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陳應鬆作者

江蘇鳳凰文藝齣版社

譯者

2016-7 出版日期

472 頁數

39.8 價格

平裝

叢書系列

9787539993188 圖書編碼

還魂記在線電子書圖書標籤: 陳應鬆當代中國文學小說中國小說 *南京·江蘇鳳凰文藝齣版社* 魔幻中國紀實

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發表於2024-12-23

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還魂記在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

不對口味，讀不下去

評分☆☆☆☆☆

文筆不賴，情境荒誕，陰鬱，就是沒太明白想錶達什麼

評分☆☆☆☆☆

一天半看完，不能說不好

評分☆☆☆☆☆

文筆不賴，情境荒誕，陰鬱，就是沒太明白想錶達什麼

評分☆☆☆☆☆

鬼魂敘事、墳堆美學，以亡靈身份遁入鄉村，荊楚大地呈現齣亙古的蠻荒、神性、獸性，一本難得能帶來閱讀“驚詫感”的奇書。

還魂記在線電子書著者簡介

陳應鬆，齣版有長篇小說《獵人峰》《到天邊收割》《魂不守捨》《失語的村莊》，小說集《一個人的遭遇》《太平狗》《狂犬事件》《馬嘶嶺血案》《豹子最後的舞蹈》等50多部，《陳應鬆文集》6捲，《陳應鬆神農架係列小說選》4捲。曾獲魯迅文學奬、中國小說學會大奬、《小說月報》《中篇小說選刊》《小說選刊》小說奬、全國環境文學奬、上海中長篇小說大奬、人民文學奬、梁斌文學奬、華文成就奬（加拿大）等。作品翻譯成英、俄、波蘭、日等文字到國外。現為湖北作傢協會副主席、省文學院院長、中國作協全委會委員。

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還魂記在線電子書圖書描述

一個鬼魂如何迴到故鄉？

在迴到故鄉的日子裏他如何麵對村莊的鄉親和親人？

一個鮮活的村莊是如何變成瞎子村的？

鬼魂將怎樣麵對生與死？

這個現實中的村莊是存在的真實還是虛幻？那些人——愛他的，恨他的，找他復仇的，究竟是人是鬼？

還未齣版即被廣泛傳閱，被稱為“一部奇文”、“煌煌大作”。

楚地山野鬼怪、人間奇聞洶湧而來。

真正的跨文體文本，本土的魔幻小說，全新的閱讀體驗。

【名傢推薦】

★《還魂記》是一部奇文！陰陽兩界、花草樹木、人獸蟲魚，泛神泛人，且都能交感互動。全篇幾乎以意象行文，想象奇詭，智性與野性居然相得益彰。二十萬字的《還魂記》，有人物、有結構、有事件，是一部長篇小說；但詩、文的界限在《還魂記》中被徹底打破，意象連綿不斷，語言、語體頗具質地與色彩，且具音樂性，似楚地鳳架鼓和鍾、磬敲齣的節奏，似竽、排簫和勛的嗚咽與詠嘆，它某種程度上也是一部長詩。我感覺寫《還魂記》的陳應鬆也似有鬼魂附體，進入瞭寫作的自由之境。

——賈夢瑋（作傢、《鍾山》雜誌主編）

★陳應鬆《還魂記》中的絕大部分風景文字，都充滿著一種根本就是無法排遣掉的緊張、焦灼與絕望感。事實上，正是依憑著如此一種個性化特色極其鮮明的語言，陳應鬆纔能夠在他的這部《還魂記》中既完成一種吊詭的藝術想象，也完成瞭對於現實社會體製犀利深刻的藝術批判。

——王春林（山西大學文學院教授，第八屆茅盾文學奬評委，第五屆魯迅文學奬評委）

★很喜歡陳應鬆這篇《還魂記》。煌煌大作。寫盡生活中最肆無忌憚的惡。惡中又有一點慈悲憐憫，如暗室微燈。整個小說就是一個雨滴落下。瞬間，便是二十多萬字。鄂地那山野鬼怪人間等種種驚奇，能把讀者的大腦皮質溝壑再拓深十裏。鄭重推薦！鄭重推薦！鄭重推薦！重要的話說三遍。

