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楚雄州姚安和牟定的彝族史诗，汉译读着自动有西南方言感。史诗内容可能经过了修饰。篇目分布和《阿黑西尼摩》类似。格滋天神创世 天造小了绷大成苍穹 地造大了围起来成山；竖眼人着墨不多 洪水之后 兄妹成婚但靠河水传递受孕；南京应天府、白族彝族傣族傈僳族汉族；铜铁在永仁会自己响，莫非隐喻了攀枝花磁铁矿；李之成；后面主要是农活和婚嫁、丧祭祀。

楚雄州姚安和牟定的彝族史诗，汉译读着自动有西南方言感。史诗内容可能经过了修饰。篇目分布和《阿黑西尼摩》类似。格滋天神创世 天造小了绷大成苍穹 地造大了围起来成山；竖眼人着墨不多 洪水之后 兄妹成婚但靠河水传递受孕；南京应天府、白族彝族傣族傈僳族汉族；铜铁在永仁会自己响，莫非隐喻了攀枝花磁铁矿；李之成；后面主要是农活和婚嫁、丧祭祀。

书中说日月星云，江河海路，草树秧苗，金银铜铁都是被天神之子杀死的老虎所化。亦有洪水传说，也只剩了兄妹两人，和《查姆》同，查姆中天神劝了三次，兄妹就结成夫妇，本书兄二人断然说不，但传人种也有办法，“属猪那一天，哥哥河头洗身子，属狗那一天，妹妹河尾捧水吃，吃水来怀孕。”一月一次，共吃九月，便怀了个葫芦。葫芦中出来了汉、傣、彝、傈傈、苗、藏、白、回各族。书中说兔子是兽王，很别致。喜欢这段：“小妹走哪条路，小哥跟着走。脚迹合脚迹，甩手一个样。把羊放到山坡上，扯把树叶垫着坐，坐过的树叶，永远留在山坡上。盘田去到大河边，搬块石头垫着坐。坐过的石头，永远留在大河边。”美好的场景。书说人之所以有生死，乃是天王撒种子，撒生种，令万物生；撒死种，能躲让者活，不能者死。星云月能让，故不死。树鸟兽人不能，故终有死。

仔细读来觉得可爱，彝族人的自然观，与天地山水树的坦然相处，透过歌谣曲调娓娓道来，把人放置于自然之中，极其渺小又带着自尊。再翻再读。

书中说日月星云，江河海路，草树秧苗，金银铜铁都是被天神之子杀死的老虎所化。亦有洪水传说，也只剩了兄妹两人，和《查姆》同，查姆中天神劝了三次，兄妹就结成夫妇，本书兄二人断然说不，但传人种也有办法，“属猪那一天，哥哥河头洗身子，属狗那一天，妹妹河尾捧水吃，吃水来怀孕。”一月一次，共吃九月，便怀了个葫芦。葫芦中出来了汉、傣、彝、傈傈、苗、藏、白、回各族。书中说兔子是兽王，很别致。喜欢这段：“小妹走哪条路，小哥跟着走。脚迹合脚迹，甩手一个样。把羊放到山坡上，扯把树叶垫着坐，坐过的树叶，永远留在山坡上。盘田去到大河边，搬块石头垫着坐。坐过的石头，永远留在大河边。”美好的场景。书说人之所以有生死，乃是天王撒种子，撒生种，令万物生；撒死种，能躲让者活，不能者死。星云月能让，故不死。树鸟兽人不能，故终有死。