马克思主义哲学智慧

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出版者:现代出版社
作者:孙正聿
出品人:
页数:519
译者:
出版时间:2016-7-1
价格:68.00
装帧:平装
isbn号码:9787514343014
丛书系列:
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具体描述

从“学说”、“学术”和“学养”的统一中,致力于把马克思主义哲学智慧“转化为人民的自觉追求”。

《马克思主义哲学智慧》以马克思主义的科学世界观和方法论为基本内容,以马克思的哲学革命为总体线索,以“激发思想活力,启迪哲理智慧、滋养浩然之气”为主要目的,系统地阐述了马克思主义的哲学智慧。

全书分为八章:第一章阐述了马克思的世界观变革,论证了马克思主义哲学的解放的旨趣和道路;第二章阐述了马克思《资本论》的“资本批判”,论证了《资本论》的哲学智慧;第三章阐述了马克思主义的唯物史观,论证了历史唯物主义的哲学智慧;第四章阐述了马克思主义的辩证法,论证了唯物辩证法的哲学智慧;第五章阐述了马克思主义的认识论,论证了能动反映论的哲学智慧;第六章阐述了马克思主义的哲学观,论证了塑造和引导时代精神的哲学智慧;第七章阐述了当代中国的马克思主义哲学研究,论证了中国学者总结和概括的马克思主义哲学智慧; 第八章阐述了马克思主义哲学大众化,论证了作为“学说”、“学术”和“学养”的马克思主义哲学智慧。

