史學大師陳寅恪和他的祖父陳寶箴、父親陳三立、長兄陳師曾（衡恪）是四位名載《辭海》的傑齣人物。《陳寅恪傢族舊事》較全麵地介紹瞭四位先賢及寅恪之侄“中國植物園之父”陳封懷的事跡，並對這個“文化世傢”的成因作瞭初步探討，對傢族其他部分成員及與陳氏相關的部分人物作瞭簡介，這些內容將對後人在讀書、敬業、愛國、修身等方麵有所啓迪。本書史料較為豐富，語言平實流暢，帶有地域文化特色，因而具有較強的可讀性。
義寜陳氏一傢三世，為中國近世模範人傢……父子秉清純之門風，學問識解，惟取其上，所謂文化貴族。降及衡恪、寅恪一輩，猶然如此，誠所謂君子之澤也……故義寜陳氏一門，實握世運之機軸，含時代之消息，而為中國文化與學術德教所托命者也。
——清華大學已故著名教授 吳宓
陳傢三代真是文化人在近代中國命運的縮影，那種文化世傢的傳統，在這一傢幾代人身上特彆濃厚；陳傢三代真是文化人在近代中國抵抗命運的典型，錶現齣一種文化貴族式的傳統精神，一種擁有自己的真理，不與流俗和光同塵，不事王侯高尚其事的精神。
——清華大學著名教授 葛兆光
陳寅恪學問之所以有力量，由於優美的傢風門風使然。“優美之門風”這句話，是陳先生在講到漢以後的學術發展，很重要的一個思想學說……陳寅恪對中國學術思想史有一重要假設，即認為漢以後學校製度廢弛，學術中心逐漸由官學轉移到傢族。傢族所起的作用在於：“士族之特點既在其門風之優美，不同於凡庶，而優美之門風實基於學業之因襲。”因此可以說，魏晉南北朝以後，如果沒有傢學傳統，就沒有學術思想的建立。
——文化部中國文化研究所首席研究員 劉夢溪
具體描述
讀後感
全书资料翔实，视野开阔，让读者既能了解到陈宝箴湖南新政的前后始末，又可以明白陈三立北平绝食殉国的来龙去脉；既对北平画界领袖人物陈衡恪（又名师曾）文人画集“诗、书、画、印”四绝于一身又英年早逝的惊奇叹息，又可以全面了解“一生负气成今日，四海无人对夕阳”的中国...
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義寜陳氏傢族的故事
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