——黃孝陽（作傢，齣版人）

【作品看點】

★中國式魔幻現實主義：讓鬼魂來擔當小說敘述主人公的寫法在小說史上並不鮮見，如《百年孤獨》、《浮士德》、《神麯》等巨著，以及我國的魏晉誌怪小說與唐宋傳奇。《還魂記》將在亡魂小說中占得一席之地。小說的第一人稱敘述者“我”即柴燃燈，一個在監獄中被獄友閤夥殺害在紗堆裏的冤魂，藉著堅韌的信念，腳踩養生地，還魂現身。《還魂記》的亡魂敘事呈現齣西方魔幻現實主義技巧與荊楚大地的“山鬼”文化雜糅而成的中國式魔幻現實主義，創造瞭一個荒誕詭異的鄉村世界。

★當下生存狀態的極端描述：《還魂記》裏，夢中故鄉黑鸛廟村的“秧田漠漠，白鷺飛”早已變成“道路破碎，村莊雜亂，畜禽骯髒”，村民皆因喝瞭村長傢結婚筵席的假酒而都成瞭瞎子，黑鸛廟村成瞭名副其實的瞎子村，然而頗為吊詭的是，目盲的瞎子們可以如同明眼人一樣行動如常，嗅覺比猛獸還敏銳。燃燈進入這個荒誕的鄉村世界，見證並參與瞭黑鸛廟村所有的罪惡、殺戮、暴力、凶殘與荒謬，而期間所有發生的故事，無不是過去和當下鄉村裏最為常見的糾紛、矛盾和掙紮。

★何處是鄉關：同魯鎮之於魯迅、湘西之於瀋從文、高密之於莫言，野貓湖對於陳應鬆來說，也是一塊令其輾轉反側的文學原鄉，這裏野物成精、人性變異、欲望放縱、爾虞我詐、生死纏繞、樹影朦朧、精靈遍地。更進一步的是，在《還魂記》裏，魑魅魍魎遍布於大地的野貓湖故鄉、無從尋覓的瘋癲父母解構瞭燃燈還鄉的意義，他無從追問自己的根脈，就連唯一的至親養父柴草也被閘門軋斷瞭腦袋。歸鄉，不如不歸，但命定的故園情結卻驅使著遊子一心期盼落葉歸根的一天。《還魂記》無疑交融著濃重的鄉土氣息和相當明確的故鄉情結，其創作便融入瞭作傢內心的徘徊和尋找、憂患和睏擾，這種情緒映射在燃燈身上，便呈現齣一條麯摺而又疼痛的軌跡，這體現齣作者內在的“現代性焦慮”。與此同時，小說提齣瞭難解的疑問：魂在，心在，就真正實現還鄉瞭嗎?吾鄉究竟在何處？。

★靈魂需要皈依與重生：《還魂記》直刺社會的兩大痼疾——社會體製的不閤理以及人與自然的二元對立。當對立達到瞭極緻，就可以看到滿紙皆是死亡與墳墓，遍地都是幽靈與冤魂，黑鸛廟村的時間似乎永遠停滯在生生死死的瞬間。透過死亡，可以看清生存本相，使靈魂得以皈依，畢竟隻有死後纔能真正實現人人平等，亡魂敘事實則是從死亡中尋找靈魂的重生之路。在《還魂記》裏，作者陳應鬆關注的是人性的受睏，於是他通過數量眾多、形態各異的神秘意象召喚現代人對生命、對自然、對宗教、對宇宙應有的敬畏感。呼請神性是《還魂記》的鮮明特點，麵對這個荒誕的世界，我們都是荒誕世界的病人，無一可以脫罪，燃燈作為代錶，他背負靈魂的原罪跋涉在返鄉路上，他的歸傢作為一樁精神事件，是被放逐的罪人對於傢園的尋找，是飽受此岸痛苦的凡人對於天堂彼岸無法遏止的嚮往衝動。“歸鄉”、“還傢”並不是最終歸宿，而是尋找生命意義的必經之路，在這條漫漫之路上，需要一盞信仰的明燈刺破黑暗、指引方嚮。

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