全书以作者多年研究马克思主义哲学已有成果为基础,对马克思主义的哲学智慧,作出了系统的阐发和论证。

坚定信念坚守纪律 把人管自己和制度管人统一起来。——著名哲学家孙正聿

别人学校都在秀女神,吉林大学盛产学术男神!都说,没有听过孙正聿教授讲座的吉大生活是不完整的。此生入门哲学,是一辈子最重要的旅程。——微博网友

《思想的灯塔:理性与解放的探索》 在人类历史的长河中,总有一些思想的火花,能够穿透迷雾,照亮前行的道路。它们不仅是理论的结晶,更是行动的指南,指引着人们去理解世界,去改变世界。本书《思想的灯塔:理性与解放的探索》正是这样一盏指引思想航向的明灯,它将带领读者走进一场深刻的理性与解放之旅,探寻人类社会发展的内在逻辑,揭示通往更美好未来的可能性。 本书并非对某个特定思想体系的复述或演绎,而是着眼于人类思想史上的关键节点,梳理那些具有划时代意义的理性探索,以及它们如何启发了对社会解放的普遍渴望。我们将从古希腊哲学中对理性原则的早期启蒙说起,追溯其如何奠定了西方理性主义的基石。苏格拉底对真理的不懈追问,柏拉图对理想国度的构想,亚里士多德对逻辑和伦理的系统阐释,这些伟大的思想家们,用他们毕生的智慧,开启了人类对自身、对社会、对宇宙的理性认知。他们的思想,如同一颗颗种子,在后世的土壤中生根发芽,不断孕育出新的思想成果。 随后,我们将目光投向启蒙时代,那个理性之光最为耀眼的时期。卢梭对人生而自由、社会契约的论述,康德对道德法则的探寻,黑格尔对辩证法的精妙构建,这些启蒙巨匠们,不仅在理论上对理性做了更深入的拓展,更将理性与人的解放紧密地联系起来。他们批判专制,呼唤自由,倡导平等,为后来的社会变革奠定了思想基础。他们对理性的信仰,不仅是对抽象知识的追求,更是对现实社会不公的深刻反思,以及对人类摆脱压迫、实现自身价值的坚定信念。 本书的核心在于,它将深入剖析这些理性探索如何汇聚成一股强大的思想洪流,最终催生了对现实社会深刻的变革诉求。我们不会拘泥于某个单一的思想流派,而是强调思想的内在联系和历史传承。我们将展现,正是对个体自由的强调,对社会不公的批判,对人类潜能的肯定,这些贯穿人类思想史的理性火种,共同点燃了追求解放的火焰。 在“理性”的维度,本书将探讨不同思想传统中对“何为理性”的理解。从逻辑思维的严谨性,到对普遍规律的探索,再到对个体意识的觉醒,理性被视为认识世界、改造世界的重要工具。我们将考察理性如何在科学革命中得以强化,如何在政治思想中促进民主进步,又如何在艺术和文学中展现出无穷的创造力。然而,本书更强调理性的局限性,以及它在面对复杂社会现实时可能出现的挑战。我们也将探讨,当理性与情感、意志、实践相结合时,它能爆发出怎样的能量。 在“解放”的维度,本书将追溯人类对摆脱束缚、实现自由的永恒追求。这不仅仅是对政治压迫的反抗,也包括对经济剥削的抗争,对思想禁锢的突破,以及对个体潜能的充分释放。我们将考察,从早期争取人身自由的斗争,到后来要求社会公正、经济平等的运动,解放的内涵在历史进程中是如何不断深化和拓展的。本书将强调,解放并非一蹴而就,而是一个复杂而持续的社会实践过程。 特别值得一提的是,本书将运用一种“历史的眼光”来审视思想的发展。我们相信,任何一种深刻的思想,都无法脱离其所处的历史语境。因此,我们将把每一个重要的思想探索都放置在具体的历史背景下进行考察,分析它们是如何回应当时社会面临的挑战,又如何影响了后来的历史走向。例如,我们将探讨在工业革命的背景下,社会矛盾的激化如何促使人们对现有社会结构进行深刻反思,对新的社会组织形式进行探索。 本书的结构将力求清晰流畅,引导读者一步步深入思想的海洋。我们将从宏观的视野出发,勾勒出思想演进的脉络,然后逐步聚焦于那些关键的思想家和重要的思想流派。在每一部分,我们都会精心选取最具代表性的思想观点,并用生动翔实的语言进行阐释,力求让读者在阅读过程中,不仅能够理解思想的精髓,更能感受到思想的力量。 例如,在探讨“理性”的部分,我们将不止于罗列哲学家的名字和他们的理论,而是会深入分析他们是如何运用逻辑推理来挑战传统观念,如何通过观察和实验来揭示自然规律,以及如何通过对人类理性的反思来倡导个体独立思考。我们将展现,理性不仅仅是一种抽象的思维方式,更是一种积极的人生态度,一种敢于质疑、勇于探索的精神。 而在“解放”的探讨中,我们将不会仅仅局限于政治口号,而是会深入分析不同历史时期人们为争取解放所付出的艰辛努力,他们所采用的策略和方法,以及他们在斗争中所展现出的勇气和智慧。我们将看到,解放的道路充满曲折,但人类对自由和公正的追求从未停止。 本书的语言风格将力求平实而富有感染力,避免枯燥的学术术语,以生动的叙述和深刻的洞察,带领读者走进思想的世界。我们相信,伟大的思想是属于全人类的,它们能够激发我们对自身、对社会、对未来的思考。通过阅读本书,我们希望能够唤醒读者内心深处的理性之光,点燃追求解放的火焰,从而更清晰地认识我们所处的时代,更坚定地走向我们理想的未来。 《思想的灯塔:理性与解放的探索》是一场思想的盛宴,它邀请每一位渴望理解世界、改变世界的读者,一同踏上这场激动人心的探索之旅。它旨在提供一种全新的视角,让我们能够跨越时空的界限,与那些伟大的思想家进行对话,从他们的智慧中汲取力量,从而在当下复杂的社会现实中,找到属于自己的思考路径,并为创造一个更理性、更自由、更美好的世界贡献自己的力量。本书不仅仅是对过去思想的梳理,更是对未来可能性的展望,它相信,通过不断的理性探索和不懈的解放实践,人类一定能够抵达更光明的彼岸。

作者简介

孙正聿,现任全国政协委员,国家哲学社会科学专家咨询委员会委员,教育部社会科学委员会委员,教育部学风建设委员会副主任,吉林省社会科学联合会副主席,吉林大学资深教授,博士生导师。曾任教育部哲学学科教学指导委员会主任。出版《哲学通论》《崇高的位置》《思想中的时代》《马克思主义辩证法研究》《理想信念的理论支撑》《人的精神家园》《孙正聿哲学文集》等著作。先后获得国家级教学成果奖、教育部人文社会科学优秀成果奖、国家图书奖、中华优秀出版物奖和精神文明建设“五个一”工程优秀作品奖等奖励。2000年被国务院授予全国先进工作者称号,2003年获国家级教学名师奖,2015年为中央政治局第二十次集体学习讲解辩证唯物主义基本原理和方法论。

