辑推荐※

☆日本专业书法出版社二玄社精品碑帖,原版引进,尺寸、装帧均和原版一致。

☆本套碑帖精选中国古典书法中家喻户晓、流传广泛的8个名篇,将其文字适当放大,十分适合初学者临摹学习。

☆《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》,为褚遂良五十八岁时所书,最能代表其楷书风格,字体清丽刚劲,笔法娴熟老成。

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※内容简介※

《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》,为褚遂良五十八岁时所书,最能代表其楷书风格,字体清丽刚劲,笔法娴熟老成。本书是日本二玄社“新装版扩大法书选集”之一,针对初学者需求,自《雁塔圣教序》卷首摘录一部分易于学习的字集锦成帖,适当放大,适合临摹。

《风雨故园:晚清上海的变迁与士人图景》 内容简介 本书聚焦于晚清时期上海这座迅速崛起的口岸都市,以其独特的历史视角,深入剖析了这座城市在传统与现代、东方与西方激烈碰撞下的社会结构、文化生态以及知识精英群体的命运沉浮。全书以翔实的史料为基石,结合社会史、文化史、思想史的研究方法,勾勒出百余年间,上海如何从一个传统江南市镇,蜕变为近代中国最前沿的现代化试验场。 第一部:海关、租界与都市的勃兴 上海的崛起并非偶然,而是被卷入全球贸易体系的必然产物。本书开篇详述了鸦片战争后,上海被迫开埠的历史背景。我们细致考察了英法美等国如何通过不平等条约,逐步构建起近代化的城市基础设施——从海关的设立、码头的修建到租界的划定。租界,这一“国中之国”的特殊空间,成为资本、技术和新思想涌入的桥头堡。 作者通过对早期税收记录、商业贸易报告以及外籍人士日记的梳理,揭示了上海商业精英阶层的构成。早期主导上海经济命脉的,是传统晋商、宁波帮与广东帮等地域性商帮,他们如何利用新的贸易规则,迅速积累财富,并开始影响城市治理。我们关注了洋行、买办阶层与本土精英的复杂关系——买办既是传统商业网络与西方资本之间的翻译者,也是城市现代化进程中,一批新兴的、拥有跨文化视野的社会中间力量的代表。 城市基础设施的现代化同样是本书的重点。从南京路上的有轨电车、煤气灯的出现,到邮政、电报系统的建立,这些“西式”的现代化表征,极大地改变了上海市民的日常生活节奏和空间认知。本书特别探讨了城市规划中的“中西分界”,这种物理上的隔离如何反映了深层的社会权力结构和文化隔阂。 第二部:士人的断裂与重塑:从科举到新式教育 晚清士人阶层,作为传统王朝的基石,在上海这座新兴都市中经历了最剧烈的身份危机与转型。本书将重点放在传统儒家知识分子(士大夫)在上海的生存状态。 一方面,上海的繁华与世俗化,对恪守“学而优则仕”传统的士人构成了巨大的冲击。许多怀抱经世济民理想的传统士人,发现他们的学识在商业至上的上海无处施展,或者不得不屈居于洋务派创办的“江南制造局”、“轮船招商局”等机构中,从事“不入流”的技术性事务。本书通过对上海文人圈的考察,展现了他们内心的矛盾:既鄙弃商业的“逐末”性,又不得不依赖于这种新兴的商业环境以维持生计。 另一方面,新式教育体系的建立,为知识分子提供了新的出路。同文馆、中西书院的兴起,培养了一批懂得西学、熟悉法律和经济的新型人才。本书详细分析了这些“新式士人”的成长轨迹,他们如何利用西方的法律体系、报刊杂志、翻译理论,开始介入公共事务,并逐渐形成一种新的“公共知识分子”的雏形。我们考察了《申报》、《新闻报》等近代报刊对上海舆论的塑造作用,以及这些知识分子如何利用媒介传播新的政治理念和社会观念。 第三部:风俗、娱乐与市民文化的张力 上海的现代化不仅体现在经济和制度上,更深刻地体现在日常生活和风俗习惯的演变中。本书将上海的娱乐场所视为理解社会变迁的独特窗口。 我们详细描绘了茶楼、戏园子、书场等传统公共空间的衰微与转型,以及以妓院、舞厅、电影院、新式剧场为代表的“摩登”娱乐的兴起。特别是对“交际花”现象的分析,展现了女性在新的经济结构下,如何通过对时尚和社交的掌握,获得前所未有的社会能见度,挑战了传统的贞节观念。 本书也关注了城市中的文化冲突。例如,传统中医药与西医的竞争、国货与洋货的争夺、以及不同宗教信仰在上海的传播与融合。这些生活层面的张力,共同构成了晚清上海丰富而复杂的市民文化图景。作者特别强调,上海的现代化并非简单的“西化”,而是一个充满本土能动性的、混合性的文化重塑过程。传统文化并未消亡,而是以新的形式——如改良戏曲、改良小说、乃至对古籍的整理与出版——在新的物质基础上获得了延续和变异。 第四部:公共领域的形成与社会救亡的呼声 随着民族危机的加深,上海的知识精英和商界力量开始超越地域和阶层界限,形成具有近代意义的“公共领域”。本书探讨了上海在戊戌变法、辛亥革命前夜的社会动员能力。 我们分析了商会、同乡会等民间组织如何从传统的互助机构,逐步演变为具有政治影响力的社会团体。这些组织在赈灾、抵制洋货、创办实业等活动中,展现了新兴市民阶层对国家命运的关切。 最后,本书聚焦于上海对中国近代革命思潮的输入作用。无论是康有为、梁启超的政治改良主张,还是后来的革命党人的活动,上海都是思想交锋的主战场。这种由经济繁荣所催生的社会能量,最终汇聚成了推动近代中国转型的强大动力。 《风雨故园:晚清上海的变迁与士人图景》旨在提供一个细致入微的切片,去理解中国在面对“古老”与“现代”的世纪之问时,是如何在上海这座熔炉中,完成痛苦而关键的自我重塑。它描绘的不是一个宏大的政治叙事,而是隐藏在光鲜背后的、无数个体的挣扎、适应与创造。

