明夷待訪錄 在線電子書 圖書標籤: 黃宗羲  思想史  文言文  政治  中國曆史  中國  明亡反思   

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對黃梨洲先生的代錶性論著，這本小書做瞭細緻的解讀和翻譯工作。

清初三儒之一黃宗羲先生的名著，從君臣關係，行政、選官、政治、軍事製度等方方麵麵，全方位總結明代覆亡的經驗與教訓，進而對帝製社會下的中國傳統政治製度，提齣振聾發聵的批判和反思。其在本書開篇幾章裏，係統展開的對於君主專製集權和不平衡君臣關係的控訴與論述，既是對於孟子以降的民本思想的高度升華，又堪稱東方的民權論的先聲。正基於此，本書堪稱一本極其重要的中國政治思想史論著。

這個開本很方便，大部分是在地鐵上看的。其中多有驚人之語。難得。

“明夷”是《周易》中的一卦，其爻辭為：“明夷於飛垂其翼，君子於行三日不食。人攸往，主人有言。”所謂“明夷”是指有智慧的人處在患難地位。“待訪”，等待後代明君來采訪、采納。

嶽麓這套書的裝幀太喜歡瞭 小巧便攜 梨洲先生這種超前的思想太讓人佩服 在那個時候敢說齣“天下之大害者，君而已矣。”的人真的太瞭不起也太大膽子瞭。

这里有网上版本可以看 http://ef.cdpa.nsysu.edu.tw/ccw/01/my.htm 随便摘几段分享一下 "是故明乎为君之职分，则唐、虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也；不明乎为君之职分，则市井之间，人人可欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。" "故我之出而仕也，为天下，非为君也；...  

原文地址：[http://www.qh505.com/blog/post/5860.html] 嗟乎！为史而使乱臣贼子得志于天下，其不如无史之为愈也。 ——《留[书·史》] 留史是为了“得志于天下”，是为了“正中国之统”，但是当改朝换代而为夷狄所统治，史书上是不是该为他们留下一段纪录？对于这个问题，对于...  

这里有网上版本可以看 http://ef.cdpa.nsysu.edu.tw/ccw/01/my.htm 随便摘几段分享一下 "是故明乎为君之职分，则唐、虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也；不明乎为君之职分，则市井之间，人人可欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。" "故我之出而仕也，为天下，非为君也；...  

黄宗羲的学校观 ——蠹鱼笔记(36) □/徐强 学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……盖使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非...  

这里有网上版本可以看 http://ef.cdpa.nsysu.edu.tw/ccw/01/my.htm 随便摘几段分享一下 "是故明乎为君之职分，则唐、虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也；不明乎为君之职分，则市井之间，人人可欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。" "故我之出而仕也，为天下，非为君也；...