《明夷待訪錄》誕生於明清之際,是中國政治思想目前一部具有啓濛性質的批判君主專製的名著。該書通過對曆史的深刻反思,總結瞭秦漢以來,特彆是明代的曆史教訓,批判瞭封建君主專製製度,並提齣瞭“天下為主,君為客”等一係列比前人更進一步的民主觀念,具有鮮明的啓濛性質和民主色彩,被梁啓超稱為“人類文化之一高貴産品”。本書以“原文+注釋+譯文”方式詮釋傳統經典。
黃宗羲,字太衝,號南雷,明末清初經學傢、史學傢、思想傢、地理學傢、天文曆算學傢、教育傢。與顧炎武、王夫之並稱“明末清初三大思想傢”。
原文地址:[http://www.qh505.com/blog/post/5860.html] 嗟乎!为史而使乱臣贼子得志于天下,其不如无史之为愈也。 ——《留[书·史》] 留史是为了“得志于天下”,是为了“正中国之统”,但是当改朝换代而为夷狄所统治,史书上是不是该为他们留下一段纪录?对于这个问题,对于...
評分明末清初的黄宗羲,像是一个穿越时空而来的异类,其思想和见解远远超越所处的时代。他遭逢乱世,亲睹山河破碎,空怀投笔从戎的书生报国之情,但大厦已倾,手把吴钩“收取关山五十州”也只是螳臂挡车的幻想罢了。他心灰意冷之下,闭门索居,以著书立说自遣,其间又逢火灾,手稿...
評分 評分 評分虽然原君,原臣,原法等章节的内容,在某种程度上还是炒冷饭,但是我想,这种观点的再次提出,无疑对那个时代是有用的。想来明朝是一个最惨烈的朝代,刘瑾废掉不少人,嘉靖初期的关于他老爹的争论废掉了不少官员,严嵩,徐阶,张居正等人的党争又废掉不少人,然后魏忠贤废掉...
這個開本很方便,大部分是在地鐵上看的。其中多有驚人之語。難得。
评分既是甲申打斷的趨勢,也是辛亥光大的潮流,同時也是甲申到辛亥之間,東亞病夫沉淪,西方文明崛起,所隱含的啓發,而這一啓濛又恰恰是東學西漸的厚積薄發。
评分對黃梨洲先生的代錶性論著,這本小書做瞭細緻的解讀和翻譯工作。
评分嶽麓這套書的裝幀太喜歡瞭 小巧便攜 梨洲先生這種超前的思想太讓人佩服 在那個時候敢說齣“天下之大害者,君而已矣。”的人真的太瞭不起也太大膽子瞭。
评分“明夷”是《周易》中的一卦,其爻辭為:“明夷於飛垂其翼,君子於行三日不食。人攸往,主人有言。”所謂“明夷”是指有智慧的人處在患難地位。“待訪”,等待後代明君來采訪、采納。
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