作者简介

褚遂良(596-659),字登善,浙江钱塘(今杭州)人。唐朝政治家、书法家。贞观二十三年(649)与长孙无忌同受太宗遗诏辅政,后因反对武则天为后遭贬。博学多才,精通文史。工书法,初学虞世南,后取法王羲之,与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”。传世墨迹有《孟法师碑》《雁塔圣教序》等。

目录信息

读后感

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《宣和书谱》中记唐太宗学书事云: “先是释智永善羲之书,而虞世南师之,颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工,偶作‘戬’字,遂空其落戈,令世南足之,以示魏徵。徵曰:‘今窥圣作,惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识,然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...

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《宣和书谱》中记唐太宗学书事云: “先是释智永善羲之书,而虞世南师之,颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工,偶作‘戬’字,遂空其落戈,令世南足之,以示魏徵。徵曰:‘今窥圣作,惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识,然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...

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《宣和书谱》中记唐太宗学书事云: “先是释智永善羲之书,而虞世南师之,颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工,偶作‘戬’字,遂空其落戈,令世南足之,以示魏徵。徵曰:‘今窥圣作,惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识,然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...

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《宣和书谱》中记唐太宗学书事云: “先是释智永善羲之书,而虞世南师之,颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工,偶作‘戬’字,遂空其落戈,令世南足之,以示魏徵。徵曰:‘今窥圣作,惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识,然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...

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《宣和书谱》中记唐太宗学书事云: “先是释智永善羲之书,而虞世南师之,颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工,偶作‘戬’字,遂空其落戈,令世南足之,以示魏徵。徵曰:‘今窥圣作,惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识,然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...

用户评价

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初读《雁塔圣教序》,我被那遒劲有力的笔法深深吸引。字里行间,仿佛能感受到王羲之当年运笔时的沉静与专注。墨迹的浓淡干湿,点画的轻重缓急,都展现出一种超乎寻常的艺术功力。不仅仅是书法技艺的精湛,更让我惊叹的是其中蕴含的精神力量。每一划、每一捺,都透着一股坚韧不拔的意志,以及对佛法真谛的虔诚探求。在阅读的过程中,我仿佛置身于千年之前的长安,耳边回响着悠扬的梵音,眼前浮现的是高僧大德们潜心研究佛经的场景。《雁塔圣教序》不仅仅是一篇书法作品,它更是一扇窗,让我们得以窥见那个时代文人墨客的精神世界,以及佛教文化在中国传播融合的深刻印记。那种穿越时空的共鸣,让我久久不能平静。细细品味,字形结构疏朗大气,又不失严谨法度,尤其是那些看似随意的提按转折,都蕴含着精妙的章法和气韵。这不仅仅是“写”,更是“书写”一种精神,一种对至高境界的向往。