目录信息

马克思主义哲学智慧目录目录
序:自觉接受马克思主义哲学智慧的滋养
第一章从“世界何以可能”到“解放何以可能”
一、马克思的哲学观
二、马克思的哲学革命
(一)“解释世界”与“改变世界”
(二)“实践唯物主义”与“实践观点的思维方式”
(三)马克思学说的“哲学性”与“科学性”
三、解放的旨趣、道路和尺度
(一)解放的旨趣:理想之维的承诺
(二)解放的历程:现实道路的探索
(三)解放的尺度:反观历史的根据
四、解放思想与变革世界观
(一)实事求是:变革脱离实际的世界观
(二)与时俱进:变革禁锢思想的思想前提
(三)开拓进取:变革无所作为的精神状态
第二章从“理性批判”到“资本批判”
一、理性批判与“揭露人在神圣形象中的自我异化”
二、资本批判与“揭露人在非神圣形象中的自我异化”
(一)时代精神的变革与哲学使命的跃迁:两个“消解”与两种“归还”
(二)“消解”人对“物的依赖性”:历史的视野与“归还”的实现
三、“现实的历史”与《资本论》的存在论
(一)经济范畴与现实的存在
(二)商品的二重性与人的存在的二重性
(三)货币的等价性与人对物的依赖性
(四)资本的逻辑与现实的历史
(五)解放的旨趣与解放的道路
四、马克思主义哲学与《资本论》
(一)《资本论》是“关于现实的人及其历史发展的科学”
(二)《资本论》是“政治经济学批判”
(三)《资本论》是“时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”
五、现代化与现代性问题
(一)现代化与现代化问题
(二)现代化与现代科技革命
(三)现代化与现代人的存在方式
(四)现代化与现代性的文化内涵
六、现代性与当代社会思潮
(一)对当代人类生存困境的理论自觉
(二)对当代社会思潮的理论自觉
(三)对当代哲学思潮的理论自觉
第三章从“历史唯心主义”到“历史唯物主义”
一、历史的唯物主义与马克思主义的新世界观
(一)“历史”的唯物主义与历史的“唯物主义”
(二)作为“新世界观”的历史唯物主义
(三)《德意志意识形态》的“历史观”就是
马克思主义的“新世界观”
二、历史的解释原则与历史唯物主义的真实意义
(一)世界观及其解释原则
(二)历史唯物主义的解释原则
(三)作为世界观的历史唯物主义的“历史”观念
三、历史唯物主义与哲学基本问题
(一)探析恩格斯的“不再是哲学”的“世界观”
(二)探析马克思的“改变世界”的“世界观”
(三)历史唯物主义的世界观的理论内涵
四、人的历史活动与历史的客观规律
五、“活化老问题”与“深化新问题”
(一)用新问题“活化”老问题
(二)用老问题“深化”新问题
第四章从“唯心辩证法”到“唯物辩证法”
一、黑格尔的“内涵逻辑”的辩证法
二、马克思的“批判本性”的辩证法
三、恩格斯的“理论思维”的辩证法
(一)形而上学的思维方式与辩证法的思维方式
(二)自发形态的辩证法与自觉形态的辩证法
(三)辩证法与“思维和存在的关系问题”
(四)辩证法与自然科学
四、列宁的“三者一致”的辩证法
(一)为什么辩证法是逻辑学?
(二)为什么辩证法是认识论?
(三)怎样理解《资本论》的“唯物主义的逻辑、
辩证法和认识论”是“同一个东西”?
(四)以“三者一致”的理论自觉推进
马克思主义辩证法研究
五、毛泽东的“实践智慧”的辩证法
(一)实事求是:《实践论》《矛盾论》的理论宗旨
(二)认识论:《实践论》《矛盾论》的理论性质
(三)辩证法:《实践论》《矛盾论》的理论内容
(四)辩证法也就是认识论:《实践论》《矛盾论》的
理论渊源
(五)实践智慧的辩证法:《实践论》《矛盾论》的
真实意义
六、辩证法与哲学基本问题
七、本体论批判的辩证法
八、马克思主义辩证法的当代课题
(一)反思当代辩证法理论的生活基础
(二)把握当代辩证法理论的总体特征
(三)探索当代辩证法理论的主要内容
第五章从“直观反映论”到“能动反映论”
一、《关于费尔巴哈的提纲》与马克思的实践观
二、认识的内容和形式的二重性
(一)认识内容的二重性
(二)认识形式的二重性
三、认识的表象和思想的矛盾
(一)人的感性与理性的矛盾
(二)经验论与唯理论的分歧
(三)表象与思想的矛盾运动
四、思维的“至上性”与“非至上性”
