单行道 在线电子书 图书标签: 本雅明 瓦尔特·本雅明 德国 哲学 单行道 意象 文学 散文
发表于2024-05-20
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2017年1月19,在文字中永生的本雅明,125岁的老先生,很高兴遇见你!
评分本雅明的书是很好,可是这个版本的翻译真的太烂了,重看了另外一个版本。
评分#实体书# 某个角度上这本书马尔库塞的单向度的人是相似的。 精彩的是,本雅明抛弃了概念符号的优先性,将经验重要性提拔到第一位。因此,从日常体验中挖掘最真实的洞察。从大院到邮票,从书本到妓女等等,所有的社会实物串联成一起。 这是一个经验主义搭建现代化的尝试,想起巴塔耶,萧炕。
评分一边喝着九九感冒灵,一边吃着酚麻美敏片,一边刷着本雅明的微博段子合集。 ps阅读过程并不畅快,因为始终伴随着前一个借阅者的勾画和笔记,关键写得还特别幼稚,就是自己的心情,还有各种自以为有文采实际错用的小清新,明明没有想法也要写一下,诸如「彼时彼地的我什么时候能写出超越他的语句呢」,「笑哭」,诸如此类 永远不原谅在公共书籍上乱写乱画做标注自以为有所心得暗搓搓留给后来人看的缺德鬼。 真是刷存在感的一种方式。 而所谓的勾画重点,更是十分的糟糕和影响阅读体验,人的注意力就会不自觉只看勾画的那几句而忽视了前后的文本段落。 真是求求了,有感想就拍照发微博,干净绿色环保,千万别在书上写标注勾重点,还以为留下了不得了的读书笔记呢
评分本雅明的断想集、意象集、语录集,查了下下貌似本书三个版本每一个版本的翻译都受到不同程度的吐槽,也许这反过来说明了本雅明作品的翻译难度;反正本书很短,可以多看几遍,有些内容挺有意思,也有比喻读来发囧,思想的火花还是颇值得反复琢磨的
瓦尔特·本雅明(1892—1940),20世纪罕见的天才,真正的天才,是“欧洲最后一位知识分子”,文学家,哲学家,藏书家,现被称为20世纪前半期德国最重要的文学评论家。出身犹太望族,早年研读哲学,1920年定居柏林,在博士论文《德国悲剧的起源》被法兰克福大学拒绝后,他终止了对学院生涯的追求。1933年纳粹上台,本雅明离开德国,定居巴黎,继续为文学期刊撰写文章和评论。1940年法国沦陷,本雅明南逃,被迫在法西边境自杀。代表作有《单行道》、《发达资本主义时代的抒情诗人》等。
阿多诺写道:“本雅明首次在1928年出版的《单行道》一书并不像人们粗粗翻阅时所想象的那样是一本断想集,而是一本意象集。”
书中意象皆来源于日常生活中的真实事物,如加油站、中国古董,甚至梦境等。作者对这些司空见惯的事物的处理并非简单的堆积和罗列,而是推翻固有的概念思维,深入事物的本质,以探求其蕴含的文化意义。书中含有格言、笔记和杂感等各种形式,它的语言晦涩、寓意深邃,往往令人反复咀嚼思之再三仍不得要领。当然,作者有时也幽默得让你捧腹;有时也一目了然,让你兴趣倍增;有时也勾起你的童年回忆,让你感慨不已。
本雅明的这系列书,当时一下子买下了全部。 读罢,更喜欢《迎向灵光消失的年代》。翻译此书的,是台湾的林志明老师。林志明老师本科的专业是外文学,其后又于法国高等社会科研究院获得了艺术与文学体系研究的硕士和博士。本雅明的身上杂糅了哲学家的缜密和艺术家...
评分 评分太可怕了。 没读过他的论文而直接读这个,宛如通过《引诱者手记》去观察克尔凯郭尔,对于本雅明的思想得到的将会是相当错误的结论。 不过大多数人其实并不在乎这个……我是说,他们无所谓自己读到的是否真实。
评分就用这样一个题目换得点击率吧。 我不能否认这样的事实:我是因为看到书的后面那段关于书与妓女的阐述才借出这本书的。最初,我不掩饰自己的失望,哪有什么妓女,哪有什么妓女和书。后来在书中的某一页,我看到了这段话,姑且相信编者的用意无非是吸引读者。所以,你看到了我用...
评分本雅明在这本书里写出来的东西很独特,但这个并不是他的独创,在卡夫卡的日记里面有许多与此相类似的东西。他刻意在那种惯常所见的思维层面下发掘出一些细微的东西,指出人们日常所重视和所忽略掉的东西之间所做出的“轻重颠倒”中的愚昧和荒谬。他的思想是行在暗处的,他在思...
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