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《雁塔圣教序》带给我的,是一种前所未有的体验。起初,我只是被它华丽的外表所吸引,但随着阅读的深入,我逐渐被其中蕴含的深邃内涵所折服。它不仅仅是纸上的文字,更是思想的火花,情感的涌动。那些笔画的起承转合,字形的疏密长短,都仿佛在诉说着一个宏大的故事,传递着一种超越时空的哲学。我从中看到了对生命本质的追问,对社会百态的观察,以及对个人内心世界的探索。每一页,都充满了力量和智慧,每一次的阅读,都像是经历一次心灵的洗礼。我反复推敲,反复琢磨,试图去捕捉那些稍纵即逝的灵感,去理解那些言外之意,弦外之音。它让我开始反思自己的人生,审视自己的内心,寻找自己存在的意义。这种深刻的互动,让我对生活有了更深层次的理解。

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这是一部令人心神宁静的书。我常常在夜深人静之时,独自翻阅《雁塔圣教序》,在墨香的氤氲中,感受那份古朴典雅的韵味。每一个字,都仿佛蕴含着无尽的禅意,每一行,都仿佛流淌着岁月的智慧。它让我暂时忘却尘世的烦恼,沉浸在一种超然物外的境界。我尝试去模仿那些字体,去揣摩那种笔触,却总觉得难以达到那种炉火纯青的境界。它不仅仅是一篇书法作品,更是一种精神的寄托,一种心灵的慰藉。我从中看到了对人生短暂的感慨,对世事无常的洞察,以及在追求精神解脱的道路上所付出的努力。这种宁静的力量,让我感到无比的舒缓和放松。仿佛置身于一个与世隔绝的净土,与古人进行着一场跨越时空的对话。

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翻开《雁塔圣教序》,眼前呈现的便是一场视觉的盛宴。那是一种力量的释放,一种情感的宣泄,一种对生命意义的深刻思考。纸页上的每一笔,都像是饱含了创作者无数次的斟酌与锤炼,每一字,都传递着一种超越时代的哲思。我尝试去模仿,去感受那种运笔的力度和节奏,却发现自己离那份浑然天成的境界还差之甚远。它不仅仅是墨与纸的结合,更是灵魂与思想的碰撞。我试图去理解那些字背后的故事,去探寻作者创作时的心境。那种对艺术的极致追求,对精神世界的探索,以及对人生真谛的追问,都深深地打动了我。阅读的过程,就像是在与一位智者对话,每一次的触摸,每一次的凝视,都带来新的感悟和启发。我从中看到了对人生无常的体悟,对虚无的了悟,以及在喧嚣尘世中寻求内心宁静的渴望。这是一种沉甸甸的厚重感,是一种经得起时间考验的智慧。

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《雁塔圣教序》让我见识到了一种极致的美学。它不落俗套,不随波逐流,自成一派,独具风骨。每一笔,都充满了生命力;每一个字,都充满了灵魂。我尝试去解读其中的奥秘,去感受那种笔墨间的力量。它不仅仅是技艺的展现,更是思想的升华。它让我开始思考,什么是真正的艺术,什么是真正的价值。我从中看到了对人生困境的超越,对生命意义的追寻,以及在孤独中寻求慰藉的勇气。这种力量,让我感到无比的震撼和鼓舞。它让我明白了,真正的伟大,并非来自于外在的声名,而是来自于内心的坚守和对真理的执着。每一次的阅读,都是一次精神的洗礼,都是一次对自我的超越。

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楷书。初学虞世南,难怪字有些像。霸王书337。

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收到了,谢谢我浪~~真漂亮,写得太好看了!

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楷书。初学虞世南,难怪字有些像。霸王书337。

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收到了,谢谢我浪~~真漂亮,写得太好看了!

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这本帖是选字,不是全帖。我不太懂这种把一本完整的帖里的单字拿出来放巨大的操作。一幅完整的书法作品不应该是由孤立的单字构成的,没有上下文怎么能深入的理解这个字在这个位置为什么要长这样呢??非常不推荐购买…… 我还是老老实实买二玄社去吧……

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