五、真理论与价值论的关系
六、实践基础的内在矛盾
(一)哲学与人类存在的矛盾性
(二)哲学与人类存在的实践性
七、理论及其与实践的辩证关系
(一)理论的三重内涵及其功能
(二)理论与实践的辩证关系
八、“实事求是”的哲学理念
第六章从“表达时代精神”到“塑造时代精神”
一、哲学的形而上学历险
(一)表征人的形上本性的形而上学
(二)作为概念批判史的形而上学
(三)形而上学历险中的后形而上学
二、寻找意义的哲学
(一)反思现代哲学的自我理解
(二)“有意义”的“生活世界”
(三)“意义”的社会自我意识
(四)寻找“意义”的理论方式
(五)时代精神的“精华”
三、表征时代精神的哲学
(一)时代和时代精神的精华
(二)时代精神的理论表征
四、人的历史形态与马克思的时代观
五、塑造时代精神的马克思主义哲学
六、辩证法的精神家园与精神家园的辩证法
(一)“自相矛盾”的精神家园
(二)“自己构成自己”的精神家园
(三)“自己超越自己”的精神家园
七、塑造“文明的活的灵魂”
(一)增强问题意识和理论自觉
(二)建构符合时代要求的理论思维
(三)培育体现时代精神的价值观念
第七章从“解读马克思”到“发展马克思”
一、现代中国的哲学观论争
二、当代中国马克思主义哲学研究的历史与逻辑
(一)改革开放与解放思想
(二)关于科学发展观的理论研究
(三)建设具有中国特色、气派和风格的马克思主义
三、对作为“范式”的哲学原理教科书的检视与反省
(一)哲学教科书的“叙述体系”即“显性逻辑”
(二)哲学教科书的“隐性逻辑”中的“哲学观”问题
(三)哲学教科书“隐性逻辑”中的“哲学基本问题”
(四)哲学教科书“隐性逻辑”中的背景、视野与思路
(五)哲学教科书诠释“世界观”的“知识论立场”
四、提出和探索马克思主义哲学研究中的重大问题
(一)新世界与新哲学
(二)核心主题与核心命题
(三)现实性与超越性
(四)重新解读与重新领悟
五、从“实践的观点”构建马克思主义哲学的研究范式
(一)“从实践的观点看”哲学原理教科书
(二)“从实践的观点看”哲学基本问题
六、当前我国马克思主义哲学教育中的若干问题
(一)“贴近”问题
(二)“讲理”问题
(三)理论难点问题
第八章从“转识成智”到“掌握群众”
一、作为“学说”、“学术”和“学养”的马克思主义哲学
二、解放思想的哲学与哲学的思想解放
三、当代中国的哲学观念变革
(一)哲学观:人类文明的时代性问题的理论自觉
(二)世界观:人生在世和人在途中的人的目光
(三)本体:规范和评价人的思想和行为的根据和标准
(四)反思:批判和重构人的思想和行为的根据和标准
(五)表征:时代精神的精华和文明的活的灵魂
四、探索马克思主义哲学的研究方式
(一)时代精神主题化与马克思主义哲学的聚焦点
(二)现实存在间距化与马克思主义哲学的超越性
(三)流行观念陌生化与马克思主义哲学的批判性
(四)基本理念概念化与马克思主义哲学的逻辑力量
五、注重“三个积累”和践行“四个真字”
六、构建“精神家园”与理想信念的理论支撑
(一)理论的特性与功能
(二)理论的自觉与自信
(三)精神家园的理论支撑
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的结构安排真是巧妙得让人拍案叫绝。我一直以为像这类宏大主题的理论著作,要么是枯燥的教科书式罗列,要么是晦涩难懂的学院派说教,但《智慧之光》完全颠覆了我的预期。作者在梳理历史脉络时,并非简单的年代排序,而是像一位技艺精湛的织工,将不同时期、不同思想家的观点如同丝线般精准地穿插、交织在一起。特别是书中对“辩证法”的阐释,不再是机械地套用公式,而是通过一系列生动的历史案例——比如工业革命时期的社会矛盾演变,或是某个重大科学发现背后的思维冲突——来层层剖析其内在的动态张力。我记得有一章专门讨论了“异化”的概念,作者没有停留在哲学思辨层面,而是巧妙地联系到了当代信息社会中个体感受的疏离,这种跨越时空的对话感,让原本深奥的理论一下子变得鲜活可感,仿佛触手可及。阅读过程中,我常常有种跟随智者在历史长廊中漫步的体验,每走一步,都能看到新的风景,听到深邃的回响。这种叙事节奏的把控,无疑是全书最值得称道的一笔。

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坦白讲,我最初抱着一种怀疑的态度翻开这本书的。市面上探讨深刻思想的书籍汗牛充栋,真正能给人带来“启发”的凤毛麟角。但这本书,尤其是它对于“唯物史观”的现代性解读,彻底抓住了我的注意力。它没有采用那种教条主义的僵硬叙事,反而充满了对现实复杂性的深刻洞察。我尤其欣赏作者在分析生产力与生产关系矛盾时所展现的审慎和克制。他没有急于给出一个简单的因果结论,而是细致地剖析了技术变革、文化心理结构乃至意识形态变迁如何共同作用于社会肌理。书中引用了大量来自社会学、人类学的最新研究成果,将理论框架建立在一个坚实而广博的经验基础之上。这种扎实的“向下扎根”的写作风格,让理论不再是漂浮在空中的概念集合,而是与我们脚下的现实紧密相连。读完后,我感觉自己看世界的“分辨率”提高了,许多曾经模糊的社会现象,突然间有了清晰的结构性解释,这是一种非常实在的智力收获。

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这本书最让我感到意外的是它的“谦逊”。在处理那些被后世奉为圭臬的理论遗产时,作者表现出了一种令人敬佩的批判性继承精神。他没有将任何思想家塑造成不可挑战的偶像,而是始终保持着一种健康的距离感和反思精神。书中详尽地分析了早期理论在面对技术爆炸和全球化挑战时所暴露出的局限性,并诚恳地探讨了如何进行必要的“增补”和“修正”,以保持理论的适应性。这种不盲从、不教条的学术态度,极大地提升了这本书的可信度和说服力。我尤其喜欢作者在结论部分所展现的开放性——他没有宣称自己找到了最终的真理,而是邀请读者带着从书中获得的工具和视野,继续在现实世界中探索和辩论。这种邀请,与其说是一种结束,不如说是一次更广阔、更具个体参与性的思想之旅的真正开始。

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这本书的语言风格,简直是沉稳中蕴含着澎湃的激情。如果说许多哲学著作是冰冷的逻辑推演,那么这本书则像是在严谨的科学实验报告中,时不时迸发出对人类命运深切关怀的呼喊。作者的文字功力非凡,他能够将极度抽象的形而上学命题,用一种兼具古典韵味和现代锐度的语言表达出来。例如,在探讨“肯定性与否定性”的辩证统一时,作者使用的句式错落有致,长短句交替使用,使得阅读体验充满了一种节奏感和音乐性。我甚至会忍不住停下来,反复琢磨某些句子——它们不仅仅是信息的载体,本身就是一种富有张力的艺术表达。这种将思辨的深度与语言的美感完美融合的能力,在当代学术写作中实属难得。它不只是提供知识,更是在引导读者进入一种深思熟虑的、带有美学享受的阅读心境。

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我对这本书的实践价值给予极高的评价。我并非专业研究人员,更多是希望在纷繁芜杂的当代思潮中找到一个可靠的参照系。《智慧的航标》在这方面做得极为出色。它没有仅仅停留在对过去理论的梳理和继承,而是非常大胆地提出了如何运用这些经典智慧去诊断当前全球性困境的路径。书中有一章专门讨论了“价值重估”的必要性,作者将历史上的几次重大价值冲突作为参照系,来分析当前社会中出现的信任危机和目标迷失。这对我个人的决策制定,包括对职业发展和社区参与的态度上,都产生了潜移默化的影响。它提供的不是现成的答案,而是一套久经考验的、用于分析问题的工具箱。每次当我面对一个复杂的社会新闻或一个棘手的个人选择时,我都能从中找到可以回溯和借鉴的理论视角,这才是真正称得上“智慧”的地方——它具有持续的适用性和生命力。

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很经典,很全面

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一部好书,一部经典,要仔细去品读,认真品味。

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没人想读吗?看来只好我来读了。挺不错的。

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很经典,很全面

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很经典,很全面

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